Al Amwal Ibn Zanjoya

878 - أنا حميد أنا محمد ، أنا محمد بن كثير ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن القاسم بن محمد ، عن ابن عباس ، قال : « السلب (1) من النفل (2) وفي النفل الخمس » __________ (1) السلب : ما يأْخُذُه أَحدُ القِرْنَيْن في الحربِ من قِرْنِه، مما يكونُ عليه ومعه من ثِيابٍ وسلاحٍ ودابَّةٍ، وهو فَعَلٌ بمعنى مفعولٍ أَي مَسْلُوب (2) النفل : الغمينة أو ما كان يأخذه المقاتل زائدا على سهمه منها

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← مُحَمَّدٍ ← حُمَيْدٍ

879 - حدثنا حميد ثنا ابن أبي أويس ، حدثني مالك ، عن ابن شهاب ، عن القاسم بن محمد ، عن ابن عباس أن رجلا سأله عن الأنفال ، فقال ابن عباس : « الفرس من النفل (1) ، والسلب (2) من النفل » قال : ثم أعاد عليه المسألة ، فقال ابن عباس ذلك أيضا فقال الرجل : الأنفال التي قال الله في كتابه ، ما هي ؟ قال القاسم : فلم يزل يسأله حتى كاد يحرجه (3) فقال ابن عباس : « أتدرون ما مثل هذا ؟ مثله مثل صبيغ الذي ضربه عمر بن الخطاب » __________ (1) النفل : الغمينة أو ما كان يأخذه المقاتل زائدا على سهمه منها (2) السلب : ما يأْخُذُه أَحدُ القِرْنَيْن في الحربِ من قِرْنِه، مما يكونُ عليه ومعه من ثِيابٍ وسلاحٍ ودابَّةٍ، وهو فَعَلٌ بمعنى مفعولٍ أَي مَسْلُوب (3) أحرَج : أوقع غيره في الإثم والحرج والضيق

القاسم فلم يزل يسأله حتى كاد يحرجه ← الله في كتابه ما هي ← الرجل الأنفال التي ← ابن عباس ذلك أيضا ← ثم أعاد عليه المسألة ← ابن عباس الفرس من النفل والسلب من النفل ← الأَنْفَالِ} ← ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلا سَأَلَہُ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ

880 - حدثنا حميد ثنا أبو نعيم ، أنا حسن بن صالح ، عن أبيه ، عن الشعبي : ( يسألونك عن الأنفال (1) ) قال : « ما أصابت السرايا (2) » __________ (1) سورة : الأنفال آية رقم : 1 (2) السرية : هي طائفةٌ من الجَيش يبلغُ أقصاها أربَعمائة تُبْعث سرا إلى العَدوّ، وجمعُها السَّرَايا، وقد يراد بها الجنود مطلقا

الأَنْفَالِ} ← الشَّعْبِيِّ {يَسْأَلُونَك ← أَبِيهِ ← حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

881 - حدثنا حميد أنا يعلى ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، في قوله : ( يسألونك عن الأنفال ، (1) ) قال : « ما شذ من المشركين إلى المسلمين بغير قتال ، من عبد أو دابة أو متاع وذلك للنبي صلى الله عليه وسلم يصنع به ما شاء » .

الأَنْفَالِ} ← عطاء في قوله يسألونك ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← يعلى ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : فعلى هذا التأويل في الأنفال أنها غنائم وهي كل نيل ناله المسلمون من أموال أهل الحرب فكانت الأنفال الأولى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقسمها يوم بدر ، على ما أراه الله تعالى من غير أن يخمسها ، على ما ذكرناه في حديث سعد ثم نزلت بعد ذلك آية الخمس ، فنسخت الأولى وفي ذلك آثار

حُمَيْدٍ

882 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : ثنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، في قوله : ( يسألونك عن الأنفال ، (1) ) قال : « هي الغنائم ثم نسختها » ( واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول (2) ) قال ابن جريج : أخبرني بذلك سليم ، عن مجاهد __________ (1) سورة : الأنفال آية رقم : 1 (2) سورة : الأنفال آية رقم : 41

حُمَيْدٍ

883 - حدثنا حميد ثنا أبو نعيم ، ثنا زهير ، عن الحسن بن الحر ، حدثني الحكم ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينفل قبل أن تنزل فريضة الخمس في المغنم ، فلما نزلت ( أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه (1) ) « ترك النفل (2) الذي كان ينفل وصار ذلك في خمس الخمس ، من سهم الله وسهم النبي صلى الله عليه » __________ (1) سورة : الأنفال آية رقم : 41 (2) النفل : ما كان زائدا على سهم المقاتل من الغنائم

أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← الْحَكَمِ ← الْحَسَنِ بْنِ الْحُرِّ، ← زُهَيْرٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

884 - حدثنا حميد أنا سليمان بن حرب ، ثنا حماد بن زيد ، عن بديل بن ميسرة ، والزبير بن الخريت ، وخالد الحذاء ، وفي حديث بعضهم ما ليس في حديث بعض ، وهذا الكلام عنهم جميعا ، عن عبد الله بن شقيق ، عن رجل من بلقين أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم بوادي القرى وهو يعرض فرسا قال : قلت : يا رسول الله ، من هؤلاء الذين تقاتل ؟ قال : هؤلاء المغضوب عليهم وهؤلاء النصارى الضالون قال : قلت : فما تقول في الغنيمة ؟ قال : لله خمسها ، وأربع أخماسها للجيش ؟ قال : فقلت : فهل أحد أحق بها من أحد ؟ قال : لا ، ولا السهم (1) تستخرجه من جنبك ، فلست بأحق به من أخيك المسلم .

حدثنا حميد حدثناه عثمان بن عمر ، عن كهمس بن الحسن ، عن عبد الله بن شقيق ، عن رجل من بلقين قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر نحوه

نَحْوَهُ ← أتيت رسول الله ثم ← رجل من بلقين ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، ← کهمس بن الحسن ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← حُمَيْدٍ

885 - حدثنا حميد ثنا يعقوب بن أبي عباد ، أنا ابن عيينة ، عن ابن عجلان ، وعمرو ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، يزيد أحدهما على صاحبه قال : لما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم عن حنين ، فكان بسبوحة ، سأله الناس فحاصت (1) به ناقته ، فأخذت سمرة (2) أو شجرة بردائه ، فقال : « ردوا علي ردائي أتخافون علي البخل ؟ والله لو أفاء الله عليكم مثل سمر تهامة نعما (3) لقسمته بينكم ، ثم لا تجدوني بخيلا ، ولا جبانا ولا كذابا » فلما كان عند قسم الخمس ، قام إليه رجل يستحله مخيطا (4) أو خيطا فقال : « ردوا الخيط والمخيط ، فإن الغلول (5) عار ونار وشنار على أهله » ثم رفع وبرة من ذروة (6) بعير (7) فقال : « ما لي مما أفاء الله عليكم ولا مثل هذه ، إلا الخمس والخمس مردود عليكم » __________ (1) حاصت : نفرت وهاجت (2) السَّمُر : هو ضربٌ من شجَرَ الطَّلح، الواحدة سَمُرة (3) النعم : الإبل والشاء ، وقيل الإبل خاصة (4) المخيط : الإبرة (5) الغلول : الخيانة والسرقة (6) الذروة : أعلى كل شيء (7) البعير : ما صلح للركوب والحمل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أربع سنوات ، ويقال للجمل والناقة

أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← ابن عجلان وعمرو ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← يعقوب بن أبي عباد ← حُمَيْدٍ

886 - حدثنا حميد ثنا محمد بن يوسف ، حدثنا الأوزاعي ، حدثني عمرو بن شعيب ، قال : لما أصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هوازن يوم حنين ، انصرف ، فلما هبط من ثنية (1) الأراك (2) ، ضوى إليه المسلمون يسألونه عن غنائمهم ، حتى عدلوا ناقته عن الطريق إلى سمرات (3) ، فمرشن ظهره وأخذن رداءه فقال : « ناولوني ردائي فوالذي نفسي بيده لا تجدوني اليوم بخيلا ولا جبانا ولا كذابا لو كان لكم مثل ثمرات تهامة نعما (4) لقسمته بينكم » وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم وبرة بين إصبعيه فقال : « إنه لا يحل لي من غنائمكم مثل هذه إلا الخمس ، والخمس مردود فيكم » .

عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد ثنا الحكم بن نافع ، أنا شعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري ، أخبرني عمر بن محمد بن جبير ، أن محمد بن جبير قال : أخبرني جبير بن مطعم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه .

النَّبِيِّ نَحْوَهُ ← جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، ← عمر بن محمد بن جبير أن محمد بن جبير ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ← الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، ← حُمَيْدٍ