Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam

2586) وَذكر من الْأَحَادِيث وعللها بِكَوْنِهَا رويت مُرْسلَة تَارَة، ومسندة أُخْرَى - حَدِيث: " إِذا سجد فَلَا يبرك كَمَا يبرك الْبَعِير ". أتبعه أَن قَالَ: رَوَاهُ همام مُرْسلا، وَهُوَ ثِقَة. (

2587) وَحَدِيث عبد الله بن السَّائِب: " من أحب أَن يجلس للخطبة فليجلس " يَعْنِي فِي الْعِيد. أتبعه أَن قَالَ: هَذَا يرْوى مُرْسلا عَن عَطاء، عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -. وَهُوَ قَول أبي دَاوُد وَلم يعزه إِلَيْهِ. وَذكر ابْن السكن عَن يحيى بن معِين أَنه قَالَ: فضل السينَانِي يغلط فِيهِ، فَيَقُول: عَن عبد الله بن السَّائِب، وَإِنَّمَا هُوَ عَن عَطاء فَقَط.

2588) وَحَدِيث جَابر: " اجلسوا، فَسمع ذَلِك ابْن مَسْعُود فَجَلَسَ على بَاب الْمَسْجِد ". أتبعه أَن قَالَ: هَذَا يرْوى مُرْسلا عَن عَطاء. كَأَنَّهُ مَسّه بذلك، وَهُوَ إِنَّمَا أتبعه أَبُو دَاوُد أَن قَالَ: هُوَ مَشْهُور مُرْسلا، جَاءَ بِهِ ابْن جريج، عَن عَطاء مُطلقًا. (

2589) وَحَدِيث ابْن عمر فِي " الْمَشْي أَمَام الْجِنَازَة ". وَصله ثِقَات، وأرسله آخَرُونَ، فَأتبعهُ هُوَ أَن قَالَ: الْمُرْسل أصح. (

2590) وَحَدِيث أبي هُرَيْرَة: " إِذا كَانُوا ثَلَاثَة فِي سفر فليؤمروا أحدهم ". أتبعه أَن قَالَ: يرْوى مُرْسلا، وَالَّذِي أرْسلهُ أحفظ. وَقد بَينا أَمر هَذَا الحَدِيث فِيمَا تقدم.

2591) وَحَدِيث أنس: " كَانَ نعل سيف رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فضَّة، وقبيتعه فضَّة " الحَدِيث. أتبعه أَن قَالَ: الَّذِي أسْندهُ ثِقَة، وَهُوَ جرير بن حَازِم، وَكَذَلِكَ أسْندهُ عَمْرو بن عَاصِم، عَن همام، عَن قَتَادَة، وَلَكِن قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: الصَّوَاب [عَن قَتَادَة عَن سعيد بن أبي الْحسن، أخي الْحسن] مُرْسلا. فَهُوَ بِهَذَا القَوْل مستصوب لترجيح الدَّارَقُطْنِيّ الْمُرْسل على الْمسند، مَعَ أَن الَّذِي أرْسلهُ ثِقَة. (

2592) وَذكر من طَرِيق التِّرْمِذِيّ عَن جرير: " بعث رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - سَرِيَّة إِلَى خثعم، فاعتصم نَاس بِالسُّجُود " الحَدِيث. أتبعه أَن قَالَ: هَذَا يرْوى مُرْسلا عَن قيس بن أبي حَازِم. فَهَذَا مِنْهُ كالتعليل لَهُ، وَلَيْسَ بِهِ عِلّة؛ فَإِن إِسْنَاده صَحِيح. قَالَ التِّرْمِذِيّ: حَدثنَا هناد، حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة، عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن قيس بن أبي حَازِم، عَن جرير، فَذكره.

2593) وَحَدِيث عَائِشَة: " اللَّهُمَّ هَذِه قسمتي فِيمَا أملك ". أتبعه أَن قَالَ: رُوِيَ مُرْسلا. (

2594) وَحَدِيث محَارب بن دثار عَن ابْن عمر، أَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قَالَ: " أبْغض الْحَلَال إِلَى الله الطَّلَاق ". أتبعه أَن قَالَ: هَذَا يرْوى مُرْسلا عَن محَارب بن دثار.

2595) وَحَدِيث ابْن عَبَّاس، قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " الشَّرِيك شَفِيع، وَالشُّفْعَة فِي كل شَيْء " من طَرِيق التِّرْمِذِيّ. أتبعه أَن قَالَ: أسْندهُ أَبُو حَمْزَة السكرِي، وَرَوَاهُ شُعْبَة، وَأَبُو الْأَحْوَص، وَغَيرهمَا مُرْسلا، عَن ابْن أبي مليكَة، والمرسل أصح. فَهَذَا مِنْهُ تَصْرِيح بترجيح رِوَايَة الْمُرْسل على رِوَايَة الْمسند، وَلَو كَانَ الَّذِي أسْندهُ ثِقَة؛ فَإِن أَبَا حَمْزَة السكرِي، ثِقَة عِنْدهم. (

2596) وَقد صحّح هُوَ من حَدِيثه بِالسُّكُوتِ عَنهُ حَدِيث ابْن مَسْعُود: " كَانَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يَصُوم ثَلَاثَة أَيَّام من غرَّة كل شهر، وقلما يفْطر يَوْم الْجُمُعَة ". وَالنَّسَائِيّ إِنَّمَا سَاقه من رِوَايَة أبي حَمْزَة: مُحَمَّد بن مَيْمُون السكرِي، عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عبد الله، وَقَالَ فِيهِ: لَا بَأْس بِهِ، إِلَّا أَنه كَانَ ذهب بَصَره فِي آخر عمره، فَمن كتب عَنهُ قبل ذَلِك، فَحَدِيثه جيد.

2597) وَحَدِيث: قتل الْقَاتِل وإمساك الممسك. أتبعه أَن قَالَ: روى مُرْسلا، والإرسال أَكثر. كَذَا قَالَ، وَلم يعْتَبر ثِقَة واصله، وَقد تقدم ذكره فِي هَذَا الْبَاب. (