Al Amwal Ibn Zanjoya

596 - حدثنا حميد أنا هاشم بن القاسم ، أنا شعبة ، عن بديل العقيلي ، قال : سمعت علي بن أبي طلحة ، يحدث عن راشد بن سعد ، عن أبي عامر ، عن المقدام بن معد يكرب - صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « من ترك كلا (1) فإلينا ، وربما قال : إلى الله ورسوله ، ومن ترك مالا فللورثة ، وأنا وارث من لا وارث له ، أرثه وأعقل عنه ، والخال وارث من لا وارث له ، يرثه ويعقل عنه » .

المقدام بن معد يكرب صاحب رسول الله ← أَبِي عَامِرٍ ← رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← بُدَيْلٍ الْعُقَيْلِيُّ ← شُعْبَةُ ← هاشم بن القاسم ← حُمَيْدٍ

أنا حميد ثنا هشام بن عبد الملك ، عن شعبة ، نحوه

شُعْبَةُ ← هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ← حُمَيْدٍ

597 - حدثنا حميد أنا ابن أبي أويس ، حدثني أبو علقمة عبد الله بن محمد بن أبي فروة ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، قال : كتب إلي عمر بن عبد العزيز « أن كل من هلك وعليه دين ، ولم يترك وفاء - إذا لم يكن دينه في خربة - فاقض عنه دينه من بيت مال المسلمين » .

أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ← إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ← أَبُو عَلْقَمَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : أفلا تراه كان حكمه الأول في الديوان قبل الفتوح غير حكمه بعدها ؟ أنه ألزم نفسه قضاءها عن المؤمنين ، وإنما يؤخذ بالآخر من أمره لأنه الناسخ ، فإذا رأى لهم حقا بعد الموت فهو في الحياة أحرى أن يرى ، ومن ذلك حديث له آخر :

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

598 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : أناه يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن قيس بن عباد ، عن علي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « المؤمنون تكافأ دماؤهم ، ويسعى بذمتهم (1) أدناهم (2) ، وهم يد على من سواهم » .

عَلِيٍّ، ← قَیْسِ بْنِ عَبَّادٍ، ← الْحَسَنُ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← أبو عبيد أناه يحيى بن سعيد ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : فجعلهم صلى الله عليه وسلم شيئا واحدا ، فكل هذه الأحاديث ناسخة للهجرة ، ولقوله في الحديث الأول « ليس لهم من الفيء والغنيمة شيء » كما أنه نسخت آية ذوي الأرحام قوله ( ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا (3) ) ، وكذلك آية الفيء التي في سورة الحشر ، قوله ( والذين جاءوا من بعدهم (4) ) ناسخة لتلك ؛ لأن تلك في سورة الأنفال ، والأنفال أنزلت في بدر وهذه في الحشر ، والحشر نزلت في بني النضير ، يعلم ذلك بحديث ابن عباس

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

599 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : أنا هشيم ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير قال : سألت ابن عباس عن سورة الأنفال ، فقال : « نزلت في بدر » فقلت : سورة الحشر ؟ قال : « نزلت في بني النضير » .

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← أَبِي بِشْرٍ، ← هُشَيْمٌ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : وقد علم أن أمر بني النضير ، كان بعد بدر

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

600 - حدثنا حميد أنا عبد الله بن صالح ، عن الليث بن سعد ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، قال : « كانت بنو النضير على رأس ستة أشهر من وقعة بدر » . :

ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : فهذا هو الناسخ لتلك ، ومن أبين هذا وأوضحه فعل النبي صلى الله عليه وسلم بالمؤلفة قلوبهم

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

601 - أنا حميد أنا محمد بن يوسف ، أنا سفيان ، عن أبيه ، عن ابن أبي نعم البجلي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : بعث علي إلى النبي صلى الله عليه وسلم بذهبية في تربتها من اليمن ، فقسمها بين أربعة : الأقرع بن حابس الحنظلي ثم أحد بني مجاشع ، وبين علقمة بن علاثة العامري ثم أحد بني كلاب ، وبين عيينة بن البدر الفزاري ، وبين زيد الخير الطائي ثم أحد بني نبهان .

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي نُعْمٍ الْبَجَلِيِّ ← أَبِيهِ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : فأرى رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قسم لهؤلاء وهم من أهل نجد ، ليسوا ممن هاجر إلى المدينة ، فأشركهم في الفيء ، فهذا يبين لك أن الهجرة قد نسخت ، وذلك أن عليا إنما وجهه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن بعد الفتح ، فنرى أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - إنما كان مذهبه في الاشتراك لهذه السنن التي سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الفتح ، ولما نزل من محكم القرآن الناسخ ، فاجتمع له الكتاب والسنة ، وإنما وجه هذا أن يكون على قدر ما يرى الإمام بالنظر للإسلام وأهله

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ