Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Thursday, Jumada I 5, 1448 AH · Oct 15, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam

by Ibn Al-Qattan El-Fassi

2,846 Hadith35 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith
© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 2118

2118) " تنفيل الرّبع فِي الْبدَاءَة ". [ثمَّ قَالَ التِّرْمِذِيّ: هُوَ ثِقَة عِنْد أهل الحَدِيث، لَا أعلم أحدا من أهل الْعلم من الْمُتَقَدِّمين تكلم فِيهِ] . انْتهى كَلَامه. وَالْمَقْصُود - الْآن - أَن الْأَحَادِيث من رِوَايَته لَا يَنْبَغِي أَن تصحح على مصطلحهم، إِنَّمَا هِيَ حسان من أَجله. (

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 2118

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 2119

2119) وَذكر من طَرِيق قَاسم بن أصبغ حَدِيث ابْن عَبَّاس فِي أَن " مَارِيَة أعْتقهَا وَلَدهَا ". وَقد تقدم ذكر هَذَا الحَدِيث بِمَا فِيهِ فِي بَاب نِسْبَة الْأَحَادِيث إِلَى غير رواتها. (

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 2119

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 2120

2120) وَذكر من طَرِيق الْبَزَّار حَدِيث سلمَان الَّذِي فِيهِ: " كَاتب يَا سلمَان ". وَسكت عَنهُ، وَإِنَّمَا هُوَ من رِوَايَة بن إِسْحَاق، عَن عَاصِم بن عمر بن قَتَادَة، عَن مَحْمُود بن لبيد، عَن عبد الله بن عَبَّاس. فَذكره.

عبد الله بن عَبَّاس. فَذكره. ← مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ← عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ← سكت عَنهُ، وَإِنَّمَا هُوَ من رِوَايَة بن إِسْحَاق، ← من طَرِيق الْبَزَّار حَدِيث سلمَان الَّذِي فِيهِ: كَاتب يَا سلمَان

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 2120

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 2121

2121) وَذكر حَدِيث أَسمَاء بنت أبي بكر الصّديق - رَضِي الله عَنهُ - فِي ضرب أبي بكر غُلَامه حِين أضلّ رَاحِلَته وَهُوَ محرم، وَالنَّبِيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يَقُول: " انْظُرُوا إِلَى هَذَا الْمحرم مَا يصنع ". وَسكت عَنهُ، وَلم يبين أَنه من رِوَايَة ابْن إِسْحَاق. (

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 2121

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 2122

2122) وَذكر من طَرِيق ابْن أبي شيبَة، عَن ابْن عمر، قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " الْيَمين حنث أَو نَدم ". وَسكت عَنهُ، وَهُوَ حَدِيث يرويهِ ابْن أبي شيبَة، عَن أبي مُعَاوِيَة، عَن بشار ابْن كدام السّلمِيّ، عَن مُحَمَّد بن زيد، عَن ابْن عمر. وبشار هَذَا لَا تعرف لَهُ حَال وَإِن كَانَ قد روى عَنهُ وَكِيع، وَأَبُو نعيم، وَيزِيد بن عبد الْعَزِيز بن سياه.

ابْنِ عُمَرَ ← وَذكر من طَرِيق ابْن أبي شيبَة،

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 2122

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 2123

2123) وَذكر من طَرِيق التِّرْمِذِيّ عَن عبد الله بن أنيس، عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قَالَ: " إِن من أكبر الْكَبَائِر الشّرك بِاللَّه، وعقوق الْوَالِدين، وَالْيَمِين الْغمُوس " الحَدِيث. وَسكت عَنهُ، وَهُوَ حَدِيث يرويهِ التِّرْمِذِيّ هَكَذَا: حَدثنَا عبد بن حميد، حَدثنَا يُونُس بن مُحَمَّد، حَدثنَا اللَّيْث بن سعد، عَن هِشَام بن سعد، عَن مُحَمَّد بن زيد بن المُهَاجر بن قنفذ التَّيْمِيّ، عَن أبي أُمَامَة الْأنْصَارِيّ، عَن عبد الله بن أنيس. وَأَبُو أُمَامَة هَذَا قد روى عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، وَلَا يعرف اسْمه. وَهِشَام بن سعد قد تقدم فِي هَذَا الْبَاب مَا لَهُ فِيهِ.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ، ← من طَرِيق التِّرْمِذِيّ،

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 2123

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 2124

2124) وَذكر من طَرِيق مُسلم عَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قَالَ: " إِن النّذر لَا يقرب من ابْن آدم شَيْئا لم يكن الله قدره لَهُ " الحَدِيث. وَلم يبين أَنه من رِوَايَة عَمْرو بن أبي عَمْرو، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← من طَرِيق مُسلم،

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 2124

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 2125

2125) وَذكر من طَرِيق أبي دَاوُد عَن ابْن عَبَّاس فِي الَّذِي نذرت أُخْته أَن تحج مَاشِيَة، فَقَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " إِن الله لَا يصنع بشقاء أختك شَيْئا ". وَسكت عَنهُ، وَإِنَّمَا يرويهِ شريك، عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن مولى آل طَلْحَة، عَن كريب، عَن ابْن عَبَّاس. وَقد تقدم ذكر شريك فِي أول بَاب الْأَحَادِيث الَّتِي [أعلها] وَلم يبين عللها. (

شريك فِي أول بَاب الْأَحَادِيث الَّتِي وَلم يبين عللها. ← ابْن عَبَّاس. وَقد تقدم ← كُرَيْبٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ، ← ابْن عَبَّاس فِي الَّذِي نذرت أُخْته أَن تحج مَاشِيَة، ← من طَرِيق أبي دَاوُد،

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 2125

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 2126

2126) وَذكر من طَرِيق النَّسَائِيّ وَأبي دَاوُد، حَدِيث الَّتِي نذرت أَن تحج مَاشِيَة، وَهِي أُخْت عقبَة بن عَامر، قَالَ فِيهِ: " ولتصم ثَلَاثَة أَيَّام "، وَلم يذكر الْهَدْي كَمَا ذكره فِي حَدِيث الطَّحَاوِيّ الَّذِي قبله. وَسكت عَنهُ، وَهُوَ حَدِيث إِنَّمَا يرويهِ عِنْدهمَا عبيد الله بن زحر، عَن أبي سعيد الرعيني، عَن عبد الله بن مَالك، عَن عقبَة بن عَامر. وَعبد الله بن مَالك، وَأَبُو سعيد الرعيني مَجْهُولَانِ، وَعبيد الله بن زحر مُخْتَلف فِيهِ.

أبي دَاوُد، حَدِيث الَّتِي نذرت ← من طَرِيق النَّسَائِيّ،

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 2126

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 2127

2127) وَذكر فِي الْحُدُود حَدِيث أبي بكرَة: " أَن الزَّمَان قد اسْتَدَارَ " من عِنْد مُسلم. وَلم يبال كَونه من رِوَايَة عبد الْوَهَّاب الثَّقَفِيّ، وَهُوَ مِمَّن اخْتَلَط. وَرَوَاهُ عَنهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة، وَيحيى بن حبيب الْحَارِثِيّ، قَالَ ابْن معِين: اخْتَلَط بِآخِرهِ. وَقَالَ عَمْرو بن عَليّ: قبل مَوته بِسنتَيْنِ أَو ثَلَاث، سمعته يَقُول: حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن ثَوْبَان - باختلاط شَدِيد.

مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن ثَوْبَان باختلاط شَدِيد. ← عَمْرو بن عَليّ: قبل مَوته بِسنتَيْنِ أَو ثَلَاث، ← ابْن معِين: اخْتَلَط بِآخِرهِ. ← يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، ← رَوَاهُ عَنهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة،

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 2127

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 2128

2128) وَذكر من طَرِيق أبي دَاوُد عَن ابْن عَبَّاس " أَن رجلا من بني بكر، أَتَى النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، فَأقر أَنه زنى بِامْرَأَة أَربع مَرَّات، فجلده مائَة، وَكَانَ بكرا، ثمَّ سَأَلَهُ الْبَيِّنَة على الْمَرْأَة ". الحَدِيث. وَسكت عَنهُ، وَهُوَ حَدِيث يرويهِ أَبُو دَاوُد هَكَذَا: حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى ابْن فَارس، قَالَ: حَدثنَا مُوسَى بن هَارُون البردي، قَالَ: حَدثنَا هِشَام بن يُوسُف، عَن الْقَاسِم بن فياض، الأبناوي، عَن خَلاد بن عبد الرَّحْمَن، عَن ابْن الْمسيب، عَن ابْن عَبَّاس. وخلاد ثِقَة، وَالقَاسِم بن فياض ضَعِيف، قَالَه ابْن معِين. وَقَالَ أَبُو حَاتِم البستي: ينْفَرد بِالْمَنَاكِيرِ. ومُوسَى بن هَارُون البردي، لَا بَأْس بِهِ، قَالَه أَبُو زرْعَة. وَقَالَ النَّسَائِيّ فِي هَذَا الحَدِيث: إِنَّه حَدِيث مُنكر. (

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← من طَرِيق أبي دَاوُد،

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 2128

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 2129

2129) وَذكر أَبُو مُحَمَّد بعده حَدِيث سهل بن سعد فِي ذَلِك، ثمَّ قَالَ: إِسْنَاد [حَدِيث] سهل أحسن من إِسْنَاد الَّذِي قبله. فقد يظْهر من هَذَا أَنه لَيْسَ عِنْده بِصَحِيح، فَلَا يكون من هَذَا الْبَاب.

أَبُو مُحَمَّد بعده حَدِيث سهل بن سعد فِي ذَلِك، ثمَّ

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 2129

chevron_left Previous
1…575859…68
Next chevron_right
All Chapters
1. Book
    1. (1) Chapter mentioning the excess in isnad2. (2) Chapter on the shortage of bonds3. (3) Chapter on Religion of Hadiths to Non-Narrators4. (4) The chapter mentioning hadiths that he narrates from one position on the authority of Rao, then adding an addition or hadeeth from another position, illusory that it is on that narrator, or by that, and he puts it in the chain of transmission.5. (5) Chapter mentioning hadeeths, which it seems from her affection for another, or her adherence to her, is thought to be similar to her in its requirements, and it is not like that.6. (6) Chapter Mentioning separate things, which have changed in its transmission or after it to what they are7. (7) Section Male / Narrators whose names or genealogies changed in transmission from what they are based on8. (8) Chapter mentioning hadiths that he mentioned but I did not find them mentioned, or he attributed them to places where they are not, or not as mentioned9. (9) Chapter Mentioning hadiths which he reported as being raised and which is waqf or doubtful / about raising it10. (10) Chapter mentioning hadeeths reported by mawqif, which are raised in the places from which they were reported11. (11) Section mentioning hadeeths that neglected their attribution to the places from which they removed them12. (12) Chapter mentioning hadeeths, the most distant / in its revenue, and its reach closer and months13. (1) The chapter mentioned hadiths that he mentioned as communicating while they are broken, or with suspicion that they are connected.14. (2) Chapter mentioning hadiths whose response is interrupted while they are related
1. Book
    15. ((3) The chapter mentioned hadiths, which he mentioned as being a female messenger who has no defect except for her sending, and she is ill with anything else, and that was not explained in it).16. ((4) The chapter on hadiths mentioned by men in which he is like them, or weaker, or unknown who does not know [209 BC])
17. ((5) The section mentioning hadiths that are based on something that is not a cause, and neglecting to mention their causes.)
18. ((6) Chapter mentioning the hadiths of its causes, and its chain of narrators does not indicate the location of the il.)
1. Book
    19. (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated
1. Book
    20. (8) Chapter mentioning hadiths about which he is silent, and he mentioned their chain of narrators or parts of them, and nothing of them21. (9) Chapter mentioning hadiths, which I follow from it, with words that require their apparent correctness and are not authentic22. (10) The section mentioning hadiths, followed by words that do not indicate his doctrine about them, so we will show their conditions of health, sickness, or good23. (11) Chapter Mentioning hadiths which he reported as sound or good, and which are weak in those ways, sound or good.24. (12) Chapter mentioning the hadiths of her weakness from the ways that he cited from her, and they are weak from them, sound or good in other ways25. (13) Chapter mentioning the hadeeths of their weakness, which are sound or good, and what he said about them is not a cause26. (14) (The chapter mentioned the hadiths of their weakness and did not explain what, and their weakness, rather it is cessation or its delusion)27. (15) The chapter on mentioning beautiful matters of the affairs of men that must be considered, so that is neglected or contradicted in it28. (16) The door of men he did not know, who are trustworthy [or weak] or different from them29. (17) Chapter Mentioning Hadiths He knew some of their narrators and made a mistake in identifying them30. (18) (Chapter mentioning men whose weakness is something that they do not deserve, and things that are mentioned above others, need to be commented)31. (19) (Chapter mentioning hadiths, omitting additions that are explained, complementary, or complementary)