Al Khlafiyt Al Baihaqee

447- [أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ] علي بن عمر [الحافظ قال]: ((زينب هذه مجهولة ولا تقوم بها حجة)).

((زينب هذه مجهولة ولا تقوم بها حجة)). ← أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ علي بن عمر الحافظ

448- [وقد قيل عن عمرو عن أبيه عن جده أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا شداد بن حكيم ثنا زفر بن الهذيل عن العرزمي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، قال]: ((كان [رسول الله صلى الله عليه وسلم ] يقبل ثم يصلي ولا يحدث وضوءاً)). [هكذا] رواه العرزمي عنه وهو متروك.

وضوءاً)). [هكذا] رواه العرزمي عنه وهو متروك. ← كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُقَبِّلُ ثُمَّ يُصَلِّي وَلَا ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← الْعَرْزَمِيُّ ← زُفَرُ بْنُ الْهُذَيْلِ، ← شَدَّادُ بْنُ حَكِيمٍ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنِ الْفَضْلِ الْبَلْخِيُّ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرٍو، ← وَقَدْ قِيلَ:

449- أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا] عبد الباقي بن قانع ثنا إسماعيل بن الفضل ثنا محمد بن عيسى بن يزيد الطرطوسي ثنا سليمان بن عمر بن سيار حدثني أبي عن ابن أخي الزهري عن عروة عن عائشة [-رضي الله عنها- قالت: ((لا تعاد الصلاة من القبلة] كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل بعض نسائه ويصلي ولا يتوضأ)). رواة هذا الحديث إلى ابن أخي الزهري أكثرهم مجهولون، ولا يجوز

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ ← أَبِي ← سُلَيْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَيَّارٍ، ← محمد بن عيسى بن يزيد الطرطوسي ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَضْلِ ← عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ ← أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ علي بن عمر الحافظ

450- عن سعيد بن بشير [عن منصور بن زاذان عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة أنها قالت: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج إلى الصلاة ثم يقبل ولا يتوضأ)). تفرد به سعيد بن بشير وليس بالقوي.] [وقد كان عبد الرحمن بن مهدي حدث عنه، ثم تركه بأخرة، فيما بلغني.

عَائِشَةَ أَنَّهَا ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، ← سَعِیدِ بْنِ بَشِیرٍ،

451- أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ [نا] أبو العباس محمد بن يعقوب قال: سمعت عباس بن محمد يقول: سألت يحيى بن معين عن سعيد ابن بشير، فقال:] ليس بشيء.

سعيد ابن بشير، فقال:] ليس بشيء. ← سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

452- [أخبرنا أبو سهل المهراني أنبأ أبو الحسن العطار أخبرني أبو عبد الله النحوي قال: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول: ((سعيد بن بشير مولى بني نصر، عن قتادة، روى عنه الوليد بن مسلم ومعن بن عيسى يتكلمون في حفظه، [ترك] أبا عبد الرحمن، دمشقي، وهو يحتمل))

((سعيد بن بشير مولى بني نصر، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ النَّحْوِيُّ، ← أبو سهل المهراني أنبأ أبو الحسن العطار

453- سعيد [بن بشير] عن أبي الزبير عن جابر [أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال]: ((لا تدخل الملائكة بيتاً فيه جلد نمر)). وروي عن:

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← سَعِیدِ بْنِ بَشِیرٍ،

454- قتادة عن الحسين عن أنس [بن مالك] عن عمر [بن الخطاب رضي الله عنه قال: ((نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ] عن حلق القفا إلا للحجامة)). و[في] هذا غنية لمن تدبره على ضعف حاله.

حلق القفا إلا للحجامة)). و[في] هذا غنية لمن تدبره على ضعف حاله. ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الحسين ← قَتَادَةَ

455- [أخبرنا محمد بن الحسين أنبأ علي بن عمر الحافظ قال:] ((تفرد به سعيد بن بشير عن منصور عن الزهري، ولم يتابع عليه، وليس بالقوي في الحديث. والمحفوظ عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة ((أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم)). كذلك رواه الحفاظ الثقات عن الزهري منهم معمر وعقيل وابن أبي ذئب. وقال مالك عن الزهري ((في القبلة الوضوء)). ولو كان ما رواه سعيد بن بشير صحيحاً لما كان يفتي بخلافه، والله أعلم)).

عَائِشَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← الزهري، ولم يتابع عليه، وليس بالقوي في الحديث. والمحفوظ ← مَنْصُورٌ، ← تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، ← محمد بن الحسين أنبأ علي بن عمر الحافظ

456- [أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب الزهري أنه كان يقول: ((في قبلة الرجل امرأته الوضوء)). وروي بإسناد واهٍ عن الزهري عن أبي سلمة عن عروة عن عائشة.]

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← ((في قبلة الرجل امرأته الوضوء)). وروي بإسناد واهٍ ← ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، أَنَّهُ كَانَ ← مَالِكٍ، ← ابْنُ بُکَيْرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ،

457- أخبرناه أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا علي بن إسحاق ثنا إسماعيل بن موسى ثنا عيسى بن يونس عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن عروة عن عائشة قالت: ((كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم، ثم يصلي ولا يتوضأ)). قال علي بن عمر: ((هذا خطأ من وجوه)). لم يزد على هذا، وإنما أراد [به] أنه أخطأ في إسناده ومتنه جميعاً، حيث روي عن الزهري عن أبي سلمة عن عروة عن عائشة وزاد [في] متنه: ((ثم يصلي ولا يتوضأ)) والمحفوظ ما سبق ذكره، والحمل فيه على من دون عيسى بن يونس. وروي من حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة:

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى ← عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ ← أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو محمد بن حيان

458- [أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا: ثنا أبو الحسن علي بن عمر ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا] حاجب بن سلمان ثنا وكيع عن هشام [بن عروة] عن أبيه عن عائشة [قالت:] ((قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض نسائه ثم صلى ولم يتوضأ)). قال أبو الحسن: ((تفرد به حاجب عن وكيع، ووهم فيه، والصواب عن وكيع بهذا الإسناد ((أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم))، وحاجب لم يكن له كتاب، إنما كان يحدث من حفظه)).

وَكِيعٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ؛ ← وَكِيعٍ، وَوَهِمَ فِيهِ، وَالصَّوَابُ ← أَبُو الْحَسَنِ: تَفَرَّدَ بِهِ حَاجِبٌ ← قَبَّلَ رَسُولُ اللَّهِ بَعْضَ نِسَائِهِ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ. ← عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← وَكِيعٌ، ← حاجب بن سلمان ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ