Al Khlafiyt Al Baihaqee

614- أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ: أنبأ أبو بكر بن إسحاق: أنبأ عبد الله بن محمد، وثنا إسحاق بن إبراهيم: أنبأ ابن إدريس، عن جويبر، عن خوات بن عبد الله بن الحارث بن سويد أن ابن مسعود رضي الله عنه أدخل أصابعه في أنفه، فخضبهن بالدماء، ثم قال بهن في التراب، ثم قام إلى الصلاة.

جُوَيْبِرٍ ← إسحاق بن إبراهيم: أنبأ ابن إدريس،

615- فأخبرناه أبو حازم العبدوي: أنبأ أبو أحمد الحافظ: ثنا أبو العباس الثقفي: ثنا قتيبة بن حاتم -يعني: ابن إسماعيل- عن أبي حرملة قال: رأيت ابن المسيب يرعف، فيأخذ الخرقة، فيدخلها في أنفه، فتخرج متخضبةً دماً، فربما أصاب الدم ظفره، فيبزق على ظفره، ثم يمسحه بالحصى، ولا يخرج حتى يصلي.

أَبِي حَرْمَلَةَ، ← قتيبة بن حاتم -يعني: ابن إسماعيل- ← أَبُو الْعَبَّاسِ الثَّقَفِيُّ، ← أبو حازم العبدوي: أنبأ أبو أحمد الحافظ:

616- أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو نصر بن قتادة قالا: أنبأ أبو عمرو بن نجيد: ثنا محمد بن إبراهيم: ثنا ابن بكير: ثنا مالك، عن عبد الرحمن ابن حرملة الأسلمي أنه قال: ((رأيت سعيد بن المسيب يرعف، فيخرج منه الدم حتى يخضب أصابعه من الدم الذي يخرج من أنفه، ثم يصلي ولا يتوضأ)).

عبد الرحمن ابن حرملة الأسلمي أنه ← مَالِكٍ، ← ابْنُ بُکَيْرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أنبأ أبو عمرو بن نجيد: ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ

617- وبإسناده قال: ثنا مالكٌ، عن عبد الرحمن بن المجبر أنه رأى سالم بن عبد الله يخرج من أنفه الدم؛ فيمسحه بأصابعه، ثم يفتله، ثم يصلي ولا يتوضأ.

مَالِكٍ، ← وَبِإِسْنَادِهِ

618- [أخبرنا أبو بكر بن الحارث: أنبأ أبو محمد بن حسان: ثنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن: ثنا موسى بن عامر: ثنا الوليد بن مسلم أخبرني حنظلة أنه سمع طاوساً يقول: ((من رعف في صلاته، فليغسل عند الدم)). قال حنظلة: ((ورأيت سالماً دمي أنفه وهو في الصلاة -أو قال: في المسجد- فخرج وخرجت معه، فغسل عن أنفه الدم، ثم رجع))]. واستدل أصحابهم بأحاديث سقيمةٍ، رويت بأسانيد واهيةٍ، فمنها:

أنفه الدم، ثم رجع))]. واستدل أصحابهم بأحاديث سقيمةٍ، رويت بأسانيد واهيةٍ، فمنها: ← في المسجد- فخرج وخرجت معه، فغسل ← حنظلة: ((ورأيت سالماً دمي أنفه وهو في الصلاة -أو ← ((من رعف في صلاته، فليغسل عند الدم)). ← طَاوُسًا ← حَنْظَلَةَ أَنَّهُ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← مُوسَی بْنُ عَامِرٍ ← إبراهيم بن أحمد بن الحسن: ← أبو بكر بن الحارث: أنبأ أبو محمد بن حسان:

619- [ما حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي: أنبأ الإمام أبو الوليد حسان بن محمد: أنبأ الحسن بن سفيان: ثنا أبو الربيع: ثنا] إسماعيل [بن عياش]، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم [قال]: ((من رعف أو قاء فإنه يتوضأ ويبني؛ ما لم يتكلم)). هكذا رواه إسماعيل بن عياش -وهو ممن لا تقوم به الحجة- عن ابن جريج [عن عبد الله بن أبي مليكة]، رواه أيضاً مرة عن ابن جريج، عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم [نحو رواية الجماعة، ومرة عن ابن جريج، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم ]، وهو وهمٌ. ورواه أيضاً [إسماعيل] عن عباد بن كثير عن عطاء بن عجلان، عن ابن أبي مليكة. [عبادٌ، وعطاء بن عجلان ضعفاء، وتابعه سليمان بن أرقم، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة]. وسليمان [بن أرقم] متروك الحديث.

620- فأخبرناه أبو بكر بن الحارث أنا علي بن عمر: ثنا محمد بن سهل: ثنا علي بن زيد الفرائضي: ثنا الربيع بن نافع، عن إسماعيل بن عياش، عن عباد بن كثير، وعطاء بن عجلان، عن [ابن] أبي مليكة، عن عائشة مثله. قال علي: ((عباد بن كثير، وعطاء بن عجلان ضعيفان)). وأما متابعة سليمان بن أرقم:

عَائِشَۃَ مِثْلَہُ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ، وَعَطَاءِ بْنِ عَجْلَانَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ الْفَرَائِضِيُّ ← مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ

621- فأخبرناه أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر الحافظ: ثنا محمد ابن سليمان النعماني، والحسين بن إسماعيل القاضي قالا: ثنا أبو عتبة: ثنا محمد بن حميد: ثنا سليمان بن أرقم، عن ابن جريج، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا رعف أحدكم في صلاته، أو قلس، فلينصرف فليتوضأ، وليرجع فليتم صلاته على ما مضى منها ما لم يتكلم)). قال: وحدثني ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك.

أَبِيهِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ ← مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ← أَبُو عُتْبَةَ ← محمد ابن سليمان النعماني، والحسين بن إسماعيل القاضي ← فأخبرناه أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر الحافظ:

622- أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ: أنبأ أحمد بن علي، ثنا أبو عيسى الترمذي قال: سمعت عبد الله بن عبد الرحمن يقول: سمعت زكريا بن عدي يقول: قال أبو إسحاق الفزاري: ((خذوا عن بقية ما حدثكم عن الثقات، ولا تأخذوا عن إسماعيل بن عياش، ما حدث عن الثقات، وغير الثقات)).

الثِّقَاتِ وَغَيْرِ الثِّقَاتِ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ مَا حَدَّثَ ← الثِّقَاتِ، وَلَا تَأْخُذُوا ← بَقِيَّةَ مَا حَدَّثَكُمْ ← أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ: خُذُوا ← زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ: ← محمد بن عبد الله الحافظ: أنبأ أحمد بن علي،

623- أخبرنا محمد: أنبأ أحمد: ثنا أبو عيسى: ثنا محمد -يعني ابن إسماعيل- ثنا إبراهيم بن موسى، عن رباح الكوفي، عن ابن المبارك قال: ((إذا اجتمع بقية، وإسماعيل بن عياش، فبقية أحب إلي))]. وقد ذكرت في إسماعيل [بن عياش] ما قال أئمتنا في مسألة (مسح الأذنين بماء جديد). وأما سليمان بن أرقم؛ فهو شر منه بكثيرٍ.

ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← رباح الكوفي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، ← محمد يعني ابن إسماعيل ← أَبُو عِيسَى، ← محمد: أنبأ أحمد:

624- [أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي: أنبأ أبو إسحاق الفزاري: ثنا أبو الحسين الغازي: ثنا عمرو بن علي قال: [ليس بثقة، روى أحاديث منكرة، قال: و] [قال محمد بن عبد الله الأنصاري: ((كنا ونحن شباب ننهى عن مجالسته، وذكر منه أمراً عظيماً].

مُجَالَسَتِهِ. وَذَكَرَ مِنْهُ أَمْرًا عَظِيمًا ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ: كُنَّا وَنَحْنُ شَبَابٌ نُنْهَى ← و، ← [ليس بثقة، روى أحاديث منكرة، ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ← أَبُو الْحُسَيْنِ الْغَازِيُّ ← أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو إسحاق الفزاري

625- [وقال أبو بكر بن أبي خيثمة سمعت أحمد بن حنبل يقول]: ((وكان سفيان الثوري يحدث عن أبي معاذ، عن الحسن، وهو سليمان ابن أرقم أبو معاذ، وليس بشيءٍ)).

الحسن، وهو سليمان ابن أرقم أبو معاذ، وليس بشيءٍ)). ← أَبِي مُعَاذٍ ← وَكَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← [وقال أبو بكر بن أبي خيثمة