Hadith Nabawi

المستدرك على الصحيحين · کِتَابُ الْاِیمَانْ ‹ باب · حديث 157

157 - حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ، ثنا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَا: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُوَيْدٍ النَّخَعِيِّ، وَكَانَ ثِقَةً، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَكَمِ النَّخَعِيِّ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «عَذَابُ أُمَّتِي فِي دُنْيَاهَا»

حضرت عبداللہ بن یزیدؓ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم نے ارشاد فرمایا: میری امت کا عذاب دنیا میں ہی ہے۔

«عَذَابُ أُمَّتِي فِي دُنْيَاهَا» ← رَسُولِ اللَّهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، ← أَبِي بُرْدَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ الْحَکَمِ النَّخَعِيُّ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُوَيْدٍ النَّخَعِيِّ، وَكَانَ ثِقَةً، ← يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← مُوسَى بْنُ هَارُونَ، وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ

Al Mustadrak Al Hakim Al Sahihain · Book › Door · Hadith 157

المستدرك على الصحيحين · کِتَابُ الْاِیمَانْ ‹ باب · حديث 158

158 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ، بِمَرْوَ، ثنا أَبُو قِلَابَةَ الرَّقَاشِيُّ، ثنا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ، ثنا حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ، عَنْ أَبِي بَلْجٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: ذُكِرَ الطَّاعُونُ عِنْدَ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، فَقَالَ أَبُو مُوسَى: سَأَلْنَا عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: " إِخْوَانِكُمْ - أَوْ قَالَ: أَعْدَاؤُكُمْ - مِنَ الْجِنِّ وَهُوَلَكُمْ شَهَادَةٌ «.» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ ". وَهَكَذَا رَوَاهُ أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بَلْجٍ.

حضرت ابو بکر بن ابوموسیٰ ؓ اپنے والد کے حوالے سے بیان کرتے ہیں کہ ایک مرتبہ ابوموسیٰ اشعریؓ کے ہاں طاعون کا ذکر چلا تو ابو موسیٰ نے کہا: ہم نے اس کے متعلق رسول اللہﷺسے پوچھا تھا تو آپ ﷺنے فرمایا: تمہارے بھائی یا(شاید یہ) فرمایا :تمہارے دشمن جنات میں سے ہیں اور وہ ( طاعون ) تمہارے لئے شہادت ہے۔ یہ حدیث امام مسلم ؒ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن اسے صحیحین میں نقل نہیں کیا گیا۔ اور اسی طرح ابوعوانہ نے بھی ابوبلج کے حوالے سے یہ حدیث روایت کی ہے۔(حدیث درج ذیل ہے)

أَبِيهِ ← أَبِي بَکْرِ بْنِ أَبِي مُوسَی ← أَبِي بَلْجٍ ← حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ ← أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ ← أَبُو قِلاَبَةَ الرَّقَاشِيُّ ← أَبُو أَحْمَدَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ

Al Mustadrak Al Hakim Al Sahihain · Book › Door · Hadith 158

المستدرك على الصحيحين · کِتَابُ الْاِیمَانْ ‹ باب · حديث 159

159 - أَخْبَرَنِيهِ أَبُو الطَّاهِرِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدِّهْقَانُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رَجَاءِ بْنِ السِّنْدِيِّ، ثنا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَتَّابٍ، قَالَا: ثنا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ [التعليق - من تلخيص الذهبي] 158 - على شرط مسلم

یہی روایت بعض دیگر اسناد کے ہمراہ حضرت عبد الله بن قیس کے حوالے سے نبی اکرم ﷺسے منقول ہے۔

النَّبِيِّ نَحْوَهُ [التعليق من تلخيص الذهبي] على شرط مسلم ← أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ، ← أَبِي بَکْرِ بْنِ أَبِي مُوسَی ← أَبُو عَوَانَةَ، ← يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ← عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَتَّابٍ، ← أبو بكر بن رجاء بن السندي ← أَخْبَرَنِيهِ أَبُو الطَّاهِرِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدِّهْقَانُ،

Al Mustadrak Al Hakim Al Sahihain · Book › Door · Hadith 159

المستدرك على الصحيحين · کِتَابُ الْاِیمَانْ ‹ باب · حديث 160

160 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ الشَّيْبَانِيُّ، بِالْكُوفَةِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الزُّهْرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَحدثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أَنْبَأَ أَبُو الْمُثَنَّى , ومُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَا: ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ» . «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ لِوَهْمٍ وَقَعَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ لِسُوءِ حِفْظِهِ فِيهِ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 160 - على شرطهما

حضرت ابو موسیٰ ؓ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم نے ارشاد فرمایا: جونزد سے کھیلا، اس نے اللہ تعالیٰ اور اس کے رسولﷺکی نافرمانی کی۔ یہ حدیث امام بخاری و امام مسلم ؒ دونوں کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن دونوں نے ہی اسے نقل نہیں کیا، کیونکہ عبدالله بن سعید بن ابی ہند کو حافظ کی کمزوری کی وجہ سے وہم پیدا ہوا۔

اَبِیْ مُوْسیٰ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← يَحْيَى ← مُسَدَّدٌ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أَنْبَأَ أَبُو الْمُثَنَّى ومُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، ← إبراهيم بن إسحاق الزهري ← أَبُو الْحَسَنِ، عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ

Al Mustadrak Al Hakim Al Sahihain · Book › Door · Hadith 160

المستدرك على الصحيحين · کِتَابُ الْاِیمَانْ ‹ باب · حديث 161

161 - أَخْبَرْنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «مَنْ لَعِبَ بِالْكِعَابِ - أَوْ قَالَ بِالْكَعِبَاتِ - فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ» . «وَهَذَا مِمَّا لَا يُوهِنُ حَدِيثَ نَافِعٍ وَلَا يُعَلِّلُهُ فَقَدْ تَابَعَ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ نَافِعًا عَلَى رِوَايَةِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ»

حضرت ابوموسیٰ ؓ بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺنے ارشادفرمایا: جوجو اکھیلے وہ الله تعالیٰ اور اس کے رسولﷺکا نافرمان ہے۔یہ ایسی حدیث ہے جو نافع کی حدیث کونہ تو کمز ور کرسکتی ہے اور نہ ہی معلل ۔ جبکہ سعید بن ابو ہند کی روایت پر یزید بن عبداللہ نے نافع کی متابعت کی ہے۔(حدیث درج ذیل ہے)

اَبِیْ مُوْسیٰ ← رَجُلٌ: ← أَبِيهِ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ ھنْدٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ،

Al Mustadrak Al Hakim Al Sahihain · Book › Door · Hadith 161

المستدرك على الصحيحين · کِتَابُ الْاِیمَانْ ‹ باب · حديث 162

162 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَنْبَأَ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذُكِرَ عِنْدَهُ النَّرْدُ «عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ مَنْ ضَرَبَ بِكِعَابِهَا يَلْعَبُ بِهَا»

حضرت ابو موسی ٰاشعری ؓ بیان کرتے ہیں کہ میں نبی اکرم ﷺکو سنا آپ کے سامنے چوسر کھیلنے کا ذکر کیا گیا تو آپ نے فرمایا: اُس شخص نے اللہ اور اس کے رسول کی نافرمانی کی، اُس شخص نے اللہ اور اس کے رسول کی نافرمانی کی جس نے یہ کھیل کھیلا۔

النَّبِيِّ ← أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، ← ابْنِ الْھَادِ ← يحيى بن يحيى أنبا الليث بن سعد ← أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة

Al Mustadrak Al Hakim Al Sahihain · Book › Door · Hadith 162

المستدرك على الصحيحين · کِتَابُ الْاِیمَانْ ‹ باب · حديث 163

163 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، وَعَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ، قَالَا: ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ الْعَطَّارُ، بِمَكَّةَ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ السَّكْسَكِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ خِيَارَ عِبَادِ اللَّهِ الَّذِينَ يُرَاعُونَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ وَالْأَظِلَّةَ لِذِكْرِ اللَّهِ» . قَالَ بِشْرُ بْنُ مُوسَى: وَلَمْ يَكُنْ هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدَ الْحُمَيْدِيِّ فِي مُسْنَدِهِ. «هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، وَعَبْدُ الْجَبَّارِ الْعَطَّارُ ثِقَةٌ وَقَدِ احْتَجَّ مُسْلِمٌ وَالْبُخَارِيُّ بِإِبْرَاهِيمَ السَّكْسَكِيِّ وَإِذَا صَحَّ مِثْلُ هَذِهِ الِاسْتِقَامَةِ لَمْ يَضُرَّهُ تَوْهِينُ مَنْ أَفْسَدَ إِسْنَادَهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 163 - إسناده صحيح

حضرت ابن ابی اوفیؓ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺنے ارشاد فر مایا: لوگوں میں سب سے بہتر وہ ہیں جو سورج، چاند تاروں اور بادلوں پر صرف اللہ کی یاد کے لئے دھیان دیتے ہیں۔بشر بن موسیٰ نے کہا: یہ حدیث حمیدی کی مسند میں نہیں ہے، یہ اسنادصحیح ہے اور عبدالجبار عطار ثقہ راوی ہیں، امام مسلم ؒ اور بخاری نے ابراہیم سکسکی کی روایات نقل کی ہیں، جب سند اس درجہ پختہ ہے تو کسی شخص کے اس سند کو کمزور کرنے سے کوئی نقصان نہیں ہوسکتا۔

ابن اَبِیْ اَوْفٰی ← اِبْرَاھِیْمَ السَّکْسَکِیَّ ← مِسْعَرٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عبد الجبار بن العلاء العطار بمكة ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى ← أبو بكر بن إسحاق وعلي بن حمشاذ

Al Mustadrak Al Hakim Al Sahihain · Book › Door · Hadith 163

المستدرك على الصحيحين · کِتَابُ الْاِیمَانْ ‹ باب · حديث 164

164 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ السَّيَّارِيُّ، بِمَرْوَ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْمُوَجَّهِ، أَنْبَأَ عَبْدَانُ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ السَّكْسَكِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَصْحَابُنَا، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ «أَحَبَّ عِبَادِ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ الَّذِينَ يُحَبِّبُونَ اللَّهَ إِلَى النَّاسِ وَالَّذِينَ يُرَاعُونَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ» . «هَذَا لَا يُفْسِدُ الْأَوَّلَ وَلَا يُعَلِّلُهُ فَإِنَّ ابْنَ عُيَيْنَةَ حَافِظٌ ثِقَةٌ، وَكَذَلِكَ ابْنُ الْمُبَارَكِ إِلَّا أَنَّهُ أَتَى بِأَسَانِيدَ أُخَرَ كَمَعْنَى الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ»

حضرت ابودرداء ؓ بیان کرتے ہیں اللہ کو سب سے زیادہ پسند وہ لوگ ہیں جو اللہ کی محبت لوگوں کے دلوں میں ڈالتے ہیں اور شمس وقمر میں غور کرتے ہیں۔ یہ حدیث گزشتہ حدیث کو نہ تو نقصان دے رہی ہے اور نہ معلل کر رہی ہے کیونکہ ابن عیینہ حافظ ہیں ، ثقہ ہیں ۔ اسی طرح ابن مبارک بھی ۔ تا ہم ان کی روایات کی سند یں مختلف ہیں جبکہ مفہوم پہلی حدیث کی طرح ہے۔

أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ ← أَصْحَابُنَا، ← اِبْرَاھِیْمَ السَّکْسَکِیَّ ← مِسْعَرٍ، ← أَبُو الْمُوَجِّهِ، أَنْبَأَ عَبْدَانُ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ، ← أبو العباس السياري بمرو

Al Mustadrak Al Hakim Al Sahihain · Book › Door · Hadith 164

المستدرك على الصحيحين · کِتَابُ الْاِیمَانْ ‹ باب · حديث 165

165 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ، وَأَبُو الْحَسَنِ الْعَنْبَرِيُّ، قَالَا: ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالُوا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: أَوْصِنِي، قَالَ: «تَعْبُدُ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصُومُ شَهْرَ رَمَضَانَ، وَتَحُجُّ الْبَيْتَ وَتَعْتَمِرُ، وَتَسْمَعُ وَتُطِيعُ» . «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، فَإِنَّ رُوَاتَهُ عَنْ آخِرِهِمْ ثِقَاتٌ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ تَوَقِّيًا لِمَا» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 165 - على شرطهما

حضرت ابن عمرؓ بیان کرتے ہیں ،ایک شخص نے نبی اکرم صلى الله عليه وسلم کی بارگاہ میں حاضر ہو کر عرض کری: (یا رسول اللهﷺ) مجھے وصیت فرمائیں۔ آپ ﷺنے فرمایا: صرف اللہ کی عبادت کرو، اس کے ساتھ کسی کو شریک مت ٹھہر او، نماز قائم کرو،ز کو ٰۃدو ،ماه رمضان کے روزے رکھو، بیت الله کاحج کرو، عمرہ کرو (احکام شرع) توجہ سے سن کر ان پرعمل کیا کرو۔ یہ حدیث امام بخاری و امام مسلم ؒ دونوں کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن دونوں نے ہی اسے نقل نہیں کیا، حالانکہ اس کی سند میں موجودتمام راوی ثقہ ہیں۔

أَوْصِنِي ← جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ← أحمد بن يعقوب الثقفي ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ، وَأَبُو الْحَسَنِ الْعَنْبَرِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ

Al Mustadrak Al Hakim Al Sahihain · Book › Door · Hadith 165

المستدرك على الصحيحين · کِتَابُ الْاِیمَانْ ‹ باب · حديث 166

166 - سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ عِيسَى، يَقُولُ: سَمِعْتُ الْحُسَيْنَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، يَقُولُ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى عُمَرَ فَسَأَلَهُ عَنِ الدِّينِ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، عَلِّمْنِي الدِّينَ، قَالَ: «تَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ، وَتَحُجُّ الْبَيْتَ، وَعَلَيْكَ بِالْعَلَانِيَةِ وَإِيَّاكَ وَالسِّرَ، وَإِيَّاكَ وَكُلَّ شَيْءٍ تَسْتَحْيِ مِنْهُ» ، قَالَ: فَإِذَا لَقِيتَ اللَّهَ قُلْتَ: أَمَرَنِي بِهَذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: «يَا عَبْدَ اللَّهِ خُذْ بِهَذَا فَإِذَا لَقِيتَ اللَّهَ تَعَالَى فَقُلْ مَا بَدَا لَكَ» . قَالَ الْقَبَّانِيُّ: قُلْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى: أَيُّهُمَا الْمَحْفُوظُ، حَدِيثُ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عُمَرَ، أَوْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ؟ فَقَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدِيثُ الْحَسَنِ أَشْبَهُ. قَالَ الْحَاكِمُ: " فَرَضِيَ اللَّهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى تَوَرَّعَ عَنِ الْجَوَابِ حَذَرًا لِمُخَالَفَةِ قَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ» وَلَوْ تَأَمَّلَ الْحَدِيثَيْنِ لَظَهَرَ لَهُ أَنَّ الْأَلْفَاظَ مُخْتَلِفَةٌ، وَهُمَا حَدِيثَانِ مُسْنَدَانِ وَحِكَايَةٌ، وَلَا يُحْفَظُ لِعُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ غَيْرُ حَدِيثِ الْإِمَارَةِ، وَقَدْ تَفَرَّدَ بِهِ الدَّرَاوَرْدِيُّ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ، وَقَدْ رَوَاهُ عَنْهُ غَيْرُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ عَلَى أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ الصَّبَّاحِ أَيْضًا ثِقَةٌ مَأْمُونٌ " [التعليق - من تلخيص الذهبي] 166 - قيل أن هذا أشبه

حضرت حسن ؓکہتے ہیں: ایک دیہاتی شخص حضرت عمر ؓ کے پاس آیا، اس نے آپ سے دین کے متعلق کچھ سوالات کئے، کہنے لگا: اے امیر المومنین! مجھے دین سکھائیے، آپ ﷺنے فرمایا: تواس بات کی گواہی دے کہ الله تعالیٰ کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں ہے اور (محمدﷺ) اللہ کے رسول ہیں۔ نماز قائم رکھ، زکوۃ ادا کر، ماہ رمضان کے روزے رکھ، بیت اللہ شریف کا حج کر، جو کام اعلانیہ کرنے میں عار محسوس نہ کرے ان پرعمل پیرارو، اور جن کاموں کو(لوگوں میں شرم کی وجہ سے ) چھپ کر کرنے کا ارادہ ہو، ان کو چھوڑ دو اور جس کام کے کرنے میں شرمندگی محسوس کرے اس سے بھی دور رہ (جب حضرت عمرؓدین کی یہ باتیں اسے سمجھا چکے تو )اس نے کہا: جب میں الله تعالیٰ کی بارگاہ میں پیش ہوں گا تو کہہ دوں گا کہ" مجھے عمر بن خطاب ؓ نے یہ سب کچھ سکھایا تھا"،آپ ؓنے فرمایا: اللہ کے بندے! اس پرعمل کر اور کل جب اللہ تعالیٰ سے ملاقات کرے تو جو کچھ تجھ سمجھ میں آئے ، وہ بول دینا۔ قبانی کہتے ہیں: میں نے محمد بن یحییٰ سے پوچھا کہ دونوں حدیثوں میں سے "محفوظ "کون سی حدیث ہے؟ یونس کی حدیث جو انہوں نے حسن کے ذریعے حضرت عمر ؓ کے حوالے سے روایت کی ہے یا نافع کی حدیث جو انہوں نے ابن عمرؓ کے حوالے سے روایت کی ہے؟ تو محمد بن یحییٰ نے جواب دیا: حسن کی حدیث"اشبہ"ہے۔ امام حاکمؒ کہتے ہیں: اللہ تعالیٰ محمد بن یحییٰ سے راضی رہے۔ انہوں نے جواب دینے سے اس لئے پہلو تہی کی کہیں حضور ﷺکے فرمان "جو بات تمہیں شک میں ڈالے اسے چھوڑ دو اور جس پر پختہ یقین ہو اس کو اپنالو" کی مخالفت نہ ہو جائے۔ اگر (محمد بن یحییٰ) رونوں حدیثوں میں کچھ غور وفکر کر لیتے تو یہ بات ان پر بھی آشکار ہو جاتی کہ صرف الفاظ مختلف ہیں جبکہ دونوں حدیثیں "مسند" ہیں اور"حکایت "ہے اور عبیداللہ کی پیاس بن عبید کے حوالے سے صرف ’’حدیث امارة"ہی ہے اور اس میں دراور دی متفرد ہیں۔ سعید بن عبد الرحمن الجمعی ثقہ ہیں"مامون "ہیں اور ان سے محمد بن صباح کے علاوہ بھی کئی محد ثینؒن ے روایات نقل کی ہیں، مزید برآں یہ کہ محمد بن الصباح خودبھی ثقہ ہیں ، مامون ہیں۔

تشهد ← يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، عَلِّمْنِي الدِّينَ، ← الدِّينِ. ← جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى عُمَرَ فَسَأَلَهُ ← الْحَسَنِ، ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عِيسَى

Al Mustadrak Al Hakim Al Sahihain · Book › Door · Hadith 166

المستدرك على الصحيحين · کِتَابُ الْاِیمَانْ ‹ باب · حديث 167

167 - أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ، بِالْكُوفَةِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ بْنِ أَبِي غَرْزَةَ الْغِفَارِيِّ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَنْبَأَ إِسْرَائِيلُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ: لَا وَأَبِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، مَنْ حَلَفَ بِشَيْءٍ دُونَ اللَّهِ فَقَدْ أَشْرَكَ»

حضرت ابن عمر ؓ بیان کرتے ہیں کہ حضرت عمر ؓنے (ایک مرتبہ یوں قسم کھائی ) لَا وَأَبِي، (مجھے میرے باپ کی قسم ہے ) اس پر رسول اللہ ﷺنے فرمایا: اپنے آباء کی قسمیں مت کھایا کرو، جس نے اللہ کے سوا کسی اور کی قسم کھائی ، اس نے شرک کیا۔

عُمَرُ لَا وَأَبِي ← ابْنِ عُمَرَ ← سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ← سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ← عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ الْغِفَارِيُّ، ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ

Al Mustadrak Al Hakim Al Sahihain · Book › Door · Hadith 167

المستدرك على الصحيحين · کِتَابُ الْاِیمَانْ ‹ باب · حديث 168

168 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ سُفْيَانُ، عَنْ أَبِيهِ، وَالْأَعْمَشِ، وَمَنْصُورٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ عُمَرُ يَحْلِفُ وَأَبِي فَنَهَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «مَنْ حَلَفَ بِشَيْءٍ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ أَشْرَكَ» وَقَالَ الْآخَرُ: «فَهُوَ شِرْكٌ»

اس مذکورہ سند کے ہمراہ بھی یہ حد یث مروی ہے البتہ اس میں الفاظ ذرا مختلف ہیں۔

الْآخَرُ: «فَهُوَ شِرْكٌ» ← «مَنْ حَلَفَ بِشَيْءٍ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ أَشْرَكَ» ← كَانَ عُمَرُ يَحْلِفُ وَأَبِي فَنَهَاهُ النَّبِيُّ ← ابْنِ عُمَرَ ← سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ← أَبِيهِ وَالْأَعْمَشِ وَمَنْصُورٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ سُفْيَانُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ،

Al Mustadrak Al Hakim Al Sahihain · Book › Door · Hadith 168