Al Amwal Ibn Zanjoya

587 - حدثنا حميد أنا أبو جعفر النفيلي ، أنا زهير ، أنا عاصم الأحوال ، عن أبي عثمان ، حدثني مجاشع ، قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بأخي بعد الفتح ، فقلت : يا رسول الله جئتك بأخي ؛ لتبايعه على الهجرة ، فقال : « ذهب أهل الهجرة بما فيها » قلت : فعلى أي شيء تبايعه (1) يا رسول الله ؟ قال : « أبايعه على الإيمان والإسلام والجهاد » ، قال : فلقيت معبدا بعد ، وكان أكبرهما ، فسألته ، فقال : صدق مجاشع __________ (1) المبايعة : إعطاء المبايِع العهد والميثاق على السمع والطاعة وقبول المبايَع له ذلك

مُجَاشِعٍ ← أَبِي عُثْمَانَ ← عَاصِم الْأَحْوَال ← زُهَيْرٍ ← أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ ← حُمَيْدٍ

588 - أنا حميد حدثني الأصبغ بن الفرج ، أخبرنا ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، أن سعيد بن أبي هلال حدثه عن يزيد بن خصيفة ، عن عبد الله بن رافع ، عن غزية بن الحارث أنه أخبره أن شبابا من قريش أرادوا أن يهاجروا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعهم آباؤهم ، فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا هجرة بعد الفتح ، إنما هو الحشر والنية والجهاد » .

عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← الأَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ ← حُمَيْدٍ

ثنا حميد قال أبو عبيد : وفي هذا أحاديث كثيرة يطول لها الكتاب ، فأراه صلى الله عليه وسلم قد أسقط الهجرة عن الناس ورخص في تركها ، وهو مفسر في حديث يروى عن عائشة - رضوان الله عليها - :

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

589 - حدثنا حميد أنا يحيى بن عبد الله الحراني ، ثنا الأوزاعي ، قال : سمعت عطاء بن أبي رباح ، قال : خرجت مع عبيد بن عمير فزرنا عائشة - رضوان الله عليها - فسألها عبيد عن الهجرة فقالت : « لا هجرة اليوم ، إنما الهجرة كانت إلى الله وإلى رسوله ، فكان المؤمنون يفرون بدينهم إلى الله وإلى رسوله من أن يفتنوا (1) عنه ، وقد أفشى الله الإسلام اليوم ، فحيث شاء العبد عبد ربه ، ولكن جهاد ونية » .

عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَرَّانِيُّ، ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ، في هذا وجه آخر : أنه قال : « لا تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار » فوجه ذلك عندي أنه يقول : كل من آمن وجاهد فهو لاحق بالمهاجرين في الفضيلة ، وإن كان في بلده ، وليس على الوجوب للهجرة إلى دار المهاجرين ، وذلك بين في حديث آخر ، يتلوه ، أنا حميد ، ثنا وهب بن جرير ، أنا شعبة

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

أخبرنا الشيخ أبو الحسن محمد بن عوف بن أحمد المزني العدل قراءة عليه بدمشق قال ثنا الشيخ أبو العباس محمد بن موسى بن الحسن السمسار وأنت تسمع قال : أنا محمد بن خريم بن محمد ، أنا حميد بن زنجويه ، أنا وهب بن جرير ، أنا شعبة عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن الحارث ، عن أبي كثير زهير بن الأقمر الزبيدي ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « الهجرة هجرتان : هجرة الحاضر (1) وهجرة البادي (2) ، فأما البادي فيجيب إذا دعي ، ويطيع إذا أمر ، والحاضر أعظمهما بلية (3) وأفضلهما أجرا » __________ (1) الحاضر : المقيم في المدن والقرى والريف (2) البادي : الذي يكون في البادية ومسْكَنه المضارب والخيام (3) البلية : الشدة والمصيبة والفتنة

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← أبي كثير زهير بن الأقمر الزبيدي ← عبد الله بن الحارث ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← محمد بن خريم بن محمد ← الشيخ أبو العباس محمد بن موسى بن الحسن السمسار وأنت تسمع ← الشيخ أبو الحسن محمد بن عوف بن أحمد المزني العدل

591 - أنا حميد أنا أحمد بن خالد ، أنا محمد بن إسحاق ، عن صالح بن كيسان ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة ، قالت : قدمت أم سنبلة الأسلمية بيتي ، ومعها وطب من لبن تهديه لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، قالت : فوضعته عندي ومعها قدح لها ، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : « مرحبا وأهلا بأم سنبلة » قالت : بأبي أنت وأمي ، أهديت لك هذا الوطب من اللبن ، قال : « بارك الله عليك صبي لي في هذا القدح » قالت : فصببت له في القدح ، فلما أخذه قلت : قد قلت : « لا أقبل هدية من أعرابي فقال : أعراب أسلم ياعائشة ، إنهم ليسوا بأعراب ، ولكنهم أهل باديتنا ، ونحن أهل حاضرهم (1) ، إذا دعوناهم أجابونا ، وإذا دعونا أجبناهم ، ثم شرب » .

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : فأراه صلى الله عليه وسلم قد أوجب لهم اسم الهجرة بالأيمان ، وإن كانوا في مواضعهم ، إلا أن لأهل الحاضرة فضيلتهم - كما علمت - فهذا بين أن لهم مع المسلمين حقا - إذا احتاجوا إلى ذلك - قل ذلك الحق أو كثر ، إنما هو بقدر ما يرى الإمام ، ومما يبين لنا ويوضحه أيضا حديث النبي صلى الله عليه وسلم « من ترك مالا فلورثته ، ومن ترك دينا فإلى الله ورسوله

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

592 - حدثنا حميد أنا عثمان بن عمر ، أخبرنا ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال : كان الميت إذا مات في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل : « هل ترك وفاء من دينه ؟ » فإن قالوا : نعم ، صلى عليه ، وإن قالوا : لا ، قال : « صلوا على صاحبكم » فلما فتح الله عليه الفتوح قال : « أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فمن ترك دينا فإلي ، ومن ترك مالا فللوارث »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← حُمَيْدٍ

593 - حدثنا حميد أنا يزيد بن هارون ، أخبرنا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من ترك مالا فلأهله ، ومن ترك دينا أو ضياعا (1) فإلي » __________ (1) ضياعا : جمع ضائع وهو الذي لا يستقل نفسه ، ولو ترك وشأنه لضاع وهلك والمراد : العيال

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← حُمَيْدٍ

594 - حدثنا حميد ثنا عبد الله بن نافع ، أنا المنكدر بن محمد بن المنكدر ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله السلمي ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « من ترك دينا أو ضياعا (1) أو عيالا ، فلأدع له ، فأنا وارثه من كان من المسلمين ، ومن ترك مالا ، فليدع له وارثه من كان » __________ (1) ضياعا : جمع ضائع وهو الذي لا يستقل نفسه ، ولو ترك وشأنه لضاع وهلك والمراد : العيال

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّلَمِيِّ: ← أَبِيهِ ← الْمُنْكَدِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ نَافِعٍ ← حُمَيْدٍ

595 - حدثنا حميد ثنا أبو نعيم ، أنا سفيان ، عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة ، عن حكيم ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، قال : كتب عمر بن الخطاب إلى أبي عبيدة بن الجراح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : « الله ورسوله مولى من لا مولى له ، والخال وارث من لا وارث له »

أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، ← حَکِيمٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ