Al Amwal Ibn Zanjoya

809 - أنا حميد قال أبو عبيد : حدثني من سمع خالد بن عبد الله الواسطي ، يحدث عن الكلبي ، عن ابن صالح ، عن ابن عباس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة جعلوا له كل أرض لا يبلغها الماء ، يصنع بها ما شاء .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← ابْنُ صَالِحٍ ← الكلبي ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ ← مَنْ ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : فنرى أن العقيق ، من ذلك فأقطعها رسول الله عليه السلام لبلال بن الحارث ، ولم يكن - عليه السلام - ليقطع أحدا شيئا مما أسلموا عليه إلا بطيب أنفسهم وأما إقطاعه أبيض بن حمال الملح الذي بمأرب ، ثم ارتجاعه منه فإنما أقطعه وهو عنده أرض موات يحييها أبيض ويعمرها ، فلما تبين النبي عليه السلام أنه عد ، وهو الذي له مادة لا تنقطع ، مثل العيون والآبار ارتجعه لأن سنة النبي صلى الله عليه وسلم في الكلأ والنار والماء ، أن الناس جميعا فيه شركاء ، فكره أن يجعله للرجل يحوزه دون الناس وسيأتي هذا مفسرا في موضعه إن شاء الله .

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

ثنا حميد قال أبو عبيد : وأما إقطاع أبي بكر طلحة وعيينة وما كان من إنكار عمر ذلك وامتناعه من الختم عليه فلا أعلم لهذا مذهبا إلا أن يكون رأي عمر كان يومئذ أنه يكره الإقطاع ولا يراه ، ألا تسمع قوله لطلحة : هذا لك دون الناس ؟ ثم رأى من بعد ما أفضى الأمر إليه غير ذلك فقد علمنا أنه أقطع غير واحد في خلافته ، وهذا كالرأي يراه الرجل ، ثم يتبين له الرشد في غيره فيرجع إليه ، وهذا من أخلاق العلماء قديما وحديثا ، وأما إقطاع عثمان من أقطع من الصحابة وقبولهم إياه ، فإن قوما قد تأولوا أن هذا من السواد .

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

أنا حميد قال أبو عبيد : وسألت قبيصة : هل فيه ذكر السواد ؟ قال : لا فإن يكن كما تأولوا ، فإنه عندي من الأصناف التي كان عمر أصفاها من أرض السواد

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

810 - أنا حميد قال أبو عبيد : أنا نعيم بن حماد ، عن عبد الله بن المبارك ، عن عبد الله بن الوليد ، عن عبد الملك بن أبي حرة ، عن أبيه ، قال : أصفى عمر من السواد عشرة أصناف : أرض من قتل في الحرب ، وأرض من هرب من المسلمين ، وكل أرض لكسرى ، وكل أرض لأهل بيته ، وكل مغيض ماء ، وكل دير بريد قال : وكان غلة ما أصفى سبعة آلاف ألف فلما كانت الجماجم ، أحرق الناس الديوان ، فأخذ كل قوم ما يليهم .

أَبِيهِ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي حُرَّةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

أنا حميد قال أبو عبيد : فهذه كلها أرضون جلا عنها أهلها فلم يبق بها ساكن ، ولا لها عامر ، فكان حكمها إلى الإمام ، كما ذكرنا في عادي الأرض ، فلما قام عثمان رأى أن عمارتها أرد على المسلمين وأوفر لخراجهم من تعطلها ، فأعطى من رأى إعطاءه أن يعمرها كما يعمرها غيرهم ، يؤدوا عنها ما يجب للمسلمين عليهم ، فأما أن يكون وجه هذا عندي ما يحمله أناس من الناس فلا ، وقد روي عن عمر التغليظ في مثل ذلك

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

811 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : حدثني أبو اليمان ، عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم ، عن عطية بن قيس أن أناسا سألوا عمر بن الخطاب أرضا من أرض أنذر كيسان بدمشق ، لمربط خيلهم فأعطاهم طائفة منها فزرعوها فانتزعها منهم وأغرمهم (1) لما زرعوا فيها .

عَطِیَّۃَ بْنِ قَیْسٍ، ← أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ← أبو اليمان ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

أنا حميد قال أبو عبيد : وهذه شبيهة القصة بأرض السواد ، لأن أرض الشام كلها عنوة إلا المدن خاصة فإنها صلح ، وقد ذكرنا ذلك في افتتاح الأرضين . أنا حميد قال أبو عبيد : ومما يثبت أن عثمان أنما كان إقطاعه مما أصفى عمر أنه يروى في غير حديث سفيان ، تسمية القرى التي أقطع : صعنى ، والنهرين ، وقرية هرمز ، وكان هرمز أحد الأكاسرة فهذا مفسر لما قلنا أنه إنما أقطع من تلك الأرضين التي لم يبق لها رب وأما إقطاعه عثمان بن أبي العاص بالبصرة الأرض التي تعرف بشط عثمان ، فإن أرض البصرة كانت يومئذ كلها سباخا فأقطع عثمان بن عفان عثمان بن أبي العاص الثقفي بعضها ، فاستخرجها وأحياها والسباخ موات كلها ، قلنا : وكذلك الأرض يغلب عليها الغياض والآجام ، ثم استخرجها مستخرجا ، كانت كالموات يحييها من ذلك حديث نهر سعيد الذي دون الرقة

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

812 - قال أبو عبيد : حدثني نعيم بن حماد ، عن ضمرة بن ربيعة ، عن رجاء بن أبي سلمة ، أن فلانا ذكر رجلا من خلفاء بني أمية ، إما عمر بن عبد العزيز وإما غيره ، أقطع سعيد بن عبد الملك نهره الذي على الفرات وكان غيضة فيها سباع فأعطاها إياه فعمرها ، فهي نهر سعيد

رَجَاءِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، ← ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← أَبُو عُبَيْدٍ،

. أنا حميد قال أبو عبيد : وكذلك الأرض يظهر عليها الماء فيقيم فيها حتى يحول بين الناس وبين ازدراعها والانتفاع بها ، كالبطائح ونحوها ، ثم يعالجه قوم حتى يزيلوا الماء عن الأرض بنزح أو تسهيل ، حتى ينضب عنها فهي كالأرض يحييها ، فتكون لمن فعل ذلك بها وإياها أراد عمر بن عبد العزيز بقوله : من غلب الماء على شيء فهو له

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

813 - أنا حميد قال أبو عبيد : ثنا عباد أبو عتبة ، قال : كتب عمر بن عبد العزيز إلى أهل العراق « أن من غلب الماء على أرض فهي له »

عَبَّادٌ أَبُو عُتْبَةَ ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

814 - حدثنا حميد أنا محمد بن يوسف ، ثنا سفيان ، عن أبي النضر ، قال : كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي ، أن انظر كل أهل أرض جلوا عن أرضهم فادعهم إليها فإن لم تقدر عليهم فاعرضها على المسلمين بالثلث والربع والسدس حتى تبلغ العشر

أَبِي النَّضْرِ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← حُمَيْدٍ