Al Khlafiyt Al Baihaqee

673- أخبرنا الأستاذ أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي رضي الله عنه، ثنا علي بن حمشاذ المعدل، أنبأ محمد بن غالب، ثنا عبد الصمد، ثنا شعبة عن سهيل، عن أبيه]، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : ((لا وضوء إلا من صوت أو ريح)). [وقد كتبناه قبل هذا من حديث أبي داود الطيالسي، عن شعبة، وهو صحيح ثابت.

674- أخبرنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أحمد ابن إسحاق، أنبأ عبيد بن عبد الواحد، أنبأ ابن أبي مريم، أنبأ الليث بن سعد، عن زبان بن فائد أن] سهل بن معاذ [حدثه] عن [أبيه] معاذ صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((الضاحك في الصلاة، والملتفت، والمتفقع أصابعه بمنزلةٍ واحدةٍ)). قال الحاكم أبو عبد الله [رحمه الله]: ((هذا حديثٌ مصري حسن المخرج، رواته ثقات)). كذا قال الحاكم [في إسناده]! وزبان بن فائد قد ضعفه يحيى بن معين.

675- [أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الحسين علي بن عبد الرحمن بن ماتي السبيعي بالكوفة، ثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي، ثنا وكيع عن الأعمش]، عن أبي سفيان [قال]: سئل جابرٌ عن الرجل يضحك في الصلاة؟ قال: ((يعيد الصلاة ولا يعيد الوضوء)). وهذا ثابتٌ عن جابر [بن عبد الله الأنصاري]، فإن مسلم بن الحجاج قد احتج بأبي سفيان طلحة بن نافع هذا. وسائر رواته متفقٌ عليهم.

((يعيد الصلاة ولا يعيد الوضوء)). وهذا ثابتٌ ← الرَّجُلِ يَضْحَكُ فِي الصَّلَاةِ؟ ← سُئِلَ جَابِرٌ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَبْسِيُّ، ← أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَاتِي السَّبِيعِيُّ بِالْكُوفَةِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

676- أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن علي بن الحسن المقرئ من كتابه، ثنا أبو فروة يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي، ثنا أبي عن أبيه] عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من ضحك في صلاته؛ يعيد الصلاة، ولا يعيد الوضوء)). قال الحاكم: ((تفرد به أبو فروة يزيد بن سنان الكبير، عن الأعمش، وغيره أوثق عندنا منه، وكلهم ثقات إلا هذا الواحد من بينهم)). [قال الإمام أحمد]: هكذا رواه أبو حامد أحمد بن علي [بن الحسن المقرئ] هذا، عن أبي فروة [يزيد بن محمد بن يزيد الرهاوي، عن أبيه]، وقد خولف في متنه، وذلك يرد إن شاء الله [تعالى].

جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبِيهِ ← أَبِي ← أَبُو فَرْوَةَ يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ الرَّهَاوِيُّ، ← محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن علي بن الحسن المقرئ

677- [أخبرناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن غياث العبدي ببغداد، أنبأ يحيى بن أبي طالب، أنبأ بكر ابن بكار، أنبأ إبراهيم بن عثمان قاضي واسط، أنبأ يزيد أبو خالد عن أبي سفيان] عن جابر [قال]: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [((الكلام ينقض الصلاة، ولا ينقض الوضوء)). ورواه أبو الخطاب، عن إبراهيم بن عثمان، وقال: ((الضحك ينقض الصلاة، ولا ينقض الوضوء)).

جَابِرٍ

678- [أخبرناه محمد بن عبد الله الضبي، ثنا عبد الباقي بن قانع الحافظ، ثنا محمد بن بشر بن مروان، ثنا المنذر بن عمار أبو الخطاب فذكره مسنداً. [لكن رواية عن أبي خالد] إبراهيم بن عثمان [قاضي واسط] [هو] أبو شيبة العبسي جد أبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، غمزه شعبة، ويحيى بن معين.

المنذر بن عمار أبو الخطاب فذكره مسنداً. [لكن رواية ← محمد بن بشر بن مروان، ← عبد الباقي بن قانع الحافظ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الضَّبِّيُّ

679- [أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا ابن مبشر، ثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن عن شعبة عن يزيد أبي خالد، قال: سمعت أبا سفيان عن جابر، قال]: ((ليس في الضحك وضوءٌ)). وعن شعبة، عن يزيد أبي خالد، وعاصم الأحول سمعا الشعبي مثله سواء. وكذلك رواه ابن جريج عن يزيد أبي خالد.

يَزِيدَ أَبِي خَالِدٍ، ← كذلك رواه ابن جريج ← عاصم الأحول سمعا الشعبي مثله سواء. ← يَزِيدَ أَبِي خَالِدٍ، ← شُعْبَةُ، ← «لَيْسَ فِي الضَّحِكِ وُضُوءٌ»

680- [أخبرناه [محمد بن] محمد بن الحارث، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا عثمان بن محمد بن بشر، ثنا إبراهيم الحربي، ثنا موسى وابن عائشة، قالا: ثنا حماد بن سلمة عن حبيب المعلم]، عن عطاء، عن جابر، قال: ((كان لا يرى على الذي يضحك في الصلاة وضوءاً)).

«كَانَ لَا يَرَى عَلَى الَّذِي يَضْحَكُ فِي الصَّلَاةِ وُضُوءًا» ← جَابِرٍ ← عَطَاءٍ، ← حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← مُوسَى وَابْنُ عَائِشَةَ ← إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ ← عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ← [محمد بن] محمد بن الحارث، أنبأ علي بن عمر الحافظ،

681- [وبإسناده قال: ثنا إبراهيم الحربي، ثنا بشر بن الوليد، ثنا إسحاق بن يحيى]، عن المسيب بن رافع، عن ابن مسعود [رضي الله عنه قال:] ((إذا ضحك أحدكم في الصلاة، فعليه إعادة الصلاة)).

«إِذَا ضَحِكَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَعَلَيْهِ إِعَادَةُ الصَّلَاةِ» ← ابْنِ مَسْعُودٍ، ← الْمُسَیِّبِ بْنِ رَافِعٍ، ← اسحاق بن يحيى ← بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ ← وَبِإِسْنَادِهِ

682- [أخبرنا أبو بكر، أنبأ علي، ثنا أحمد بن عبد الله الوكيل، أنبأ الحسن بن عرفة، ثنا هشيم عن سليمان بن المغيرة] عن حميد بن هلال، عن أبي موسى الأشعري [أنه كان يصلي بالناس، فضحك بعض من كان معه، فقال أبو موسى رضي الله عنه حيث انصرف]: ((من كان ضحك [منكم]، فليعد الصلاة)). وروينا هذا المذهب عن الفقهاء السبعة من التابعين، ثم عن عطاء والشعبي والزهري.

عطاء والشعبي والزهري. ← الفقهاء السبعة من التابعين، ثم ← أبي موسى الأشعري ((من كان ضحك فليعد الصلاة)). وروينا هذا المذهب ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ،

683- [أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني، ثنا أحمد بن محمد بن الحسن، ثنا ابن أبي شيبة، ثنا محمد بن الحارث الحراني، ثنا محمد بن سلمة]، عن ابن إسحاق، عن الحسن بن دينار، عن قتادة، عن أبي المليح بن أسامة الهذلي، عن أبيه قال: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا، فدخل رجل ضرير [البصر] فوقع في حفرةٍ، فضحكنا، فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا بإعادة الوضوء والصلاة)). و[روي من وجهٍ آخر]، عن ابن إسحاق عن الحسن بن دينار، عن الحسن البصري، عن أبي المليح. وعن ابن إسحاق، عن الحسن بن عمارة، عن خالد الحذاء، عن أبي المليح.

أَبِيهِ ← أبي المليح بن أسامة الهذلي ← قَتَادَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ، ← ابْنِ إِسْحَاقَ،

684- [أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنبأ علي بن عمر، ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا محمد بن علي بن محرز الكوفي بمصر، ثنا يعقوب بن إبراهيم ابن سعد، ثنا أبي عن ابن إسحاق، حدثني الحسن بن دينار، عن الحسن بن أبي الحسن، عن أبي المليح بن أسامة، عن أبيه قال: ((بينا نحن نصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذ أقبل رجلٌ ضرير البصر، فوقع في حفرةٍ، فضحكنا منه، فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بإعادة الوضوء كاملاً، وإعادة الصلاة من أولها)). قال ابن إسحاق وحدثني الحسن بن عمارة عن خالد الحذاء، عن أبي المليح، عن أبيه، مثل ذلك. قال علي: ((الحسن بن دينار، والحسن بن عمارة ضعيفان)). قال الإمام أحمد رحمه الله: هذا خطأ على الحسن البصري وعلى قتادة وعلى خالد الحذاء]. [والحمل فيه على] الحسن بن دينار، والحسن بن عمارة [-والله أعلم- وكلاهما] ضعيفان. أما [حال الحسن] بن دينار؛ فقد ذكرناه [في مسألة اللمس]. وأما [الحسن] بن عمارة؛ فقد طعن فيه شعبة [بن الحجاج] وغيره، وكان الحسن يدلس فيسمع من موسى بن مطير، وأبي العطوف، وأبان بن أبي عياش، وأضرابهم، ثم يسقط أسماءهم، ويرويها عن أقوام ثقات.

أقوام ثقات. ← أبان بن أبي عياش، وأضرابهم، ثم يسقط أسماءهم، ويرويها ← أبي العطوف ← غيره، وكان الحسن يدلس فيسمع من موسى بن مطير، ← أما بن عمارة؛ فقد طعن فيه شعبة ← الحسن بن عمارة ضعيفان. أما بن دينار؛ فقد ذكرناه ← الْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ،