Al Khlafiyt Al Baihaqee

400- أخبرناه أبو بكر الحارثي أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا الحسن بن علي الطوسي ثنا مالك بن الخليل البصري ثنا محمد بن عباد الهنائي ثنا شعبة عن الجريري عن خالد بن غلاق ولا أحسبه إلا عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من استحق النوم وجب عليه الوضوء)). وهذا لا يصح. وروي من وجه آخر:

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← خالد بن غلاق ولا أحسبه إلا ← الْجُرَيْرِيِّ، ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْهُنَائِيُّ ← مَالِكُ بْنُ الْخَلِيلِ الْبَصْرِيُّ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر الحارثي أنبأ أبو محمد بن حيان

401- أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي أنبأ الحسن بن إسماعيل القاضي ثنا عيسى بن أبي حرب الصفار ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا الربيع ابن بدر عن عوف عن محمد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((إذا استحق أحدكم فاستحق نوماً وجب عليه الوضوء)). قال أبو أحمد: ((وهذا لا يرويه عن عوف غير الربيع بن بدر)).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدٍ ← عَوْفٌ، ← الربيع ابن بدر ← يَحْيَی بْنُ أَبِي بُکَيْرٍ ← عِيسَى بْنُ أَبِي حَرْبٍ الصَّفَارُ، ← أبو أحمد بن عدي أنبأ الحسن بن إسماعيل القاضي ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

402- أخبرناه الأستاذ أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا إسحاق بن عبد الله بن محمد بن رزين السلمي ثنا بشر بن أبي الأزهر ثنا عبد السلام الملائي] عن يزيد بن أبي خالد عن قتادة عن أبي العالية عن ابن عباس قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم نام وهو ساجد حتى غط أو نفخ، قلت: يا رسول الله قد نمت. قال: ((إن الوضوء لا يوجب حتى ينام مضطجعاً، فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصله)). تفرد بآخر هذا الحديث أبو خالد يزيد بن عبد الرحمن الدالاني عن قتادة وأنكره عليه جميع أئمة أهل الحديث.

رأيت النبي نام وهو ساجد حتى غط أو نفخ، قلت: ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِي الْعَالِيَةِ ← قَتَادَةَ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ← عَبْدُ السَّلَامِ الْمُلَائِيُّ، ← بِشْرُ بْنُ أَبِي الْأَزْهَرِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ رَزِينٍ السُّلَمِيُّ،

403- [أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا] أبو داود [قال: ((قوله:] ((الوضوء على من نام مضطجعاً)) حديث منكر، لم يروه إلا يزيد الدالاني عن قتادة، وروى أوله جماعة عن ابن عباس، لم يذكروا شيئاً من هذا. وقال: كان النبي صلى الله عليه وسلم محفوظاً. وقالت عائشة: قال النبي صلى الله عليه وسلم : ((تنام عيني ولا ينام قلبي)). قال شعبة: إنما سمع قتادة من أبي العالية أربعة أحاديث:

عَائِشَةَ ← كان النبي محفوظاً. ← ابْنِ عَبَّاسٍ لَمْ يَذْكُرُوا شَيْئًا مِنْ هَذَا. ← قَتَادَةَ، وَرَوَى أَوَّلَهُ جَمَاعَةٌ

404- حديث يونس بن متى.

405- وحديث ابن عمر في الصلاة.

وحديث ابن عمر في الصلاة.

406- وحديث: ((القضاة ثلاثة .. .. )).

407- وحديث ابن عباس ((حدثني رجال مرضيون [منهم عمر] وأرضاهم عندي عمر. قال أبو داود: وذكرت حديث [يزيد] الدالاني لأحمد بن حنبل فقال: ما ليزيد الدالاني يدخل على أصحاب قتادة؟؟).

ما ليزيد الدالاني يدخل على أصحاب قتادة؟؟). ← أبو داود: وذكرت حديث [يزيد] الدالاني لأحمد بن حنبل ← رجال مرضيون [منهم عمر] وأرضاهم عندي عمر. ← وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ،

408- [أخبرنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ -رحمه الله- أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن بنت العباس بن حمزة -قرئ عليه من كتابه- قال: ثنا هارون بن عبد الصمد الرقي ثنا علي بن المديني قال: وقال يحيى -هو ابن سعيد القطان-: قال شعبة: لم يسمع قتادة من أبي العالية إلا ثلاثة أشياء. قلت ليحيى: عدها. قال: قول علي في ((القضاة ثلاثة .. .. ))، وحديث: ((لا صلاة بعد العصر))، و((حديث يونس بن متى)).

يَحْيَى هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← هارون بن عبد الصمد الرقي

409- أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا علي ابن المديني قال: سمعت يحيى قال: قال شعبة .. .. فذكر نحوه.

شعبة فذكر نحوه ← يَحْيَى ← علي ابن المديني: ← حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

410- أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الدارقطني الحافظ قال: ((انفرد به أبو خالد عن قتادة، ولا يصح)).] وقال أبو عيسى الترمذي: ((سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث، فقال: هذا لا شيء، رواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة [عن ابن عباس قوله، ولم يذكر فيه أبا العالية، ولا أعرف لأبي خالد الدالاني سماعاً عن قتادة)).] قال أبو حاتم [في كتاب ((المجروحين))]: (([يزيد بن عبد الرحمن] أبو خالد الدالاني [من أهل واسط، كان] كثير الخطأ فاحش الوهم، [يخالف الثقات في الروايات، حتى إذا سمعها المبتدئ في هذه الصنعة علم أنها معمولة أو مقلوبة]، لا يجوز الاحتجاج به إذا وافق الثقات، فكيف إذا انفرد عنهم بالمعضلات)).

قَتَادَةَ ← هَذَا لَا شَيْءٌ، رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← هَذَا الْحَدِيثَ ← أَبُو عِيسَى التِّرْمذِيُّ: سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيَّ ← قَتَادَةَ، وَلَا يَصِحُّ ← انْفَرَدَ بِهِ أَبُو خَالِدٍ ← أبو الحسن الدارقطني الحافظ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

411- [أخبرنا أبو سعيد الصيرفي من أصله نا أبو الفضل الحسن بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب أنبأ سعيد عن أيوب عن نافع] عن ابن عمر أنه قال: ((لا يجب عليه حتى يضع جنبه وينام)). و[قول ابن عمر] هذا ورد في النوم قاعداً.

ابْنِ عُمَرَ:أَنَّہُ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب أنبأ سعيد ← أَبُو الْفَضْلِ الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدٍ الصَّيْرَفِيُّ مِنْ أَصْلِهِ،