Al Khlafiyt Al Baihaqee

1030- [أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث؛ قالا: أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، ثنا أبو] زرعة الدمشقي؛ قال: ((رأيت أحمد بن حنبل [رحمه الله] ينكر حديث الجلد بن أيوب هذا، وسمعت أحمد بن حنبل يقول: لو كان هذا صحيحاً؛ لم يقل ابن سيرين: استحيضت أم ولد لأنس بن مالك، فأرسلوني أسأل ابن عباس.

أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← رَأَيْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يُنْكِرُ حَدِيثَ الْجَلْدِ بْنِ أَيُّوبَ هَذَا ← أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ

1031- أخبرنا أبو سهل المهراني، أنا أبو الحسين محمد بن أحمد العطار: أخبرني أبو عبد الله النحوي؛ قال: سمعت محمد بن إسماعيل] البخاري [يقول]: ((جلد بن أيوب البصري عن معاوية بن قرة)). قال [عبد الله] بن عثمان: ((قال ابن المبارك: أهل البصرة يضعفون حديث الجلد، قال [لي صدقة]، [وسمعت ابن عيينة يقول]: جلد، [وما جلد]، ومن جلد، ومن كان جلد؟!)). [وروي [عن عبد الله] بن محمد، عن وهب بن جرير، سمع أباه يقول: حدثني الجلد بن أيوب، عن أبيه، عن جده؛ قال: قال لي كعب بن مسور: ((اركب معي حتى تطوف الأسد)).

لي كعب بن مسور: ((اركب معي حتى تطوف الأسد)). ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← الْجَلْدِ بْنِ أَيُّوبَ ← أَبَاهُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← جلد، [وما جلد]، ومن جلد، ومن كان جلد؟!)). [وروي ← [لي صدقة]، [وسمعت ابن عيينة ← ابن المبارك: أهل البصرة يضعفون حديث الجلد، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ ← مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ← ((جلد بن أيوب البصري ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ النَّحْوِيُّ، ← أبو الحسين محمد بن أحمد العطار: ← أَبُو سَهْلٍ الْمِهْرَانِيُّ،

1032- أخبرني محمد بن الحسين، أنبأ علي بن عمر، ثنا الحسن بن رشيق، ثنا علي بن سعيد، ثنا ابن حساب، ثنا] حماد ابن زيد؛ قال: ((ذهبت أنا وجرير بن حازم إلى الجلد بن أيوب؛ فحدثنا بهذا الحديث في المستحاضة: تنتظر ثلاثاً، خمساً، سبعاً، عشراً. فذهبنا نوقفه؛ فإذا هو لا يفصل بين الحيض والاستحاضة)). وروي [من وجه آخر عن أبي إياس معاوية بن قرة.

حماد ابن زَيْدٍ، ← ابْنُ حِسَابٍ، ← عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ ← الحسن بن رشيق ← محمد بن الحسين، أنبأ علي بن عمر،

1033- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق، عن عبيد بن عبد الواحد، حدثنا أبو الجماهر، حدثنا سعيد، عن نصر -صاحب لنا-، عن بشار بن أبي سيف أظنه عن [أبي] إياس، عن أنس بن مالك؛ أنه قال: ((حيضة المرأة ثلاث، [سبع]، عشر، فما زاد على ذلك؛ فهي استحاضة)). قال أبو بكر بن إسحاق: ((نصر صاحب سعيد، وسعيد بن بشير ومن فوقهما فيهم نظر، وغيرهم أوثق منهم)). وروي [من وجه آخر عن أنس بن مالك رضي الله عنه.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← إِيَاسٍ ← بشار بن أبي سيف، أظنه ← نصر صاحب لنا ← سَعِيدٌ، ← أَبُو الْجُمَاهِرِ، ← عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق

1034- أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه؛ قالا: حدثنا علي بن عمر، ثنا يزداد بن عبد الرحمن، ثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبد السلام]، عن الربيع بن صبيح، عمن سمع أنساً يقول: ((لا يكون الحيض أكثر من عشرة)). الربيع [بن صبيح] ليس بالقوي، ولم يذكر اسم من سمع منه وكأنه أخذه من الجلد بن أيوب، [والله أعلم].

أَنَسًا ← الربيع بن صبيح عمن ← عَبْدُ السَّلامِ، ← أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، ← يَزْدَادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

1035- [أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي، أنبأ أبو إسحاق الفزاري، ثنا أبو الحسين الغازي، عن] عمرو بن علي، [قال]: ((كان يحيى (يعني: ابن سعيد) لا يحدث عن الربيع بن صبيح، [سمعت] عفان [يقول]: أحاديث الربيع مقلوبة كلها)). [وروي من وجه آخر عن أنس بن مالك.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أحاديث الربيع مقلوبة كلها وروي من وجه آخر ← عَفَّانُ، ← الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ ← كان يحيى يعني ابن سعيد لا ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ← أَبُو الْحُسَيْنِ الْغَازِيُّ ← أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي، أنبأ أبو إسحاق الفزاري،

1036- أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه؛ قالا: أنبأ علي بن عمر، ثنا أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس ابن مجاهد، ثنا] عبد الله بن شبيب، حدثنا إبراهيم [بن المنذر]، عن إسماعيل بن داود، عن [عبد العزيز بن محمد] الدراوردي، عن [عبيد الله] بن عمر، عن ثابت، عن أنس؛ قال: ((هي حائض فيما بينها وبين عشرة، فإذا زادت؛ فهي مستحاضة)). إسماعيل بن داود بن مخراق من أهل المدينة، وهو الذي يقال له: سليمان بن داود بن مخراق، يروي عن مالك بن أنس وأهل المدينة، يسرق الحديث ويسويه. قاله أبو حاتم [في كتاب ((المجروحين))]. وعبد الله بن شبيب بن خالد القبيسي أبو سعيد، من أهل البصرة، يقلب الأخبار ويسرقها؛ فلا يجوز الاحتجاج به؛ لكثرة ما خالف أقرانه في الروايات عن الأثبات. قاله أبو حاتم. وروي عن وجه آخر ضعيف عن [أنس.

أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

1037- أخبرنا عبد الواحد بن محمد بن إسحاق بالكوفة، أنبأ علي بن شقير بن يعقوب، أنا أحمد بن عيسى بن هارون العجلي، ثنا إسماعيل بن عبد الله، نا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن] أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك؛ قال: ((لا تضر الحيضة بعد عشر، لتغتسل ولتصل)). هذا إسناد مجهول، لا يحتج بمثله.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ1، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ هَارُونَ الْعِجْلِيُّ،

1038- [أخبرنا أبو سعيد زيد بن محمد بن الظفر العلوي، أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا، ثنا أبو العباس الدغولي، ثنا عبد الله بن جعفر بن خلفان؛ قال: سمعت علي بن النضر يقول: سمعت] علي بن الحسن بن شقيق [يقول]: ((كنت مع سفيان بن عيينة في المسجد الحرام [قاعداً]، فقلت له: يا أبا محمد! حديث حميد عن أنس [بن مالك] عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحيض! [قال: وما هو؟ فقلت: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((أقل الحيض ثلاثة أيام، وأكثره عشرة أيام، وما بين الحيضتين خمسة عشر)). قال: من يروي لكم هذا عن حميد؟ فقلت: أبو عصمة نوح بن أبي مريم عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم . فقال ابن عيينة بيده هكذا، يا معشر من حضر! هلموا. قال: فجاؤوا وأحاطوا. قال علي: فقلت في نفسي: ما أراني إلا قد جلبت على نفسي شراً كبيراً. قال لي: يا علي! حدثهم بهذا الحديث. فقلت: يا أبا محمد! إن رأيت أن تعفيني من هذا؟ فقال: لا]. قلت: أخبرنا أبو عصمة؛ قال: حدثني حميد، عن أنس؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((أقل الحيض ثلاثة أيام، وأكثره عشرة أيام، وما بين الحيضتين خمسة عشر)). فقال ابن عيينة: يا معشر من حضر! من يعذرني من هذا الخراساني؟ يروي عن حميد شيئاً لم يخلقه الله، حميد تعد حروف حديثه في المثل، وسفيان الثوري كان من أطلب الناس لهذه الأصول، وحماد بن سلمة حميدٌ خاله، ونحن أيضاً قد لقينا حميداً، يا علي! من ها هنا أتيتم)). [وروي من وجه آخر عن معاوية بن قرة مرفوعاً.

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← أَبُو عِصْمَةَ، ← أَنَسٍ،

1039- أخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد] بن عدي، [أنبأ] أحمد بن الحسين، حدثنا الحسن بن شبيب المكتب، حدثنا أبو يوسف، عن الحسن بن دينار، عن معاوية بن قرة، عن أنس بن مالك؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((الحيض ثلاثة أيام، وخمسة، وستة، وسبعة، وثمانية، وعشرة، فإذا زادت على العشرة؛ فمستحاضة)). هذا إنما يعرف من حديث الجلد بن أيوب عن معاوية بن قرة عن أنس موقوفاً عليه، وقد بينا ضعفه. فأما هذه الرواية؛ فإنها باطلة. الحسن بن دينار ضعيف. والحسن بن شبيب يحدث عن الثقات بالبواطيل.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ← الْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ، ← أَبُو يُوسُفَ، ← الْحَسَنُ بْنُ شَبِيبٍ الْمُكْتِبُ ← أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد] بن عدي، [أنبأ] أحمد بن الحسين،

1040- [أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد ابن عبيد الصفار، أنبأ الباغندي محمد بن سليمان، (ح).

1041- وأخبرنا محمد بن الحسين وأبو بكر بن الحارث؛ قالا: ثنا علي بن عمر، نا محمد بن عبد الله بن إبراهيم، ثنا محمد بن سليمان [بن محمد] الواسطي، ثنا عمرو بن عون، أنا] حسان بن إبراهيم الكرماني، أخبرنا عبد الملك، عن العلاء؛ قال: سمعت مكحولاً يقول عن أبي أمامة [الباهلي]؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((لا يكون الحيض للجارية والثيب التي قد أيست من الحيض أقل من ثلاثة أيام، ولا أكثر من عشرة أيام، [فإذا رأت الدم فوق عشرة أيام؛ فهي مستحاضة، فما زاد على أيام إقرائها؛ قضت، ودم الحيض أسود خاثر تعلوه حمرة، ودم المستحاضة أصفر رقيق، فإن غلبها؛ فلتحتش كرسفاً، فإن غلبها؛ فلتعليها بأخرى، فإن غلبها؛ فلا تقطع الصلاة وإن قطر)). زاد الصفار: ((ويأتيها زوجها، وتصوم، وتصلي))]. قال [علي بن عمر الحافظ]: (([عبد الملك] هذا رجل مجهول، والعلاء هو ابن كثير، وهو ضعيف الحديث، ومكحول لم يسمع من أبي أمامة شيئاً)). والله أعلم.

أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، ← مَكْحُولاً ← الْعَلَاءِ ← عَبْد الْمَلِكِ؛ ← حسان بن إبراهيم الكرماني ← عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ← محمد بن سليمان [بن محمد] الواسطي، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ ← وأخبرنا محمد بن الحسين وأبو بكر بن الحارث،