Al Khlafiyt Al Baihaqee

755- قال: وأخبرنا عبد الله عن أبي عبد الله عن الوليد القرشي عن الوليد بن مسلم عن شعيب بن أبي حمزة وعبد الرحمن بن نمر أنهما سمعا ابن شهاب يقول: ((من الضحك يعيد الصلاة، ولا يعيد الوضوء)). فلو كان عند الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم خبرٌ لما كان يخالفه، ويقول ليس فيه وضوء.

النَّبِيِّ خَبَرٌ لَمَا كَانَ يُخَالِفُهُ وَيَقُولُ: لَيْسَ فِيهِ وُضُوءٌ. ← ((من الضحك يعيد الصلاة، ولا يعيد الوضوء)). فلو كان عند الزهري ← شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَمِرٍ، أَنَّهُمَا سَمِعَا ابْنَ شِهَابٍ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← الوليد القرشي ← أبي عبد الله ← وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ

756- أخبرنا أبو سعد الماليني، أنبأ أبو أحمد] بن عدي، ثنا ابن صاعد، ثنا أبو هشام الرفاعي، ثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن إبراهيم أن قوماً ضحكوا خلف النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة، فأمرهم أن يعيدوا الوضوء والصلاة. قال أبو أحمد: ((وهذا الحديث إنما أرسله إبراهيم عن نفسه، فأما الحديث فهو عن أبي العالية، وذكر عن أبي هاشم الواسطي، قال: أنا حدثت إبراهيم عن أبي العالية)).

إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ← أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، ← ابْنُ صَاعِدٍ ← أبو سعد الماليني أنبا أبو أحمد بن عدي

757- قال أبو أحمد: حدثنا [ابن] أبي بكير حدثنا عباس، قال سمعت يحيى بن معين يقول: ((مرسلات إبراهيم صحيحة إلا حديث تاجر البحرين، وحديث الضحك في الصلاة)). قال الإمام أحمد رحمه الله: بلغني عن الثوري أنه كان ينكر أن يكون الأعمش سمع من إبراهيم حديث الضحك في الصلاة.

مِنْ إِبْرَاهِيمَ حَدِيثَ الضَّحِكِ فِي الصَّلَاةِ. ← الثَّوْرِيِّ أَنَّهُ كَانَ يُنْكِرُ أَنْ يَكُونَ الْأَعْمَشُ ← الإمام أحمد بلغني ← مُرْسَلَاتُ إِبْرَاهِيمَ صَحِيحَةٌ إِلَّا حَدِيثَ تَاجِرِ الْبَحْرَيْنِ، وَحَدِيثَ الضَّحِكِ فِي الصَّلَاةِ ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← عَبَّاسٍ ← ابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ← أَبُو أَحْمَدَ

758- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر [محمد] بن المؤمل، ثنا الفضل بن محمد، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: قال سفيان: لم يسمع الأعمش، يعني: حديث إبراهيم في الضحك.

سفيان: لم يسمع الأعمش، يعني: حديث إبراهيم في الضحك. ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أبو بَكْر محمد بن المؤمل ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

759- [وقد أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الحسين علي ابن بندار الصوفي، ثنا أبو العلاء كامل بن مكرم، ثنا محمد بن عبد الله] بن عبد الحكم [قال سمعت] الشافعي [يقول]: ((حدث شعبة عن حماد، عن إبراهيم بحديث، قال شعبة: فقلت لحماد: سمعت من إبراهيم؟ قال: لا، ولكن أخبرني مغيرة، قال: فذهبنا إلى مغيرة. فقلت: إن حماد أخبرني عنك بكذا؟ فقال: صدق، فقلت: سمعته من إبراهيم؟ فقال: لا، ولكن حدثني منصور، قال: فلقيت منصوراً، فقلت: حدثني عنك مغيرة بكذا. فقال: صدق، فقلت: سمعته من إبراهيم. قال لا، ولكن حدثني الحكم. قال: فجهدت أن أعرف طرقه فلم أعرفه، ولم يمكنني)).

فجهدت أن أعرف طرقه فلم أعرفه، ولم يمكنني)). ← الْحَكَمِ ← لاَ وَلَكِنْ ← مِنْ إِبْرَاهِيمَ ← عَنْكَ مُغِيرَةُ بِكَذَا فَقَالَ: صَدَقَ. فَقُلْتُ ← فَلَقِيتُ مَنْصُورًا فَقُلْتُ: ← مَنْصُورٌ، ← من إبراهيم؟ فقال: لا، ولكن ← عَنْكَ بِكَذَا فَقَالَ: صَدَقَ. فَقُلْتُ ← فذهبنا إلى مغيرة. فقلت: إن حماد ← مُغِيرَةَ، ← لاَ وَلَكِنْ ← مِنْ إِبْرَاهِيمَ ← شُعْبَةُ: فَقُلْتُ لِحَمَّادٍ: ← إِبْرَاهِيمَ بِحَدِيثٍ ← حَمَّادٌ، ← حَدَّثَ شُعْبَةُ، ← الشَّافِعِیُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ ← أَبُو الْعَلَاءِ كَامِلُ بْنُ مُكْرَمٍ ← أبو الحسين علي ابن بندار الصوفي، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← وقد

760- [اخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنيه أبو أحمد بن أبي الحسن، أنبأ عبد الرحمن بن محمد، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن الشافعي فذكره بنحوه. قال عبد الرحمن [بن أبي حاتم الرازي]: ((فذكرت هذا الحديث لأبي [يعني: أبا حاتم الرازي]، فقال: هذا حديث إبراهيم عن النبي صلى الله عليه وسلم أن أعرابياً ضحك في الصلاة فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد الوضوء والصلاة)). هذا؛ وإبراهيم إنما رواه عن أبي هاشم، عن أبي العالية عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً، ومدار الحديث على أبي العالية.

أَبِي الْعَالِيَةِ ← أَبِي هَاشِمٍ ← هَذَا حَدِيثُ إِبْرَاهِيمَ ← ((فذكرت هذا الحديث لأبي

761- أخبرنا بصحة ذلك [أبو عبد الرحمن السلمي، أنبأ علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي أنا] علي ابن المديني، قال: قال [لي] عبد الرحمن بن مهدي: ((هذا الحديث يدور على أبي العالية، فقلت: قد رواه الحسن مرسلاً، فقال: حدثني حماد بن زيد عن حفص بن سليمان المنقري، فقال: أنا حدثت به الحسن عن حفصة، عن أبي العالية، [فقلت: قد رواه] إبراهيم مرسلاً، فقال عبد الرحمن: حدثني شريك عن أبي هاشم. قال: أنا حدثت به إبراهيم عن أبي العالية، فقلت: قد رواه الزهري مرسلاً، فقال قرأته في ((كتاب ابن أخي الزهري)) عن سليمان بن أرقم، عن الحسن)). فبطلت الأسانيد التي سبق ذكرها، ورجع الحديث إلى أبي العالية، كذلك رواه الثوري، ووهيب بن خالد، وحماد بن سلمة، عن خالد الحذاء عن حفصة عن أبي العالية. [[ورواه وهيب عن خالد، وأيوب عن حفصة عن أبي العالية]، ورواه معمر عن حفصة عن أبي العالية،))]. ورواه هشيم عن خالد الحذاء، عن حفصة [عن أبي العالية]، ورواه مطر الوراق وحفص بن سليمان، عن حفصة [عن أبي العالية]، وكذلك رواه هشام بن حسان عن حفصة عن أبي العالية مرسلاً، حدث به عنه جماعةٌ، منهم: سفيان الثوري، وزائدة بن قدامة، ويحيى بن سعيد القطان، وحفص بن غياث، وروح بن عبادة، وعبد الوهاب بن عطاء، وغيرهم، فاتفقوا عن هشام عن حفصة عن أبي العالية، عن النبي صلى الله عليه وسلم . ورواه خالد بن عبد الله الواسطي، عن هشام عن حفصة، عن أبي العالية، عن رجل من الأنصار، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يسم الرجل، ولا ذكر أله صحبة أم لا؟! ولم يصنع خالدٌ شيئاً، وقد خالفه خمسة أثبات حفاظ، وقولهم أولى بالصواب)).

بصحة ذلك علي ابن المديني،

762- أخبرني بجميع هذا الكلام أبو عبد الرحمن السلمي، عن علي بن عمر الحافظ. ومراسيل أبي العالية الرياحي ليست بشيء، فإنه كان يأخذ عن كل ضرب.

كل ضرب. ← مراسيل أبي العالية الرياحي ليست بشيء، فإنه كان يأخذ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← بجميع هذا الكلام أبو عبد الرحمن السلمي،

763- [أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو سعيد أحمد بن محمد بن عمرو الأحمسي بالكوفة، ثنا الحسين بن حميد بن الربيع، ثنا عثمان ابن محمد بن محمد، ثنا ابن إدريس]، عن شعبة، عن عبد الله بن صبيح، عن محمد بن سيرين قال: ((ثلاثة يصدقون من حدثهم: أنس، وأبو العالية، والحسن)). [وكذلك رواه سهل بن محمد العسكري، عن عبد الله بن إدريس.

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، ← أَنَسٌ، وَأَبُو الْعَالِيَةِ، وَالْحَسَنُ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَسْكَرِيُّ ← ثَلَاثَة يُصَدِّقُونَ مَنْ ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صُبَيْحٍ ← شُعْبَةُ، ← ابْنُ إِدْرِيسَ، ← عثمان ابن محمد بن محمد، ← الْحُسَيْنُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ الرَّبِيعِ ← أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْأَحْمَسِيُّ بِالْكُوفَةِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

764- أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنبأ علي بن عمر الحافظ، نا محمد بن مخلد، أنبأ صالح بن أحمد بن حنبل، ثنا علي ابن المديني، قال: سمعت جريراً وذكر عن رجل]، عن عاصم الأحول قال: قال ابن سيرين: ((ما حدثتني فلا تحدثني عن رجلين من أهل البصرة: عن أبي العالية والحسن، فإنهما كانا لا يباليان عمن أخذا حديثهما)).

أَبِي الْعَالِيَةِ وَالْحَسَنِ؛ فَإِنَّهُمَا كَانَا لَا يُبَالِيَانِ عَمَّنْ أَخَذَا حَدِيثَهُمَا ← رَجُلَيْنِ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ: ← ابْنُ سِيرِينَ: مَا حَدَّثْتَنِي فَلَا تُحَدِّثْنِي ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← رَجُلٌ: ← جَرِيرًا وَذَكَرَ ← علي ابن المديني: ← محمد بن مخلد، أنبأ صالح بن أحمد بن حنبل، ← أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ علي بن عمر الحافظ

765- [وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر بن إسحاق، أنا عبد الله ابن محمد، عن أبي عبد الله، عن إسحاق، عن جرير، عن عاصم قال: قال ابن سيرين: ((من حدثني من الناس -يعني: بالمرسل من الحديث- فلا يحدثني عن الحسن وأبي العالية، فإنهما لا يباليان عمن أخذا حديثهما)).

الحسن وأبي العالية، فإنهما لا يباليان عمن أخذا حديثهما)). ← مِنَ النَّاسِ يَعْنِي بِالْمُرْسَلِ مِنَ الْحَدِيثِ فَلَا يُحَدِّثْنِي ← ابْنُ سِيرِينَ: مَنْ ← عَاصِمٍ، ← جَرِيرٌ ← إِسْحَاقُ ← أبي عبد الله ← عبد الله ابن محمد ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

766- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: سمعت أبا نصر فتح بن عبد الله الفقيه، يقول: سمعت الحسن بن سفيان يقول: سمعت حرملة بن يحيى، يقول: سمعت الشافعي -رحمه الله- يقول: ((حديث أبي العالية الرياحي رياحٌ، وحديث مجالدٍ يجلد، وحديث حرامٍ حرامٌ)). قال الحاكم أبو عبد الله -رحمه الله-: إنما أراد الشافعي -رحمه الله- بقوله: ((حديث أبي العالية الرياحي رياح)) حديثه في القهقهة وحده، وأبو العالية ثقةٌ مأمونٌ، مجمعٌ على ثقته في التابعين.

حَدِيثُ أَبِي الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيِّ رِيَاحٌ، وَحَدِيثُ مُجَالِدٍ يُجْلَدُ، وَحَدِيثُ حَرَامٍ حَرَامٌ ← الشَّافِعِیُّ ← حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أَبَا نَصْرٍ فَتْحَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْفَقِيهَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ