Al Khlafiyt Al Baihaqee

133- [أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد ابن عبدوس العنزي ثنا عثمان بن سعيد ثنا الهيثم بن خارجة ثنا عبد الله ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن حبان بن واسع الأنصاري أن أباه حدثه أنه سمع عبد الله بن زيد يذكر أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ، فأخذ لأذنيه ماءً خلاف الذي أخذه لرأسه.

أَنَّهُ ← حَبَّانَ بْنِ وَاسِعٍ الْأَنْصَارِيِّ، أَنَّ أَبَاهُ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← عبد الله ابن وهب ← الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ

134- أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ حدثناه أبو الوليد الفقيه غير مرة ثنا الحسن بن سفيان ثنا حرملة بن يحيى أنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن حبان بن واسع أن أباه حدثه أنه سمع عبد الله بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح أذنيه بماء غير الماء الذي مسح به رأسه. ذكر الحاكم أبو عبد الله -رحمه الله- هذا الحديث في كتابه ((المستدرك)) وأشار إلى تفرد ابن أبي عبيد الله بذلك. ثم استشهد بحديث الحسن بن سفيان هذا، ورواه في السادس عشر من ((الأمالي القديمة)) من حديث الهيثم بن خارجة كما ذكرنا. فثبت بذلك صحة طريقه إلى عبد الله بن وهب المصري].

عَبْدِ اللہِ بْنِ زَیْدٍ: ← أَنَّهُ ← حَبَّانَ بْنِ وَاسِعٍ، أَنَّ أَبَاهُ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ غَيْرَ مَرَّةٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

135- أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا ابن بكير ثنا] مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان إذا توضأ يأخذ الماء بأصبعيه لأذنيه.

مَالِكٍ، ← ابْنُ بُکَيْرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ

136- [أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب أنبأ محمد -يعني: ابن عبد الله بن الحكم- أنبأ ابن وهب (ح). قال:

أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي،

137- وحدثني بحر بن نصر كل قرئ على ابن وهب أخبرك عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر الخطاب ومالك بن أنس عن نافع أن عبد الله ابن عمر] كان يعيد أصبعيه في الماء فيمسح بهما أذنيه. [هذا] إسناد صحيح لا يشتبه على أحد.

مالک بن أنس

138- [أخبرناه محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان الثوري عن حميد قال: رأيت أنس بن مالك يتوضأ ومسح أذنيه ظاهرهما وباطنهما، فنظرنا إليه، قال: كان [ابن] أم عبد يأمر بذلك. ابن أم عبد: عبد الله بن مسعود. وهذا أيضاً يقتضي ما ذكرنا، إذ ليس فيه: أنه مسحهما مع الرأس، والظاهر أنه مسحهما بماء جديد.

رأيت أنس بن مالك يتوضأ ومسح أذنيه ظاهرهما وباطنهما، فنظرنا إليه، ← حُمَيْدٍ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ ← أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ

139- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق وأبو بكر بن بالويه قالا أنبأ محمد بن النصر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن سفيان ابن سعيد عن] حميد [الطويل] عن أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح باطن أذنيه وظاهرهما. وقال: وكان ابن مسعود يأمر بذلك. وربما استدل أصحاب أبي حنفية بما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((الأذنان من الرأس)) بأسانيد كثيرة ما منها إسنادٌ إلا وله علةٌ، روي ذلك عن [عبد الله] بن عمر [بن الخطاب] و[عبد الله] بن عباس وجابر بن عبد الله وأبي موسى [الأشعري] وأبي هريرة وأنس [بن مالك] وأبي أمامة [الباهلي] وعبد الله بن زيد وسمرة بن جندب. و[روي ذلك عن] عائشة بنت أبي بكر [الصديق] رضي الله عنهم [أجمعين].

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، ← سفيان ابن سعيد ← زَائِدَۃَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← أنبأ محمد بن النصر الأزدي ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ بَالُويَهْ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

140- فأخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر أحمد بن محمد الفقيه قالا: ثنا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ ثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد نا الجراح بن مخلد (ح).

الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← فأخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر أحمد بن محمد الفقيه

141- وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد ابن إبراهيم الهروي -المعروف بـ ((ابن السقاء))- ثنا محمد بن عفان الهروي ثنا الجراح بن مخلد البصري ثنا] يحيى بن العريان الهروي ثنا حاتم بن إسماعيل عن أسامة بن زيد عن نافع عن ابن عمر [أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((الأذنان من الرأس))]. قال علي بن عمر: [كذا قال]، وهو وهم والصواب عن أسامة [بن زيد] عن هلال بن أسامة الفهري عن ابن عمر موقوفاً.

ابْنِ عُمَرَ، مَوْقُوفًا، ← هِلَالِ بْنِ أُسَامَةَ الْفِهْرِيِّ ← أُسَامَةُ، ← علي بن عمر: وهو وهم والصواب ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← يَحْيَى بْنُ الْعُرْيَانِ الْهَرَوِيُّ ← الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ الْبَصْرِيُّ، ← محمد بن عفان الهروي

142- حدثناه إبراهيم بن حماد حدثنا العباس بن يزيد حدثنا وكيع حدثنا أسامة بن زيد (ح).

أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← وَكِيعٌ، ← الْعَبَّاسَ بْنَ يَزِيدَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ

143- وحدثنا جعفر بن محمد الواسطي حدثنا موسى بن إسحاق حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثناه [أبو أمامة عن] أسامة بن زيد عن هلال بن أسامة [الفهري، قال]: سمعت ابن عمر يقول: الأذنان من الرأس)). قال الشيخ أحمد رحمه الله: وقد روي عن أبي زيد الهروي بإسناد واهٍ عن حاتم بن إسماعيل مثله مسنداً. ومن رواه مسنداً ليس ممن يقبل منه ما تفرد به إذا لم تثبت عدالته، فكيف إذا خالف الثقات مثل: وكيع بن الجراح الحافظ المتقن وأبي أسامة حماد بن أسامة المتفق على عدالتهما وقد أتيا به موقوفاً.

أبي زيد الهروي بإسناد واهٍ ← الشَّيْخُ أَحْمَدُ: وَقَدْ رُوِيَ ← الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ. ← ابْنِ عُمَرَ ← هِلَالِ بْنِ أُسَامَةَ الْفِهْرِيِّ ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← أَبُو أُمَامَةَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ

144- سفيان الثوري في ((الجامع)) عن سالم بن أبي النضر عن سعيد ابن مرجانة عن ابن عمر [أنه قال: الأذنان من الرأس))] موقوفاً. وروى ذلك من وجه آخر [عن ابن عمر رضي الله عنه مسنداً:

ابن عمر مسنداً: ← الأذنان من الرأس))] موقوفاً. وروى ذلك من وجه آخر ← ابْنِ عُمَرَ:أَنَّہُ ← سعيد ابن مرجانة ← سَالِمِ بْنِ أَبِي النَّضْرِ ← سفيان الثوري في ((الجامع))