Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Thursday, Jumada I 5, 1448 AH · Oct 15, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam

by Ibn Al-Qattan El-Fassi

2,846 Hadith35 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith
© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 2154

2154) وَذكر من طَرِيق مُسلم عَن جَابر، قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " لَا تُرْسِلُوا فَوَاشِيكُمْ إِذا غَابَتْ الشَّمْس حَتَّى تذْهب فَحْمَة الْعشَاء " الحَدِيث. وَسكت عَنهُ، وَلم يبين أَنه من رِوَايَة الثَّوْريّ، وَزُهَيْر بن مُعَاوِيَة، عَن أبي الزبير عَنهُ، مِمَّا لم يذكر فِيهِ سَمَاعا. (

جَابِرٍ ← وَذكر من طَرِيق مُسلم

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 2154

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 2155

2155) وَذكر من طَرِيق النَّسَائِيّ، عَن الْمِقْدَام بن معدي كرب " نهى رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - عَن الْحَرِير، وَالذَّهَب، ومياثر النمور ". وَسكت عَنهُ، وَإِنَّمَا يرويهِ بَقِيَّة، عَن بحير، عَن خَالِد بن معدان، عَن الْمِقْدَام. وَبَقِيَّة قد تقدم ذكره فِي هَذَا الْبَاب.

الْمِقْدَام. وَبَقِيَّة قد تقدم ذكره فِي هَذَا الْبَاب. ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← بَحِيرٍ ← الْحَرِير، وَالذَّهَب، ومياثر النمور وَسكت عَنهُ، وَإِنَّمَا يرويهِ بَقِيَّة، ← الْمِقْدَام بن معدي كرب نهى رَسُول الله ← وَذكر من طَرِيق النَّسَائِيّ،

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 2155

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 2156

2156) وَذكر من طَرِيق أبي دَاوُد حَدِيث عرْفجَة " أَنه أُصِيب أَنفه يَوْم الْكلاب، فَاتخذ أنفًا من ورق، فَأَنْتن عَلَيْهِ، فَأمره النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أَن يتَّخذ أنفًا من ذهب ". وَسكت عَنهُ، وَهُوَ لَا يَصح؛ فَإِنَّهُ من رِوَايَة أبي الْأَشْهب، وَاخْتلف عَنهُ، فالأكثر يَقُول: عَنهُ، عَن عبد الرَّحْمَن بن طرفَة بن عرْفجَة، عَن جده. وَابْن علية يَقُول: عَنهُ، عَن عبد الرَّحْمَن بن طرفَة، عَن أَبِيه، عَن عرْفجَة. فعلى طَريقَة الْمُحدثين، يَنْبَغِي أَن تكون رِوَايَة الْأَكْثَرين مُنْقَطِعَة، فَإِنَّهَا معنعنة، وَقد زَاد فِيهَا ابْن علية وَاحِدًا، وَلَا يدْرَأ هَذَا قَوْلهم: إِن عبد الرَّحْمَن ابْن طرفَة، سمع جده. وَقَول يزِيد بن زُرَيْع: إِنَّه سمع من جده، فَإِنَّهُ هَذَا الحَدِيث لم يقل: إِنَّه سَمعه مِنْهُ. وَقد أَدخل بَينهمَا فِيهِ الْأَب. وَإِلَى هَذَا فَإِن عبد الرَّحْمَن بن طرفَة الْمَذْكُور، لَا يعرف بِغَيْر هَذَا الحَدِيث، وَلَا يعرف راو عَنهُ غير أبي الْأَشْهب، فَإِن احْتِيجَ فِيهِ إِلَى أَبِيه طرفَة - على مَا قَالَ ابْن علية - عَن أبي الْأَشْهب، كَانَ الْحَال أَشد، فَإِنَّهُ لَا مَعْرُوف الْحَال، وَلَا مَذْكُور فِي رُوَاة الْأَخْبَار.

من طَرِيق أبي دَاوُد حَدِيث عرْفجَة

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 2156

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 2157

2157) وَذكر من طَرِيق مُسلم عَن عَائِشَة، " خرج رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ذَات غَدَاة وَعَلِيهِ مرط مرحل من شعر أسود ". وَسكت عَنهُ، وَلم يبين أَنه من رِوَايَة مُصعب بن شيبَة.

من طَرِيق مُسلم،

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 2157

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 2158

2158) وَذكر من طَرِيق أبي دَاوُد، عَن جَابر بن سَمُرَة " دخلت على النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فِي بَيته فرأيته مُتكئا على وسَادَة على يسَاره ". وَسكت عَنهُ، وَلم يبين أَنه من رِوَايَة سماك بن حَرْب عَنهُ. (

جَابر بن سَمُرَة دخلت على النَّبِي فِي بَيته فرأيته مُتكئا على ← من طَرِيق أبي دَاوُد،

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 2158

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 2159

2159) وَذكر من طَرِيقه أَيْضا عَن ابْن عمر قَالَ: " مَا قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فِي الْإِزَار، فَهُوَ فِي الْقَمِيص ". وَسكت عَنهُ، وَأرَاهُ تسَامح فِيهِ؛ لِأَنَّهُ أثر غير مَرْفُوع، وَهُوَ عِنْد أبي دَاوُد من رِوَايَة ابْن الْمُبَارك، عَن أبي الصَّباح، عَن يزِيد بن أبي سميَّة، عَن ابْن عمر. وَأَبُو الصَّباح هُوَ سَعْدَان بن سَالم الْأَيْلِي، وَقد روى عَنهُ أَيْضا ضَمرَة بن ربيعَة، وَمَعَ ذَلِك لَا تعرف حَاله، وَقد سُئِلَ عَنهُ أَبُو زرْعَة فَقَالَ: روى حَدِيثا وَاحِدًا. وَلم يُعينهُ، وَأرَاهُ هَذَا الحَدِيث، فَإِنِّي لَا أعرف لَهُ غَيره. فَأَما يزِيد بن أبي سميَّة فَثِقَة.

مَا ← ابْنِ عُمَرَ ← وَذكر من طَرِيقه أَيْضا،

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 2159

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 2160

2160) وَذكر من طَرِيقه عَن عِكْرِمَة، أَنه رأى ابْن عَبَّاس يأتزر، فَيَضَع حَاشِيَة إزَاره من مقدمه على ظهر قدمه، وَيرْفَع من مؤخره، قلت: لم تأتزر هَذِه الإزرة؟ قَالَ: " رَأَيْت رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يأتزرها ". وَسكت عَنهُ، وَإِنَّمَا هُوَ عِنْد أبي دَاوُد هَكَذَا: حَدثنَا مُسَدّد، حَدثنَا يحيى، حَدثنَا مُحَمَّد بن أبي يحيى، حَدثنِي عِكْرِمَة. فَذكره. وَمُحَمّد بن أبي يحيى لَا أعرف من هُوَ، فَانْظُرْهُ لَعَلَّك تَجدهُ. (

عِكْرِمَةَ، ← من طَرِيقه

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 2160

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 2161

2161) وَذكر من طَرِيق أبي دَاوُد أَيْضا عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ: " كَانَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - إِذا استجد ثوبا - سَمَّاهُ باسمه - قَمِيصًا أَو عِمَامَة، ثمَّ يَقُول: اللَّهُمَّ لَك الْحَمد، أَنْت كسوتنيه " الحَدِيث. وَسكت عَنهُ، وَهُوَ من رِوَايَة ابْن الْمُبَارك، عَن الْجريرِي، عَن أبي نَضرة، عَنهُ. والجريري مختلط، وَقد تقدم فِي هَذَا الْبَاب. (

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 2161

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 2162

2162) وَذكر حَدِيث فضَالة بن عبيد: " كَانَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ينهانا عَن كثير من الإرفاه " الحَدِيث. وَسكت عَنهُ، وَإِنَّمَا هُوَ أَيْضا من رِوَايَة يزِيد، عَن الْجريرِي، عَن عبد الله ابْن بُرَيْدَة، عَن فضَالة. ذكره من طَرِيق أبي دَاوُد.

فضَالة. ذكره من طَرِيق أبي دَاوُد. ← عَبْدِ اللَّهِ ابْن بَرِيدَةَ ← الْجُرَيْرِيِّ، ← كثير من الإرفاه الحَدِيث. وَسكت عَنهُ، وَإِنَّمَا هُوَ أَيْضا من رِوَايَة يزِيد، ← وَذكر حَدِيث فضَالة بن عبيد: كَانَ رَسُول الله ينهانا

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 2162

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 2163

2163) وَذكر من طَرِيق أبي دَاوُد عَن عَائِشَة، قَالَت: " قدم على النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - حلية من عِنْد النَّجَاشِيّ أهداها لَهُ، فِيهَا خَاتم من ذهب ". الحَدِيث. وَسكت عَنهُ، وَهُوَ عِنْد أبي دَاوُد من رِوَايَة ابْن إِسْحَاق، وَلم يبين ذَلِك أَبُو مُحَمَّد. (

عَائِشَةَ ← من طَرِيق أبي دَاوُد،

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 2163

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 2164

2164) وَذكر من طَرِيق مُسلم عَن جَابر، أَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قَالَ فِي غَزْوَة غَزَاهَا: " استكثروا من النِّعَال؛ فَإِن الرجل لَا يزَال رَاكِبًا مَا انتعل ". وَسكت عَنهُ، وَلم يبين أَنه من رِوَايَة أبي الزبير، عَن جَابر، من غير رِوَايَة اللَّيْث عَنهُ. (

جَابِرٍ ← وَذكر من طَرِيق مُسلم

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 2164

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 2165

2165) وَذكر من طَرِيق أبي دَاوُد عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: " من السّنة إِذا جلس الرجل أَن يخلع نَعْلَيْه فيضعهما بجنبه " الحَدِيث. وَسكت عَنهُ، وَهُوَ إِنَّمَا يرويهِ عَن ابْن عَبَّاس أَبُو نهيك، وَهُوَ لَا يعرف لَهُ حَال، وَإِن كَانَ يروي عَنهُ قَتَادَة، وَزِيَاد بن سعد، وَالْحُسَيْن بن وَاقد. ذكره ابْن عبد الْبر فِي كِتَابه فِي الْأَسْمَاء والكنى.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← من طَرِيق أبي دَاوُد،

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 2165

chevron_left Previous
1…606162…68
Next chevron_right
All Chapters
1. Book
    1. (1) Chapter mentioning the excess in isnad2. (2) Chapter on the shortage of bonds3. (3) Chapter on Religion of Hadiths to Non-Narrators4. (4) The chapter mentioning hadiths that he narrates from one position on the authority of Rao, then adding an addition or hadeeth from another position, illusory that it is on that narrator, or by that, and he puts it in the chain of transmission.5. (5) Chapter mentioning hadeeths, which it seems from her affection for another, or her adherence to her, is thought to be similar to her in its requirements, and it is not like that.6. (6) Chapter Mentioning separate things, which have changed in its transmission or after it to what they are7. (7) Section Male / Narrators whose names or genealogies changed in transmission from what they are based on8. (8) Chapter mentioning hadiths that he mentioned but I did not find them mentioned, or he attributed them to places where they are not, or not as mentioned9. (9) Chapter Mentioning hadiths which he reported as being raised and which is waqf or doubtful / about raising it10. (10) Chapter mentioning hadeeths reported by mawqif, which are raised in the places from which they were reported11. (11) Section mentioning hadeeths that neglected their attribution to the places from which they removed them12. (12) Chapter mentioning hadeeths, the most distant / in its revenue, and its reach closer and months13. (1) The chapter mentioned hadiths that he mentioned as communicating while they are broken, or with suspicion that they are connected.14. (2) Chapter mentioning hadiths whose response is interrupted while they are related
1. Book
    15. ((3) The chapter mentioned hadiths, which he mentioned as being a female messenger who has no defect except for her sending, and she is ill with anything else, and that was not explained in it).16. ((4) The chapter on hadiths mentioned by men in which he is like them, or weaker, or unknown who does not know [209 BC])
17. ((5) The section mentioning hadiths that are based on something that is not a cause, and neglecting to mention their causes.)
18. ((6) Chapter mentioning the hadiths of its causes, and its chain of narrators does not indicate the location of the il.)
1. Book
    19. (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated
1. Book
    20. (8) Chapter mentioning hadiths about which he is silent, and he mentioned their chain of narrators or parts of them, and nothing of them21. (9) Chapter mentioning hadiths, which I follow from it, with words that require their apparent correctness and are not authentic22. (10) The section mentioning hadiths, followed by words that do not indicate his doctrine about them, so we will show their conditions of health, sickness, or good23. (11) Chapter Mentioning hadiths which he reported as sound or good, and which are weak in those ways, sound or good.24. (12) Chapter mentioning the hadiths of her weakness from the ways that he cited from her, and they are weak from them, sound or good in other ways25. (13) Chapter mentioning the hadeeths of their weakness, which are sound or good, and what he said about them is not a cause26. (14) (The chapter mentioned the hadiths of their weakness and did not explain what, and their weakness, rather it is cessation or its delusion)27. (15) The chapter on mentioning beautiful matters of the affairs of men that must be considered, so that is neglected or contradicted in it28. (16) The door of men he did not know, who are trustworthy [or weak] or different from them29. (17) Chapter Mentioning Hadiths He knew some of their narrators and made a mistake in identifying them30. (18) (Chapter mentioning men whose weakness is something that they do not deserve, and things that are mentioned above others, need to be commented)31. (19) (Chapter mentioning hadiths, omitting additions that are explained, complementary, or complementary)