Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Thursday, Jumada I 5, 1448 AH · Oct 15, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam

by Ibn Al-Qattan El-Fassi

2,846 Hadith35 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith
© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 2190

2190) وَذكر من طَرِيق التِّرْمِذِيّ حَدِيث ابْن مَسْعُود، قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " إِنَّكُم منصورون، ومصيبون، ومفتوح لكم " الحَدِيث. وَقَالَ فِيهِ: صَحِيح، وَلم يبين أَنه من رِوَايَة سماك بن حَرْب. (

من طَرِيق التِّرْمِذِيّ حَدِيث ابْن مَسْعُود،

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 2190

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 2191

2191) وَذكر من طَرِيق الْبَزَّار، عَن أنس، أَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قَالَ: " الدَّال على الْخَيْر كفاعله، وَالله يحب إغاثة اللهفان ". وَسكت عَنهُ، وَهُوَ من رِوَايَة السكن بن إِسْمَاعِيل، عَن زِيَاد النميري، عَن أنس. وَزِيَاد النميري، هُوَ زِيَاد بن عبد الله، قَالَ فِيهِ ابْن معِين: ضَعِيف. وَقَالَ أَبُو حَاتِم: يكْتب حَدِيثه وَلَا يحْتَج بِهِ. وَأما السكن فَثِقَة.

أَنَسٍ، ← وَذكر من طَرِيق الْبَزَّار

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 2191

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 2192

2192) وَذكر من طَرِيق الْبَزَّار عَن أنس، قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " لَو لم تَكُونُوا تذنبون، لَخَشِيت عَلَيْكُم مَا هُوَ أَكثر مِنْهُ، الْعجب ". وَسكت عَنهُ، وَهُوَ حَدِيث يرويهِ سَلام أَبُو الْمُنْذر، عَن ثَابت، عَن أنس. وَهُوَ سَلام بن سُلَيْمَان الْقَارئ، صَاحب عَاصِم، وَهُوَ مُخْتَلف فِيهِ، فَالْحَدِيث حسن.

أَنَسٍ، ← وَذكر من طَرِيق الْبَزَّار

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 2192

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 2193

2193) وَذكر من طَرِيق التِّرْمِذِيّ عَن عقبَة بن عَامر، قلت: " يَا رَسُول الله، مَا النجَاة؟ قَالَ: أملك عَلَيْك لسَانك، وليسعك بَيْتك، وابك على خطيئتك ". وَسكت عَنهُ، وَالتِّرْمِذِيّ إِنَّمَا قَالَ فِيهِ: حسن، وَهُوَ أقرب إِلَى الضَّعِيف؛ فَإِنَّهُ عِنْده من رِوَايَة يحيى بن أَيُّوب، عَن عبيد الله بن زحر، عَن عَليّ بن يزِيد، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَكلهمْ مُتَكَلم فِيهِ، وَقد تقدمُوا. فَاحش، وَإِنَّمَا هُوَ حَدِيث أبي أُمَامَة، وَقد بَينا ذَلِك فِي بَاب نِسْبَة الْأَحَادِيث إِلَى غير رواتها. (

عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ: قُلْتُ: ← وَذكر من طَرِيق التِّرْمِذِيّ

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 2193

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 2194

2194) وَذكر حَدِيث أبي هُرَيْرَة، قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - " إِن أغبط أوليائي عِنْدِي، لمُؤْمِن خَفِيف الحاذ ذُو حَظّ من الصَّلَاة، أحسن عبَادَة ربه، وأطاعه فِي السِّرّ، وَكَانَ غامضا فِي النَّاس، لَا يشار إِلَيْهِ بالأصابع، وَكَانَ رزقه كفافا فَصَبر، ثمَّ نفض بِيَدِهِ فَقَالَ: عجلت منيته، قلت بوَاكِيهِ، قل تراثه ". هُوَ أَيْضا بِهَذَا الْإِسْنَاد مثله إِلَى أبي أُمَامَة، لم يقل: عَن عقبَة. وَهَذَا الَّذِي وَقع فِي النّسخ، من جعل الحَدِيث عَن أبي هُرَيْرَة، خطأ

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 2194

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 2195

2195) وَذكر من طَرِيق الْبَزَّار عَن أبي خَلاد - وَكَانَت لَهُ صُحْبَة - قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " إِذا رَأَيْتُمْ الرجل قد أعطي زهدا فِي الدُّنْيَا، وَقلة منطق، فاقتربوا مِنْهُ؛ فَإِنَّهُ يلقى الْحِكْمَة ". وَسكت عَنهُ، وَهُوَ حَدِيث يرويهِ الْبَزَّار هَكَذَا: حَدثنَا مُحَمَّد بن إِسْحَاق - قَالَ: حَدثنَا عبد الْأَعْلَى بن مَسْرُوق قَالَ: حَدثنِي الحكم بن هِشَام، [قَالَ: حَدثنَا يحيى بن سعيد، عَن أبي] فَرْوَة، عَن أبي خَلاد -، وَكَانَت لَهُ صُحْبَة، فَذكره. قَالَ الْبَزَّار: إِنَّمَا أدخلْنَاهُ فِي الْمسند؛ لِأَنَّهُ ذكر فِي الحَدِيث: " وَكَانَت لَهُ صُحْبَة "، وَلم يقل فِي هَذَا الحَدِيث: رَأَيْت، وَلَا قلت، وَلَا سَمِعت. انْتهى كَلَام الْبَزَّار. أَبُو خَلاد لَا يعرف فِي الصَّحَابَة، وَالْقَائِل: إِن لَهُ صُحْبَة، هُوَ أَبُو فَرْوَة الرَّاوِي عَنهُ، وَهُوَ غير مَعْرُوف فِيمَن يكنى بِهَذِهِ الكنية.

أَبِي خَلَّادٍ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ ← وَذكر من طَرِيق الْبَزَّار

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 2195

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 2196

2196) وَذكر من طَرِيق الْبَزَّار أَيْضا، عَن أنس بن مَالك قَالَ: لَقِي رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أَبَا ذَر، فَقَالَ: " يَا أَبَا ذَر، أَلا أدلك على خَصْلَتَيْنِ، هما خفيفتان على الظّهْر، وأثقل فِي الْمِيزَان من غَيرهمَا؟ قَالَ: بلَى يَا رَسُول الله، قَالَ: عَلَيْك بِحسن الْخلق، وَطول الصمت، فوالذي نَفسِي بِيَدِهِ مَا عمل الْخَلَائق بمثلهما ". كَذَا ذكره وَسكت عَنهُ، وَهُوَ حَدِيث يرويهِ أَبُو بدر: بشار بن الحكم الضَّبِّيّ، وَهُوَ شيخ بَصرِي، مُنكر الحَدِيث، قَالَه أَبُو زرْعَة. يرويهِ عَن ثَابت، عَن أنس. قَالَ الْبَزَّار: لَا نعلم رَوَاهُمَا - لهَذَا الحَدِيث وَلِحَدِيث آخر - عَن ثَابت، عَن أنس غَيره.

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 2196

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 2197

2197) وَذكر من طَرِيق التِّرْمِذِيّ عَن عبد الله بن عمر قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " لَا تكثروا الْكَلَام بِغَيْر ذكر الله؛ فَإِن كَثْرَة الْكَلَام بِغَيْر ذكر الله قسوة للقلب " الحَدِيث. وَسكت عَنهُ، وَهُوَ حَدِيث يَدُور على إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن حَاطِب، يرويهِ عَن عبد الله بن دِينَار. وَإِبْرَاهِيم الْمَذْكُور مدنِي، روى عَنهُ القعْنبِي، وَعلي بن حَفْص، وَغَيرهمَا وَمَعَ ذَلِك فَلَا تعرف حَاله. (

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← وَذكر من طَرِيق التِّرْمِذِيّ

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 2197

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 2198

2198) وَذكر من طَرِيق الْبَزَّار عَن أنس، قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " أَرْبَعَة من الشَّقَاء: جمود الْعين، وقساوة الْقلب، وَطول الأمل، والحرص على الدُّنْيَا ". وَسكت عَنهُ، وَهُوَ حَدِيث يرويهِ هَانِئ بن المتَوَكل، قَالَ: حَدثنَا عبد الله ابْن سُلَيْمَان، عَن إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة، عَن أنس. وَعبد الله بن سُلَيْمَان قد حدث عَن الْمُقْرِئ وَغَيره أَحَادِيث لم يُتَابع عَلَيْهَا. قَالَه الْبَزَّار. وهانئ بن المتَوَكل، إسكندراني، لَا تعرف حَاله.

أَنَسٍ، ← وَذكر من طَرِيق الْبَزَّار

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 2198

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 2199

2199) وَذكر من طَرِيق التِّرْمِذِيّ عَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قَالَ: " إِن الله تَعَالَى يَقُول: يَا ابْن آدم، تفرغ لعبادتي، أملأ صدرك غنى " الحَدِيث. وَسكت عَنهُ، وَإِنَّمَا هُوَ عِنْد التِّرْمِذِيّ هَكَذَا: حَدثنَا عَليّ بن خشرم، أخبرنَا عِيسَى بن يُونُس، عَن عمرَان بن زَائِدَة بن نشيط عَن أَبِيه، عَن أبي خَالِد الْوَالِبِي، [عَن أَبِيه] ، عَن أبي هُرَيْرَة. فَذكره. ووالد أبي خَالِد لَا يعرف، فَأَما أَبُو خَالِد: هُرْمُز فَلَا بَأْس بِهِ. وزائدة بن نشيط لَا تعرف حَاله. (

زائدة بن نشيط لَا تعرف حَاله. ← والد أبي خَالِد لَا يعرف، فَأَما أَبُو خَالِد: هُرْمُز فَلَا بَأْس بِهِ. ← أَبِي هُرَيْرَةَ، فَذَكَرَهُ. ← أَبِي خَالِدٍ الْوَالِبِيِّ، ← أَبِيهِ ← عِمْرَانَ بْنِ زَائِدَةَ بْنِ نَشِيطٍ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ← سكت عَنهُ، وَإِنَّمَا هُوَ عِنْد التِّرْمِذِيّ هَكَذَا: ← يَا ابْن آدم، تفرغ لعبادتي، أملأ صدرك غنى الحَدِيث. ← إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← من طَرِيق التِّرْمِذِيّ،

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 2199

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 2200

2200) وَذكر من طَرِيق ابْن أبي شيبَة عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " مَا طلعت قطّ شمس إِلَّا بعث بجنبتيها ملكان يناديان - إنَّهُمَا ليسمعان من على الأَرْض غير الثقلَيْن -: يَا أَيهَا النَّاس، هلموا إِلَى ربكُم فَإِن مَا قل وَكفى، خير مِمَّا كثر وألهى " الحَدِيث. وَسكت عَنهُ، وَهُوَ حَدِيث يرويهِ قَتَادَة، عَن خُلَيْد بن عبد الله العصري، عَن أبي الدَّرْدَاء. وخليد هَذَا بَصرِي، يروي عَن أبي ذَر، وَأبي الدَّرْدَاء، روى عَنهُ قَتَادَة، وَأَبُو الْأَشْهب، وَلَا أعرف حَاله.

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← وَذكر من طَرِيق ابْن أبي شيبَة،

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 2200

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 2201

2201) وَذكر من طَرِيق الْبَزَّار عَن جَابر بن عبد الله، قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " لَا تمنوا الْمَوْت؛ فَإِن هول المطلع شَدِيد " الحَدِيث. وَسكت عَنهُ، وَهُوَ حَدِيث يرويهِ الْبَزَّار هَكَذَا: أخبرنَا مُحَمَّد بن الْمثنى، وَمُحَمّد بن معمر، وَعَمْرو بن عَليّ، قَالُوا: حَدثنَا أَبُو عَامر، قَالَ: حَدثنَا كثير ابْن زيد، قَالَ: حَدثنِي الْحَارِث بن أبي يزِيد، قَالَ سَمِعت جَابِرا. فَذكره. والْحَارث بن أبي يزِيد هَذَا. لَا تعرف حَاله، روى عَن جَابر حديثين، هَذَا أَحدهمَا من رِوَايَة كثير بن زيد عَنهُ. وَالْآخر من رِوَايَة مُحَمَّد بن أبي يحيى الْأَسْلَمِيّ عَنهُ، ذكره الْبَزَّار أَيْضا. وَكثير بن زيد ضَعِيف، فَالْحَدِيث من أجلهما لَا يَصح.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← وَذكر من طَرِيق الْبَزَّار

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 2201

chevron_left Previous
1…636465…68
Next chevron_right
All Chapters
1. Book
    1. (1) Chapter mentioning the excess in isnad2. (2) Chapter on the shortage of bonds3. (3) Chapter on Religion of Hadiths to Non-Narrators4. (4) The chapter mentioning hadiths that he narrates from one position on the authority of Rao, then adding an addition or hadeeth from another position, illusory that it is on that narrator, or by that, and he puts it in the chain of transmission.5. (5) Chapter mentioning hadeeths, which it seems from her affection for another, or her adherence to her, is thought to be similar to her in its requirements, and it is not like that.6. (6) Chapter Mentioning separate things, which have changed in its transmission or after it to what they are7. (7) Section Male / Narrators whose names or genealogies changed in transmission from what they are based on8. (8) Chapter mentioning hadiths that he mentioned but I did not find them mentioned, or he attributed them to places where they are not, or not as mentioned9. (9) Chapter Mentioning hadiths which he reported as being raised and which is waqf or doubtful / about raising it10. (10) Chapter mentioning hadeeths reported by mawqif, which are raised in the places from which they were reported11. (11) Section mentioning hadeeths that neglected their attribution to the places from which they removed them12. (12) Chapter mentioning hadeeths, the most distant / in its revenue, and its reach closer and months13. (1) The chapter mentioned hadiths that he mentioned as communicating while they are broken, or with suspicion that they are connected.14. (2) Chapter mentioning hadiths whose response is interrupted while they are related
1. Book
    15. ((3) The chapter mentioned hadiths, which he mentioned as being a female messenger who has no defect except for her sending, and she is ill with anything else, and that was not explained in it).16. ((4) The chapter on hadiths mentioned by men in which he is like them, or weaker, or unknown who does not know [209 BC])
17. ((5) The section mentioning hadiths that are based on something that is not a cause, and neglecting to mention their causes.)
18. ((6) Chapter mentioning the hadiths of its causes, and its chain of narrators does not indicate the location of the il.)
1. Book
    19. (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated
1. Book
    20. (8) Chapter mentioning hadiths about which he is silent, and he mentioned their chain of narrators or parts of them, and nothing of them21. (9) Chapter mentioning hadiths, which I follow from it, with words that require their apparent correctness and are not authentic22. (10) The section mentioning hadiths, followed by words that do not indicate his doctrine about them, so we will show their conditions of health, sickness, or good23. (11) Chapter Mentioning hadiths which he reported as sound or good, and which are weak in those ways, sound or good.24. (12) Chapter mentioning the hadiths of her weakness from the ways that he cited from her, and they are weak from them, sound or good in other ways25. (13) Chapter mentioning the hadeeths of their weakness, which are sound or good, and what he said about them is not a cause26. (14) (The chapter mentioned the hadiths of their weakness and did not explain what, and their weakness, rather it is cessation or its delusion)27. (15) The chapter on mentioning beautiful matters of the affairs of men that must be considered, so that is neglected or contradicted in it28. (16) The door of men he did not know, who are trustworthy [or weak] or different from them29. (17) Chapter Mentioning Hadiths He knew some of their narrators and made a mistake in identifying them30. (18) (Chapter mentioning men whose weakness is something that they do not deserve, and things that are mentioned above others, need to be commented)31. (19) (Chapter mentioning hadiths, omitting additions that are explained, complementary, or complementary)