Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Thursday, Jumada I 5, 1448 AH · Oct 15, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam

by Ibn Al-Qattan El-Fassi

2,846 Hadith35 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith
© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (2) بَاب ذكر أَحَادِيث ردهَا بالانقطاع وَهِي مُتَّصِلَة · حديث 606

606) وَذكر عَن رَاشد بن سعد، عَن رجل من أَصْحَاب النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، أَنهم قَالُوا للنَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: مَا بَال الْمُؤمنِينَ يفتنون فِي قُبُورهم إِلَّا الشَّهِيد؟ قَالَ: " كفى ببارقة السيوف على رَأسه فتْنَة ". وَسكت عَنهُ مصححا لَهُ.

كفى ببارقة السيوف على رَأسه فتْنَة وَسكت عَنهُ مصححا لَهُ. ← للنَّبِي مَا بَال الْمُؤمنِينَ يفتنون فِي قُبُورهم إِلَّا الشَّهِيد؟ ← رجل من أَصْحَاب النَّبِي أَنهم ← رَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ، ← وَذَكَرَ

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (2) Chapter mentioning hadiths whose response is interrupted while they are related · Hadith 606

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (2) بَاب ذكر أَحَادِيث ردهَا بالانقطاع وَهِي مُتَّصِلَة · حديث 607

607) وَذكر خبر بني النَّضِير، عَن عبد الرَّحْمَن بن كَعْب بن مَالك، عَن رجل من أَصْحَاب النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -. وَسكت عَنهُ. (

النَّبِي وَسكت عَنهُ. ← رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، ← وَذكر خبر بني النَّضِير،

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (2) Chapter mentioning hadiths whose response is interrupted while they are related · Hadith 607

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (2) بَاب ذكر أَحَادِيث ردهَا بالانقطاع وَهِي مُتَّصِلَة · حديث 608

608) وَذكر عَن صَفْوَان بن سليم، عَن عدَّة من أَبنَاء أَصْحَاب النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، عَن آبَائِهِم دنية عَن / رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قَالَ: " أَلا من ظلم معاهدا " الحَدِيث. وَسكت عَنهُ، وَمَا مثله صحّح للْجَهْل بأحوال هَؤُلَاءِ الْأَبْنَاء. (

رَسُولِ اللَّهِ ← آبائهم [دِنْيةً] ← عدَّة من أَبنَاء أَصْحَاب النَّبِي ← صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ،

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (2) Chapter mentioning hadiths whose response is interrupted while they are related · Hadith 608

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (2) بَاب ذكر أَحَادِيث ردهَا بالانقطاع وَهِي مُتَّصِلَة · حديث 609

609) وَذكر عَن الْمُهلب بن أبي صفرَة، أَخْبرنِي من سمع النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يَقُول: " إِن بيتم فَلْيَكُن شِعَاركُمْ {حم} لَا ينْصرُونَ ". وَسكت عَنهُ.

إِن بيتم فَلْيَكُن شِعَاركُمْ {حم} لَا ينْصرُونَ وَسكت عَنهُ. ← النَّبِيِّ ← مَنْ ← الْمُهَلَّبَ بْنَ أَبِي صُفْرَةَ ← وَذَكَرَ

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (2) Chapter mentioning hadiths whose response is interrupted while they are related · Hadith 609

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (2) بَاب ذكر أَحَادِيث ردهَا بالانقطاع وَهِي مُتَّصِلَة · حديث 610

610) وَذكر حَدِيث الرجل الَّذِي تزوج امْرَأَة بكرا فَوَجَدَهَا حُبْلَى، عَن سعيد بن الْمسيب (فِي رِوَايَة) عَن رجل من الْأَنْصَار، وَفِي رِوَايَة عَن رجل من أَصْحَاب النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -. وَلم يعرض لَهُ بِهَذَا الْمَعْنى، إِنَّمَا عرض لَهُ من جِهَة أُخْرَى، وَهِي أَنه يرْوى عَن سعيد، عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، بِغَيْر ذكر الصَّحَابِيّ. وَأَيْضًا فَإِن ابْن جريج إِنَّمَا يرويهِ عَن ابْن أبي يحيى.

سعيد بن الْمسيب (فِي رِوَايَة) ← حَدِيث الرجل الَّذِي تزوج امْرَأَة بكرا فَوَجَدَهَا حُبْلَى،

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (2) Chapter mentioning hadiths whose response is interrupted while they are related · Hadith 610

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (2) بَاب ذكر أَحَادِيث ردهَا بالانقطاع وَهِي مُتَّصِلَة · حديث 611

611) وَذكر عَن حميد بن عبد الرَّحْمَن الْحِمْيَرِي، عَن رجل من أَصْحَاب النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " إِذا اجْتمع داعيان فأجب أقربهما بَابا " الحَدِيث. وَسكت عَنهُ. (

النَّبِي إِذا اجْتمع داعيان فأجب أقربهما بَابا الحَدِيث. وَسكت عَنهُ. ← رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ ← وَذَكَرَ

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (2) Chapter mentioning hadiths whose response is interrupted while they are related · Hadith 611

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (2) بَاب ذكر أَحَادِيث ردهَا بالانقطاع وَهِي مُتَّصِلَة · حديث 612

612) وَذكر حَدِيث عمَارَة بن خُزَيْمَة، عَن عَمه، وَكَانَ من أَصْحَاب النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - " فِي قصَّة الْفرس وَجعل شَهَادَة خُزَيْمَة شهادتين ". وَسكت عَنهُ [أَيْضا] . (

حَدِيث عمَارَة بن خُزَيْمَة،

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (2) Chapter mentioning hadiths whose response is interrupted while they are related · Hadith 612

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (2) بَاب ذكر أَحَادِيث ردهَا بالانقطاع وَهِي مُتَّصِلَة · حديث 613

613) وَحَدِيث الشّعبِيّ عَن غير وَاحِد من أَصْحَاب النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فِي [الدَّابَّة يعجز عَنْهَا أَهلهَا فيحييها] .

النَّبِي فِي [الدَّابَّة يعجز عَنْهَا أَهلهَا فيحييها] ← غير وَاحِد من أَصْحَاب النَّبِي ← وَحَدِيث الشّعبِيّ

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (2) Chapter mentioning hadiths whose response is interrupted while they are related · Hadith 613

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (2) بَاب ذكر أَحَادِيث ردهَا بالانقطاع وَهِي مُتَّصِلَة · حديث 614

614) وَعَن يزِيد مولى المنبعث، عَن رجل من أَصْحَاب النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فِي اللّقطَة. (

رجل من أَصْحَاب النَّبِي فِي اللّقطَة. ← وَعَن يزِيد مولى المنبعث،

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (2) Chapter mentioning hadiths whose response is interrupted while they are related · Hadith 614

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (2) بَاب ذكر أَحَادِيث ردهَا بالانقطاع وَهِي مُتَّصِلَة · حديث 615

615) وَحَدِيث: " أقرّ الْقسَامَة على مَا كَانَت عَلَيْهِ فِي الْجَاهِلِيَّة ". من رِوَايَة أبي سَلمَة، وَسليمَان بن يسَار، عَن رجل من أَصْحَاب النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - من الْأَنْصَار، عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -. (

رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ مِنَ الأَنْصَارِ ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ،

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (2) Chapter mentioning hadiths whose response is interrupted while they are related · Hadith 615

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (2) بَاب ذكر أَحَادِيث ردهَا بالانقطاع وَهِي مُتَّصِلَة · حديث 616

616) وَحَدِيث أبي أُمَامَة بن سهل بن حنيف، عَن بعض أَصْحَاب النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، أَنه اشْتَكَى رجل مِنْهُم حَتَّى أضني فَذكر حَدِيثه فِي وُقُوعه على الْجَارِيَة، وَإِقَامَة الْحَد عَلَيْهِ، بضربة وَاحِدَة بِمِائَة شِمْرَاخ. ثمَّ أتبعه أَن قَالَ: اخْتلف فِي إِسْنَاده. وَقد تَمَادى بِهِ هَذَا إِلَى تَصْحِيح مَا لَا يجوز تَصْحِيحه، وَهِي أَحَادِيث عَن رجال لم يسموا، وَلَا قَالَ الروَاة عَنْهُم: إِنَّهُم صحابة، وهم لَا يَنْبَغِي أَن يقبل مِنْهُم تعديلهم أنفسهم لَو عدلوها، وَالَّذين يَزْعمُونَ الرُّؤْيَة وَالسَّمَاع أَكثر.

بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ← وَحَدِيث أبي أُمَامَة بن سهل بن حنيف،

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (2) Chapter mentioning hadiths whose response is interrupted while they are related · Hadith 616

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (2) بَاب ذكر أَحَادِيث ردهَا بالانقطاع وَهِي مُتَّصِلَة · حديث 617

617) فَمن ذَلِك مَا ذكر عَن سعيد بن الْمسيب، قَالَ: حضر رجلا من الْأَنْصَار الْمَوْت فَقَالَ: إِنِّي أحدثكُم حَدِيثا مَا / أحدثكموه إِلَّا احتسابا، سَمِعت رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يَقُول: " إِذا تَوَضَّأ أحدكُم فَأحْسن الْوضُوء " الحَدِيث. وَسكت عَنهُ، وَلم يرمه بإرسال وَلَا غَيره. (

رَسُولِ اللَّهِ ← إِنِّي أحدثكُم حَدِيثا مَا أحدثكموه إِلَّا احتسابا، ← حضر رجلا من الْأَنْصَار الْمَوْت ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← فَمن ذَلِك مَا

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (2) Chapter mentioning hadiths whose response is interrupted while they are related · Hadith 617

chevron_left Previous
123456
Next chevron_right
All Chapters
1. Book
    1. (1) Chapter mentioning the excess in isnad2. (2) Chapter on the shortage of bonds3. (3) Chapter on Religion of Hadiths to Non-Narrators4. (4) The chapter mentioning hadiths that he narrates from one position on the authority of Rao, then adding an addition or hadeeth from another position, illusory that it is on that narrator, or by that, and he puts it in the chain of transmission.5. (5) Chapter mentioning hadeeths, which it seems from her affection for another, or her adherence to her, is thought to be similar to her in its requirements, and it is not like that.6. (6) Chapter Mentioning separate things, which have changed in its transmission or after it to what they are7. (7) Section Male / Narrators whose names or genealogies changed in transmission from what they are based on8. (8) Chapter mentioning hadiths that he mentioned but I did not find them mentioned, or he attributed them to places where they are not, or not as mentioned9. (9) Chapter Mentioning hadiths which he reported as being raised and which is waqf or doubtful / about raising it10. (10) Chapter mentioning hadeeths reported by mawqif, which are raised in the places from which they were reported11. (11) Section mentioning hadeeths that neglected their attribution to the places from which they removed them12. (12) Chapter mentioning hadeeths, the most distant / in its revenue, and its reach closer and months13. (1) The chapter mentioned hadiths that he mentioned as communicating while they are broken, or with suspicion that they are connected.14. (2) Chapter mentioning hadiths whose response is interrupted while they are related
1. Book
    15. ((3) The chapter mentioned hadiths, which he mentioned as being a female messenger who has no defect except for her sending, and she is ill with anything else, and that was not explained in it).16. ((4) The chapter on hadiths mentioned by men in which he is like them, or weaker, or unknown who does not know [209 BC])
17. ((5) The section mentioning hadiths that are based on something that is not a cause, and neglecting to mention their causes.)
18. ((6) Chapter mentioning the hadiths of its causes, and its chain of narrators does not indicate the location of the il.)
1. Book
    19. (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated
1. Book
    20. (8) Chapter mentioning hadiths about which he is silent, and he mentioned their chain of narrators or parts of them, and nothing of them21. (9) Chapter mentioning hadiths, which I follow from it, with words that require their apparent correctness and are not authentic22. (10) The section mentioning hadiths, followed by words that do not indicate his doctrine about them, so we will show their conditions of health, sickness, or good23. (11) Chapter Mentioning hadiths which he reported as sound or good, and which are weak in those ways, sound or good.24. (12) Chapter mentioning the hadiths of her weakness from the ways that he cited from her, and they are weak from them, sound or good in other ways25. (13) Chapter mentioning the hadeeths of their weakness, which are sound or good, and what he said about them is not a cause26. (14) (The chapter mentioned the hadiths of their weakness and did not explain what, and their weakness, rather it is cessation or its delusion)27. (15) The chapter on mentioning beautiful matters of the affairs of men that must be considered, so that is neglected or contradicted in it28. (16) The door of men he did not know, who are trustworthy [or weak] or different from them29. (17) Chapter Mentioning Hadiths He knew some of their narrators and made a mistake in identifying them30. (18) (Chapter mentioning men whose weakness is something that they do not deserve, and things that are mentioned above others, need to be commented)31. (19) (Chapter mentioning hadiths, omitting additions that are explained, complementary, or complementary)