Al Khlafiyt Al Baihaqee

589- وأخبرنا أبو بكر، أنبأ علي بن عمر، ثنا أبو محمد بن صاعد، ثنا أبو حصين عبد الله بن أحمد بن يونس، ثنا عبثر عن حصين عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن قال: قال حذيفة رضي الله عنه: ((ما أبالي مسست ذكري أو مسست أذني))].

حذيفة ((ما أبالي مسست ذكري أو مسست أذني))]. ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ← حُصَيْنٍ ← عَبْثَرٌ، ← أَبُو حُصَيْنٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ ← وأخبرنا أبو بكر أنبأ علي بن عمر

590- [أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصنعاني، ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا زائدة] عن إبراهيم بن المهاجر، عن عبد الرحمن بن علقمة، قال: سئل عبد الله بن مسعود [رضي الله عنه]، [وأنا أسمع عن مس الذكر، فقال: ((هل هو إلا كطرف أنفه))]. [إبراهيم] بن المهاجر، ليس بذاك، وهو وإن قبله مسلم، فقد رده غيره.

مَسِّ الذَّكَرِ ← أسمع ← سُئِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ← عبد الرحمن بن علقمة ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ، ← زَائِدَۃَ، ← يَحْيَی بْنُ أَبِي بُکَيْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّنْعَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

591- [أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن بنت العباس بن حمزة، ثنا هارون بن عبد الصمد الرحبي، ثنا علي بن المديني بالبصرة، قال: قيل ليحيى بن سعيد: إسماعيل روى عن إبراهيم بن مهاجر ثلاث مئة. فقال يحيى: إبراهيم بن مهاجر لم يكن بالقوي. قيل ليحيى: روى عن أبي يحيى القتات ثلاث مئة. قال: لم يوف مئة، أو يرميهما جميعاً.

أبي يحيى القتات ثلاث مئة. ← يحيى: إبراهيم بن مهاجر لم يكن بالقوي. قيل ليحيى: روى ← إبراهيم بن مهاجر ثلاث مئة. ← قيل ليحيى بن سعيد: إسماعيل روى ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← هارون بن عبد الصمد الرحبي

592- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس] [محمد بن يعقوب، ثنا عباس بن محمد، ثنا] يحيى بن معين قال: إبراهيم بن] مهاجر ضعيف، وإسماعيل ابنه ضعيف.

إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُهَاجِرٍ ضَعِيفٌ، وَإِسْمَاعِيلُ ابْنُهُ ضَعِيفٌ ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

593- [أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال]: قلت لأبي الحسن الدارقطني: فإبراهيم بن المهاجر؟ فقال: ضعفوه، تكلم فيه يحيى القطان وغيره، قلت: بحجة؟ قال: بلى، حدث بأحاديث لم يتابع عليها، وقد غمزه شعبة أيضاً)).

ضَعَّفُوهُ، تَكَلَّمَ فِيهِ يَحْيَى الْقَطَّانُ وَغَيْرُهُ. قُلْتُ: بِحُجَّةٍ؟ ← قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ: فَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُهَاجِرِ؟ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

594- فأخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن خالد الحمصي، ثنا أحمد بن خالد، ثنا إسرائيل] عن أبي يحيى [القتات] عن مجاهد [عن ابن عمر أنه قال: ((ما أبالي ذكري مسست أم أنفي))]. وهذا خطأ، [فقد روينا بإسنادين صحيحين، لا يشتبهان على أحد عن ابن عمر أنه كان يرى منه الوضوء، وأبو يحيى القتات ليس بذاك.

595- وقد أخبرنا أبو أحمد المهرجاني العدل في ((الموطأ))، أنبأ أبو بكر ابن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا ابن بكير، ثنا مالك] عن نافع عن سالم [بن عبد الله: أنه] قال: ((كنت مع عبد الله بن عمر في سفر، فرأيته بعد أن طلعت الشمس توضأ، ثم صلى، فقلت له: إن هذه صلاة ما كنت تصليها. فقال: إني [كنت] بعد أن توضأت لصلاة الصبح، مسست ذكري، ثم نسيت أن أتوضأ فتوضأت، ثم أعدت صلاتي)).

سَالِمٍ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← ابْنُ بُکَيْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ← أبو أحمد المهرجاني العدل في ((الموطأ))، أنبأ أبو بكر ابن جعفر المزكي، ← وقد

596- [وبإسناده حدثنا مالك] عن ابن شهاب عن سالم [بن عبد الله] [أنه] قال: رأيت عبد الله بن عمر يغتسل ثم يتوضأ. قال: فقلت له: يا أبت! ما يجزئك الغسل من الوضوء؟ قال: ((بلى. ولكني أحياناً أمس ذكري. فأتوضأ)). وأما حديث عمار رضي الله عنه:

((بلى. ولكني أحياناً أمس ذكري. فأتوضأ)). وأما حديث عمار ← فقلت له: يا أبت! ما يجزئك الغسل من الوضوء؟ ← رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَغْتَسِلُ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ. ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← وَبِإِسْنَادِهِ

597- [فلما أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أبو نعيم، ثنا مسعر عن عمير بن سعيد أبي يحيى النخعي قال: كنت جالساً في مجلسٍ فيه عمار - رضي الله عنه- فذكروا مس الذكر، فقال: ((ما هو إلا بضعة منك)).

مَا هُوَ إِلَّا بَضْعَةٌ مِنْكَ ← كُنْتُ جَالِسًا فِي مَجْلِسٍ فِيهِ عَمَّارٌ فَذَكَرُوا مَسَّ الذَّكَرِ، ← عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ أَبِي يَحْيَى النَّخَعِيِّ ← مِسْعَرٍ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ← فَلَمَّا

598- أخبرنا الحاكم أبو عبد الله محمد [الحافظ] [قراءة عليه] حدثني أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحي المعدل الحافظ [بمرو]، ثنا عبالله ابن يحيى القاضي [السرخسي]، ثنا رجاء بن مرجى الحافظ قال: اجتمعنا في مسجد الخيف أنا وأحمد بن حنبل، وعلي ابن المديني، ويحيى بن معين، فتناظروا في مس الذكر، فقال يحيى [بن معين]: يتوضأ منه، ويقلد علي بن المديني قول الكوفييين، وقال به واحتج يحيى بن معين بحديث بسرة [بنت صفوان]، واحتج علي ابن المديني بحديث قيس بن طلق. وقال ليحيى: كيف تقلد إسناد بسرة، ومروان أرسل شرطياً حتى رد جوابها إليه؟ فقال يحيى: ثم لم يقنع ذلك عروة حتى أتى بسرة، فسألها وشافهته بالحديث. ثم قال يحيى: ولقد أكثر الناس في قيس بن طلق، وأنه لا يحتج بحديثه. فقال أحمد بن حنبل: [كلا الأمرين على ما قلتما، فقال يحيى: مالك عن نافع عن ابن عمر يتوضأ من مس الذكر، فقال علي: كان ابن مسعود يقول]: ((لا يتوضأ منه، وإنما هو بضعة من جسدك)) فقال يحيى: هذا عن من؟ فقال: عن سفيان عن أبي قيس عن هزيل عن عبد الله، وإذا اجتمع ابن مسعود وابن عمر رضي الله عنهما واختلفا، فابن مسعود أولى أن يتبع. فقال له أحمد: نعم، ولكن أبو قيس الأودي لا يحتج بحديثه، فقال علي: حدثنا أبو نعيم، حدثنا مسعر عن عمير بن سعيد عن عمار فقال: ((ما أبالي مسسته أو أنفي))، فقال يحيى: بين عمير بن سعيد وعمار بن ياسر مفازة)).

رَجَاءُ بْنُ مُرَجًّى الْحَافِظُ، ← عبالله ابن يحيى القاضي ← أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحي المعدل الحافظ ← الحاكم أبو عبد الله محمد

599- [وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، ثنا علي بن عمر الحافظ، ثنا] محمد بن الحسن النقاش، ثنا عبد الله بن يحيى [القاضي السرخسي، فذكره بإسناده، وبعض معناه]، وقال في آخره في حديث عمير بن سعيد عن عمار: ((فقال أحمد: عمار وابن عمر استويا، فمن شاء أخذ بهذا، ومن شاء أخذ بهذا)). [قال الشيخ رحمه الله]: لم يستويا في جواز الأخذ بقول أحدهما، بل الأخذ بقول من أوجب منه الوضوء أولى، لأن الذين قالوا من الصحابة لا وضوء فيه، إنما قالوه بالرأي، والذين أوجبوا منه الوضوء، لم يقولوه بالرأي، إنما قالوه بالاتباع؛ لأن الرأي لا يوجبه، وهذا معنى قول الشافعي رحمه الله في الترجيح.

600- [أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، قال: وقد قال أبو علي أحمد بن طاهر، ثنا أبو بكر محمد بن يحيى بن آدم المصري، عن محمد بن عبد الله] بن عبد الحكم، قال: سمعت الشافعي رضي الله عنه يقول: ((ليس يثبت عن أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ترك الوضوء من مس الذكر)). كذا في هذه الرواية، وأما في [كتاب] القديم في رواية الزعفراني فإنه أجاب عنه، فقال: ((من قال منهم لا وضوء فيه؛ فإنما قاله بالرأي، إذ لم يسمع عن النبي صلى الله عليه وسلم خلافه، وأما من أوجب الوضوء [فيه]؛ فلا يكون يوجبه بالرأي، وإنما يوجبه بالاتباع، لأن الذي يعرف في الرأي لا وضوء فيه، ولكن إنما اتبعنا فيه السنة)).

لَيْسَ يَثْبُتُ ← الشَّافِعِیُّ ← بن عبد الحكم