Al Amwal Ibn Zanjoya

حدثنا حميد قال أبو عبيد : فالأنفال أصلها جماع الغنائم إلا أن الخمس منها مخصوص لأهله ، على ما نزل به الكتاب ، وجرت به السنة ومعنى الأنفال في كلام العرب : كل إحسان فعله فاعل تفضلا من غير أن يجب ذلك عليه ، فكذلك النفل الذي أحله الله للمؤمنين من أموال عدوهم إنما هو شيء خصهم الله به تطولا منه عليهم بعد أن كانت الغنائم محرمة على الأمم قبلهم ، فنفلها الله هذه الأمة

حُمَيْدٍ

887 - حدثنا حميد أنا محاضر بن المورع ، أنا الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لم تحل غنيمة لأحد من الناس سود الرؤوس قبلكم كانت تنزل ريح ، أو قال نار من السماء فتأكلها ، وإنه لما كان يوم بدر غاروا فيها أن تحل لهم فأنزل الله تعالى » : ( لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله إن الله غفور رحيم (1) ) فأحلت لهم « .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← مُحَاضِرُ بْنُ الْمُوَرِّعِ، ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد أنا محمد بن يوسف ، أنا قيس ، عن الأعمش ، بهذا الإسناد مثله ، وقال فيه : كانت تنزل نار من السماء

الأعمش بهذا الإسناد مثله وقال فيه كانت تنزل نار من السماء ← قَيْسٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← حُمَيْدٍ

888 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : ، ثنا عمر بن يونس اليمامي ، عن عكرمة بن عمار ، عن أبي زميل ، عن ابن عباس ، عن عمر ، أنه ذكر ما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم من فداء الأسارى (1) يوم بدر ، في حديث طويل ، قال : ثم جئت الغد ، وإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر يبكيان ، فقلت : ما يبكيكما ؟ فقال « عرض علي عذابكم أدنى من هذه الشجرة » لشجرة قريبة من النبي صلى الله عليه وسلم وانزل الله ( ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة والله عزيز حكيم لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا (2) ) __________ (1) الأسارى : جمع أسير وهو المأخوذ في الحرب (2) سورة : الأنفال آية رقم : 67

ثم جئت الغد وإذا رسول الله وأبو بكر يبكيان فقلت ما يبكيكما ← مَا أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ مِنْ فِدَاءِ الْأُسَارَى يَوْمَ بَدْرٍ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ ← عُمَرَ أَنَّهُ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِي زُمَيْلٍ، ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْيَمَامِيُّ، ← أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

889 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : وحدثنا شريك ، عن سالم ، عن سعيد بن جبير ، في قوله : ( لولا كتاب من الله سبق (1) ) ، قال : « لأهل بدر » ( لمسكم فيما أخذتم ) « من الفداء » ( عذاب عظيم ) .

لأهل بدر لمسكم فيما أخذتم من الفداء عذاب عظيم ← سعيد بن جبير في قوله لولا كتاب من الله سبق ← سَالِمٍ ← أبو عبيد وحدثنا شريك ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : أنا حجاج عن ابن جريج ، في هذه الآية قال : « كان هذا قبل أن تحل الغنائم » عن عطاء الخراساني ، عن ابن عباس قال : ثم نزلت ( فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا (2) ) عن ابن عباس .

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← ثم نزلت فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ← كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَحِلَّ الْغَنَائِمُ ← ابْنِ جُرَيْجٍ، فِي هَذِهِ الْآيَةِ، ← حجاج، ← أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : والحديث في هذا كثير فنفل الله هذه الأمة المغانم خصوصة خصهم بها دون سائر الأمم فهذا أصل النفل ، وبه سمي ما جعله الإمام للمقاتلة نفلا وهو تفضيله بعض الجيش على بعض بشيء سوى سهامهم ، يفعل ذلك بهم على قدر الغناء عن الإسلام ، والنكاية في العدو وفي هذا النفل الذي ينفله الإمام سنن أربع ، لكل واحدة منهن موضع غير موضع الأخرى : فإحداهن في النفل الذي لا خمس فيه و الثانية في النفل الذي يكون في الغنيمة بعد إخراج الخمس ، و الثالثة في النفل من الخمس نفسه ، و الرابعة في النفل من جملة الغنيمة قبل أن يخمس منها شيء فأما الذي لا خمس فيه فإنه السلب وذلك أن ينفرد الرجل بقتل المشرك ، فيكون له سلبه مسلما من غير أن يخمس ، أو يشركه فيه أحد من أهل العسكر و أما الذي يكون من الغنيمة بعد الخمس ، وهو أن يوجه الإمام السرايا في أرض الحرب فتأتي بالغنائم فيكون للسرية مما جاءت به الربع أو الثلث بعد الخمس و أما الثالث ، فأن تحاز الغنيمة كلها ثم تخمس ، فإذا صار الخمس في يدي الإمام ، نفل منه على قدر ما يرى وأما الذي يكون من جملة الغنيمة ، فما يعطى الأدلاء على عورة العدو ورعاء الماشية والسواق لها وذلك أن هذا منفعة لأهل العسكر جميعا وفي كل ذلك أحاديث واختلاف ، ستأتي في مواضعها - إن شاء الله

حُمَيْدٍ

890 - حدثنا حميد أنا أبو أيوب ، أنا الوليد بن مسلم ، أنا صفوان بن عمرو ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه جبير بن نفير ، عن عوف بن مالك ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم « لم يخمس السلب (1) » __________ (1) السلب : ما يأْخُذُه أَحدُ القِرْنَيْن في الحربِ من قِرْنِه، مما يكونُ عليه ومعه من ثِيابٍ وسلاحٍ ودابَّةٍ، وهو فَعَلٌ بمعنى مفعولٍ أَي مَسْلُوب

عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، ← أبيه جبير بن نفير ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ← صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← أَبُو أَيُّوبَ، ← حُمَيْدٍ

891 - حدثنا حميد أنا أبو أيوب ، أنا الوليد بن مسلم ، ثنا صفوان بن عمرو ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه ، عن عوف بن مالك الأشجعي ، أنه قال لخالد بن الوليد : ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالسلب (1) للقاتل ؟ قال : « بلى » __________ (1) السلب : ما يأْخُذُه أَحدُ القِرْنَيْن في الحربِ من قِرْنِه، مما يكونُ عليه ومعه من ثِيابٍ وسلاحٍ ودابَّةٍ، وهو فَعَلٌ بمعنى مفعولٍ أَي مَسْلُوب

لخالد بن الوليد ألم تعلم ← عوف بن مالك الأشجعي أنه ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ← صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← أَبُو أَيُّوبَ، ← حُمَيْدٍ

892 - حدثنا حميد أنا أبو جعفر النفيلي ، ثنا أبو معاوية ، أنا أبو مالك الأشجعي ، عن نعيم بن أبي هند ، عن ابن سمرة بن جندب ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من قتل قتيلا فله سلبه (1) » __________ (1) السلب : ما يأْخُذُه أَحدُ القِرْنَيْن في الحربِ من قِرْنِه، مما يكونُ عليه ومعه من ثِيابٍ وسلاحٍ ودابَّةٍ، وهو فَعَلٌ بمعنى مفعولٍ أَي مَسْلُوب

أَبِيهِ ← ابْنِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ← نُعَیْمِ بْنِ اَبِیْ ھِنْدَ، ← أَبُو مَالِکٍ الْأَشْجَعِيُّ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ ← حُمَيْدٍ

893 - حدثنا حميد أنا ابن أبي أويس ، حدثني مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمر بن كثير بن أفلح ، عن أبي محمد ، مولى أبي قتادة ، عن أبي قتادة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم حنين : « من قتل قتيلا - له عليه بينة (1) - فله سلبه (2) » __________ (1) البينة : الدليل والبرهان الواضح (2) السلب : ما يأْخُذُه أَحدُ القِرْنَيْن في الحربِ من قِرْنِه، مما يكونُ عليه ومعه من ثِيابٍ وسلاحٍ ودابَّةٍ، وهو فَعَلٌ بمعنى مفعولٍ أَي مَسْلُوب

أَبِي قَتَادَةَ، ← أَبِي مُحَمَّدٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ ← عُمَرَ بْنِ کَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مَالِكٍ، ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ

894 - حدثنا حميد أنا روح بن أسلم ، أنا حماد بن سلمة ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس بن مالك ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يومئذ - يعني : يوم حنين - : « من قتل كافرا فله سلبه (1) » فقتل أبو طلحة يومئذ عشرين رجلا « __________ (1) السلب : ما يأْخُذُه أَحدُ القِرْنَيْن في الحربِ من قِرْنِه، مما يكونُ عليه ومعه من ثِيابٍ وسلاحٍ ودابَّةٍ، وهو فَعَلٌ بمعنى مفعولٍ أَي مَسْلُوب

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ، ← حُمَيْدٍ