Hadith Nabawi

المستدرك على الصحيحين · كِتَابُ الطَّهَارَةِ ‹ باب · حديث 661

661 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبُولُ قَائِمًا، فَقَالَ: «يَا عُمَرُ، لَا تَبُلْ قَائِمًا» قَالَ: فَمَا بُلْتُ قَائِمًا بَعْدُ. وَرُوِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّهْيِ عَنْهُ

حضرت عمر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں ، ایک مرتبہ میں کھڑے ہو کر پیشاب کر رہا تھا ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے مجھے دیکھ لیا، آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے فرمایا : اے عمر ! کھڑے ہو کر پیشاب مت کیا کرو، اس کے بعد میں نے کبھی بھی کھڑے ہو کر پیشاب نہیں کیا۔ نوٹ: حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کے حوالے سے بھی اس سلسلے میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کی طرف سے ممانعت منقول ہے ۔

النَّبِيِّ فِي النَّهْيِ عَنْهُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← فَمَا بُلْتُ قَائِمًا بَعْدُ. وَرُوِي ← رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ وَأَنَا أَبُولُ قَائِمًا، فَقَالَ: «يَا عُمَرُ، لَا تَبُلْ قَائِمًا» ← عُمَرَ، ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمد بن مهدي ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ،

Al Mustadrak Al Hakim Al Sahihain · The Book of Purity › Door · Hadith 661

المستدرك على الصحيحين · كِتَابُ الطَّهَارَةِ ‹ باب · حديث 662

662 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَلِيمٍ الْمَرْوَزِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو الْمُوَجِّهِ، أَنْبَأَ عَبْدَانُ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي مُسْتَحَمِّهِ فَإِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ» . «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ وَلَهُ شَاهِدٌ عَلَى شَرْطِهِمَا»

حضرت عبداللہ بن مغفل رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ارشاد فرمایا : کوئی شخص غسل خانہ میں پیشاب مت کر کے عام طور پر وسوسوں کی بیماری اسی سے لگی ہے ۔ یہ حدیث امام بخاری و مام مسلم رحمتہ اللہ علیہ دونوں کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن دونوں نے ہی اسے نقل نہیں کیا ۔ مذکورہ حدیث کی ایک شاہد حدیث بھی موجود ہے جو کہ امام بخاری رحمتہ اللہ علیہ اور مام مسلم رحمتہ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق ہے ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ← الْحَسَنِ، ← أَشْعَثَ،

Al Mustadrak Al Hakim Al Sahihain · The Book of Purity › Door · Hadith 662

المستدرك على الصحيحين · كِتَابُ الطَّهَارَةِ ‹ باب · حديث 663

663 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أَنْبَأَ أَبُو الْمُثَنَّى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ صُهْبَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ: «نُهِيَ أَوْ زُجِرَ أَنْ يُبَالَ فِي الْمُغْتَسَلِ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 663 - على شرطهما

حضرت عبداللہ بن مغفل بیان کرتے ہیں ، حمام میں پیشاب کرنے سے منع کیا گیا ہے یا ( شاید یہ فرمایا کہ ) ڈانٹا گیا ہے ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ← عُقْبَةَ بْنَ صُهْبَانَ ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ← أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أبو المثنى

Al Mustadrak Al Hakim Al Sahihain · The Book of Purity › Door · Hadith 663

المستدرك على الصحيحين · كِتَابُ الطَّهَارَةِ ‹ باب · حديث 664

664 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْعَدْلُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، كِلَاهُمَا، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «اتَّقُوا اللَّاعِنَيْنِ» فَقَالُوا: وَمَا اللَّاعِنَانِ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «الَّذِي يَتَخَلَّى فِي طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ وَفِي ظِلِّهِمْ» . «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَقَدْ أَخْرَجَهُ عَنْ قُتَيْبَةَ، وَلَهُ شَاهِدٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ وَاللَّفْظُ غَيْرُ هَذَا وَلَمْ يُخَرِّجْهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 664 - أخرجه مسلم

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ارشاد فرمایا : لا عنین سے بچو۔ صحابہ کرام رضی اللہ عنہ نے پوچھا : یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم لاعنین کون ہیں ؟ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے فرمایا : جو مسلمانوں کی گزرگاہ میں اور سائے میں پیشاب کرے ۔ یہ حدیث امام مسلم رحمتہ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن اسے صحیحین میں نقل نہیں کیا گیا۔ انہوں ے یہ ہی حدیث قتیبہ کے حوالے سے نقل کی ہے ۔ محمد بن سیرین کے حوالے سے اسناد صحیح کے ساتھ اس کی ایک شاہد حدیث موجود ہے تاہم الفاظ کچھ مختلف ہیں اور ( یہ شاہد حدیث درج ذیل ہے )

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، كِلَاهُمَا، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ اَبِیْ اُوَیْسٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ← عمرو بن محمد بن منصور العدل

Al Mustadrak Al Hakim Al Sahihain · The Book of Purity › Door · Hadith 664

المستدرك على الصحيحين · كِتَابُ الطَّهَارَةِ ‹ باب · حديث 665

665 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا الْمُثَنَّى، ثنا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِأَبِي هُرَيْرَةَ: أَفْتَيْتَنَا فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى يُوشِكُ أَنْ تُفْتِينَا فِي الْخِرَاءِ، قَالَ: فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: كُلُّ شَيْءٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «مَنْ سَلَّ سَخِيمَتَهُ عَلَى طَرِيقٍ عَامِرٍ مِنْ طُرُقِ الْمُسْلِمِينَ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ، وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ» . «وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ مِمَّنْ يُجْمَعُ حَدِيثُهُ فِي الْبَصْرِيِّينَ، وَهُوَ عَزِيزُ الْحَدِيثِ جِدًّا»

محمد بن سیرین کہتے ہیں : ایک شخص نے حج أبو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہا : آپ ہمیں ہر چیز کے بارے میں فتویٰ دے دیتے ہیں ، ہمیں تو یوں لگتا ہے کہ آپ کس دن پاخانہ کے متعلق بھی فتویٰ جاری کر دیں گے ۔ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا : میں نے جو کچھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم سے سنا ہے وہ بیان کر دیتا ہوں۔ ( پھر آپ نے فرمایا ) " جس نے مسلمانوں کے راستے میں پاخانہ پھینکا اس پر اللہ کی فرشتوں کی اور ساری دنیا کی لعنت ہو" محمد بن عمر انصاری ، وہ رای ہیں جن کی احادیث کو بصری راوی کی حدیث میں جمع کیا جاتا ہے اور وہ عزیز الحدیث ہیں۔

مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ، ← كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ، ← الْمُثَنَّی ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ،

Al Mustadrak Al Hakim Al Sahihain · The Book of Purity › Door · Hadith 665

المستدرك على الصحيحين · كِتَابُ الطَّهَارَةِ ‹ باب · حديث 666

666 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السَّكَنِ الْوَاسِطِيُّ، ثنا الْمُثَنَّى بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، ثنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، وَحَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَعَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ - قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: أَنْبَأَ وَقَالَ الْآخَرُونَ: حَدَّثَنَا - مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْجُحْرِ» " وَإِذَا نِمْتُمْ: أَطْفِئُوا السِّرَاجَ فَإِنَّ الْفَأْرَةَ تَأْخُذُ الْفَتِيلَةَ فَتُحْرِقُ عَلَى أَهْلِ الْبَيْتِ، وَأَوْكِئُوا الْأَسْقِيَةَ، وَخَمِّرُوا الشَّرَابَ، وَأَغْلِقُوا الْأَبْوَابَ ". فَقِيلَ لِقَتَادَةَ وَمَا يُكْرَهُ مِنَ الْبَوْلِ فِي الْجُحْرِ؟ فَقَالَ: «إِنَّهَا مَسَاكِنُ الْجِنِّ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 666 - على شرطهما

حضرت عبداللہ بن سر جس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ارشاد فرمایا : کوئی شخص سراخ میں ہرگز پیشاب نہ کرے اور جب تم سونے لگو تو ، چراغ بجھا دو کیونکہ چوہا اس کی بتی لے کر بھاگتا ہے ، جس سے گھر کو آگ لگ جاتی ہے ، مشکیزے کا منہ باندھ دیا کرو، ( کھانے ) پینے کی چیزوں کو ڈھانپ دیا کرو اور دروازے بند کر لیا کرو۔ قتادہ سے پوچھا گیا کہ سوراخ میں پیشاب کرنے میں کیا حرج ہے ؟ انہوں نے فرمایا : یہ جنات کے گھر ہوتے ہیں ۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ ← قَتَادَةَ ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ← الْآخَرُونَ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: أَنْبَأَ ← إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ← عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ، ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ← الْمُثَنَّى بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السَّكَنِ الْوَاسِطِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ

Al Mustadrak Al Hakim Al Sahihain · The Book of Purity › Door · Hadith 666

المستدرك على الصحيحين · كِتَابُ الطَّهَارَةِ ‹ باب · حديث 667

667 - سَمِعْتُ أَبَا زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيَّ يَحْيَى بْنَ مُحَمَّدٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، يَقُولُ: أَنْهَى عَنِ الْبَوْلِ فِي الْأَجْحِرَةِ لِخَبَرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْجُحْرِ» . وَقَالَ قَتَادَةُ: إِنَّهَا مَسَاكِنُ الْجِنِّ. «وَلَسْتُ أَبُتُّ الْقَوْلَ أَنَّهَا مَسْكَنُ الْجِنِّ لِأَنَّ هَذَا مِنْ قَوْلِ قَتَادَةَ، هَذَا حَدِيثٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ فَقَدِ احْتَجَّا بِجَمِيعِ رُوَاتِهِ، وَلَعَلَّ مُتَوَهِّمًا يَتَوَهَّمُ أَنَّ قَتَادَةَ لَمْ يَذْكُرْ سَمَاعَهُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ، وَلَيْسَ هَذَا بِمُسْتَبْعَدٍ، فَقَدْ سَمِعَ قَتَادَةُ مِنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُمْ عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلُ، وَقَدِ احْتَجَّ مُسْلِمٌ بِحَدِيثِ عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ وَهُوَ مِنْ سَاكِنِي الْبَصْرَةِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ»

محمد بن إسحاق بن خذیمہ کہتے ہیں : عبداللہ بن سرجس کی اس حدیث " نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے فرمایا : کوئی شخص سوراخ میں پیشاب ہر گز نہ کرے " کی بناء پر سوراخوں میں پیشاب کرنے سے میں روکتا ہوں اور قتادہ نے کہا : یہ جنات کے گھر ہیں میں اس قول کا انکار نہیں کرتا کہ وہ جنات کا گھر ہے کیونکہ یہ قتادہ کا قول ہے ۔ل یہ حدیث امام بخاری رحمتہ اللہ علیہ اور مام مسلم رحمتہ اللہ علیہ دونوں کے معیار کے مطابق صحیح ہے دونوں نے اس کے تمام راویوں کی روایات نقل کی ہیں۔ ( امام حاکم رحمتہ اللہ علیہ کہتے ہیں ) ہو سکتا ہے یہ کسی کو وہم ہو کہ اس سند میں قتادہ نے عبداللہ بن سرجس سے اپنے سماع کا ذکر نہیں کیا ( اس لئے یہ حدیث شیخین رحمتہ اللہ علیہ کے معیار پر نہیں ) یہبات کوئی نئی بات نہیں ہے کیونکہ قتادہ نے صحابہ کی پوری ایک جماعت سے حدیث کا سماع کیا ہے ۔ عاصم بن سلیمان نے ان سے حدیث نہیں سنی جبکہ امام مسلم رحمتہ اللہ علیہ نے عاصم کی وہ حدیث نقل کی ہے ، جو انہوں نے عبداللہ بن سرجس کے حوالے سے نقل کی ہے او ریہ بصریٰ کے رہنے والے تھے ۔

الْبَوْلِ فِي الْأَجْحِرَةِ لِخَبَرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ ← أُنْهِي ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ← أَبَا زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيَّ يَحْيَى بْنَ مُحَمَّدٍ،

Al Mustadrak Al Hakim Al Sahihain · The Book of Purity › Door · Hadith 667

المستدرك على الصحيحين · كِتَابُ الطَّهَارَةِ ‹ باب · حديث 668

668 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ قَالَا: ثنا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أَنْبَأَ شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ، فَإِذَا أَحَدُكُمْ دَخَلَ الْغَائِطَ فَلْيَقُلْ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الرِّجْسِ النَّجِسِ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ «.» قَدِ احْتَجَّ مُسْلِمٌ بِحَدِيثٍ لِقَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَاحْتَجَّ الْبُخَارِيُّ بِعَمْرِو بْنِ مَرْزُوقٍ، وَهَذَا الْحَدِيثُ مُخْتَلَفٌ فِيهِ عَلَى قَتَادَةَ ". رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ [التعليق - من تلخيص الذهبي] 668 - كلاهما يعني هذا الحديث ورقم 669 على شرط الصحيح

حضرت زید بن ارقم رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ارشاد فرمایا : یہ موذی جانور نکلتے رہتے ہیں ، اس لئے جب کوئی پاخانہ کے لئے بیٹھے تو پہلے یہ پڑھ لے : اعوذ باللہ من الرجس النجس الشیطان الرجیم " امام مسلم رحمتہ اللہ علیہ نے قتادہ کی وہ حدیث نقل کی ہے جو انہوں نے نضر بن انس کے ذریعے زید بن ارقم سے روایت کی ہے اور امام بخاری رحمتہ اللہ علیہ نے امر بن مرقوز کی روایات سے استدلال کیا ہے ۔ اس حدیث میں قتادہ کے راوی کے متعلق اختلاف ہے کیونکہ سعید بن ابی عروبہ نے قتادہ کے بعد قاسم بن عوف شیبانی کے واسطے سے زید بن ارقم سے روایت کی ہے ( جبکہ گزشتہ حدیث میں قتادہ کے بعد نظر بن انس کا واسطہ ہے ) ( قتادہ کے بعد قاسم کی سند والی روایت درج ذیل ہے )

زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، ← النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أَنْبَأَ شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ

Al Mustadrak Al Hakim Al Sahihain · The Book of Purity › Door · Hadith 668

المستدرك على الصحيحين · كِتَابُ الطَّهَارَةِ ‹ باب · حديث 669

669 - أَخْبَرْنَاهُ أَبُو الْفَضْلِ الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ الْعَدْلُ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أَنْبَأَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أَنْبَأَ سَعِيدٌ، وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَ أَبُو الْمُثَنَّى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ، فَإِذَا أَحَدُكُمْ دَخَلَهَا فَلْيَقُلْ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ» . «كِلَا الْإِسْنَادَيْنِ مِنْ شَرْطِ الصَّحِيحِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ، وَإِنَّمَا اتَّفَقَا عَلَى حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ بِذِكْرِ الِاسْتِعَاذَةِ فَقَطْ»

قتادہ قاسم بن عوف شعبانی کے واسبے سے ، زید بن ارقم سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے فرمایا : یہ موذی حشرات الأرض زمین پر موجود ہوتے ہیں ، اس لئے جب کوئی پاخانہ کے لئے بیٹے تو یہ پڑھ لے ۔" اعوذبک من الخبث و الخبائث " سابقہ دونوں اسنادیں صحیح کے معیار کی ہیں لیکن شیخین رحمتہ اللہ علیہ نے اس حدیث کو ان الفاظ کے ہمراہ نقل نہیں کیا جبکہ ان دونوں نے عبدالعزیز بن صہیب کے واسطے سے حضرت انس رضی اللہ عنہ کی روایت نقل کی ہے لیکن اس میں صرف استعاذہ کا حکم ہے ۔

زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، ← الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيِّ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ← أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ← يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد ← أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل،

Al Mustadrak Al Hakim Al Sahihain · The Book of Purity › Door · Hadith 669

المستدرك على الصحيحين · كِتَابُ الطَّهَارَةِ ‹ باب · حديث 670

670 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ زَاذَانَ الضَّرِيرُ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَا: ثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا هَمَّامٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ - قَالَ: وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنِ الزُّهْرِيِّ - عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ «إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ وَضَعَ خَاتَمَهُ»

حضرت انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں ، جب نبی پاک صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم قضائے حاجت کے لئے جاتے تو اپنی انگوٹھی اتار لیا کرتے تھے ۔

أَنَسٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← هَمَّامٌ، ← هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ زَاذَانَ الضَّرِيرُ، ← عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ الْعَدْلُ

Al Mustadrak Al Hakim Al Sahihain · The Book of Purity › Door · Hadith 670

المستدرك على الصحيحين · كِتَابُ الطَّهَارَةِ ‹ باب · حديث 671

671 - وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ كَعْبٍ الْأَنْطَاكِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْبَصْرِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «لَبِسَ خَاتَمًا نَقْشُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ فَكَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ وَضَعَهُ» . «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ، إِنَّمَا خَرَّجَا حَدِيثَ نَقْشِ الْخَاتَمِ فَقَطْ»

حضرت زہری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کی انگوٹھی پر محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کندہ تھا۔ اس لئے جب آپ قضائے حاجت کے لئے جاتے تو اسے اتار لیتے تھے ۔ یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم رحمتہ اللہ علیہ دونوں کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن دونوں نے ہی اسے نقل نہیں کیا ۔ البتہ شیخین رحمتہ اللہ علیہ نے انگوٹھی کے نقش والی حدیث نقل کی ہے ۔

الزُّهْرِيِّ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← يحيى بن المتوكل البصري ← يَعْقُوبُ بْنُ كَعْبٍ الْأَنْطَاكِيُّ ← عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ← وحدثنا علي بن حمشاذ،

Al Mustadrak Al Hakim Al Sahihain · The Book of Purity › Door · Hadith 671

المستدرك على الصحيحين · كِتَابُ الطَّهَارَةِ ‹ باب · حديث 672

672 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خَلِيٍّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، {فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا} [التوبة: 108] قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عُوَيْمِ بْنِ سَاعِدَةَ، فَقَالَ: «مَا هَذَا الطُّهُورُ الَّذِي أَثْنَى اللَّهُ عَلَيْكُمْ بِهِ» ، فَقَالُوا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، مَا خَرَجَ مِنَّا رَجُلٌ، وَلَا امْرَأَةٌ مِنَ الْغَائِطِ إِلَّا غَسَلَ دُبُرَهُ - أَوْ قَالَ: مَقْعَدَهُ -، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَفِي هَذَا» . «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ» . وَقَدْ حَدَّثَ بِهِ سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ هَكَذَا، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ. وَحَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ شَاهِدُهُ [التعليق - من تلخيص الذهبي] 672 - على شرط مسلم

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : جب یہ آیت " فیہ رجال یحبون ان یتطھروا " نازل ہوئی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے عویم بن ساعدہ سے دریافت کیا : تمہاری وہ کون سی طہارت ہے جس پر اللہ نے نے تمہاری تعریف کی ہے ؟ انہوں ےنے عرض کی: اے اللہ کے نبی ! ہمارا کوئی مرد اور عورت قضائے حاجت کے بعد پانی کے ساتھ استنجاء کئے بغیر نہیں اٹھتا۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے فرمایا یہی بات ہے ۔ یہ حدیث امام مسلم رحمتہ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے اور سلمہ بن فضل نے بھی اسی طرح محمد بن اسحاق سے روایت کی ہے ۔ حضرت ابو ایوب رضی اللہ عنہ سے مروی حدیث اس کی شاہد ہے جو کہ درج ذیل ہے :

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← الْاَعْمَشِ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خَلِيٍّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ

Al Mustadrak Al Hakim Al Sahihain · The Book of Purity › Door · Hadith 672