Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Friday, Jumada I 6, 1448 AH · Oct 16, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith
© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam

by Ibn Al-Qattan El-Fassi

2,846 Hadith35 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 1818

1818) وَحَدِيث: " الْحجر الْأسود من الْجنَّة ". هُوَ أَيْضا من رِوَايَته عَنهُ، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← وَحَدِيث: الْحجر الْأسود من الْجنَّة هُوَ أَيْضا من رِوَايَته عَنهُ،

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 1818

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 1819

1819) وَحَدِيث: " الطّواف حول الْبَيْت صَلَاة ". لم يقل بعده إِلَّا أَن غير عَطاء وَقفه. وَهُوَ إِنَّمَا يرويهِ جرير، عَن عَطاء، عَن طَاوس، عَن ابْن عَبَّاس. واقتطع إِسْنَاده من عِنْد عَطاء، وَالْعلَّة إِنَّمَا هِيَ فِيمَا قبله؛ فَهُوَ لَو ذكر أَنه من رِوَايَة جرير عَن عَطاء، بَرِئت عهدته. وَقد نَص هُوَ فِي كِتَابه الْكَبِير - إِثْر هَذَا الحَدِيث - على اخْتِلَاط عَطاء.

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 1819

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 1820

1820) وَذكر فِي كتاب الْأَحْكَام فِي بَاب التَّيَمُّم حَدِيث: " الرجل إِذا كَانَت [بِهِ] جِرَاحَة ". فَقَالَ بعده: إِن يحيى بن معِين قَالَ: جرير إِنَّمَا روى عَن عَطاء بعد الِاخْتِلَاط. (

عَطاء بعد الِاخْتِلَاط. ← جرير إِنَّمَا روى ← بعده: إِن يحيى بن معِين ← فِي كتاب الْأَحْكَام فِي بَاب التَّيَمُّم حَدِيث: الرجل إِذا كَانَت [بِهِ] جِرَاحَة

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 1820

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 1821

1821) وَذكر أَيْضا حَدِيث: " نزل الْحجر الْأسود من الْجنَّة، أَشد بَيَاضًا من اللَّبن ". وَصَححهُ بتصحيح التِّرْمِذِيّ. وَإِنَّمَا هُوَ من رِوَايَة جرير عَنهُ، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← صَححهُ بتصحيح التِّرْمِذِيّ. وَإِنَّمَا هُوَ من رِوَايَة جرير عَنهُ، ← أَيْضا حَدِيث: نزل الْحجر الْأسود من الْجنَّة، أَشد بَيَاضًا من اللَّ بن

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 1821

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 1822

1822) وَذكر من عِنْد أبي دَاوُد عَن ابْن عَبَّاس حَدِيث: " لما نزلت: {وَلَا تقربُوا مَال الْيَتِيم إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أحسن} و {إِن الَّذين يَأْكُلُون أَمْوَال الْيَتَامَى ظلما} " الحَدِيث. وَسكت عَنهُ، وَلم يبين أَنه من رِوَايَة جرير، عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن سعيد بن جُبَير عَنهُ. فَأَما مَا هُوَ من رِوَايَة من لَا يدرى مَتى سمع مِنْهُ، فَالْحَدِيث الَّذِي ابتدأنا بِذكرِهِ من رِوَايَة حَمَّاد بن زيد عَنهُ.

ابْن عَبَّاس حَدِيث: لما نزلت: و الحَدِيث. وَسكت عَنهُ، وَلم يبين ← من عِنْد أبي دَاوُد

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 1822

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 1823

1823) وَحَدِيث: " إِن للشَّيْطَان بِابْن آدم لمة ". صَححهُ بتصحيح التِّرْمِذِيّ. وَهُوَ من رِوَايَة أبي الْأَحْوَص، عَن عَطاء ابْن السَّائِب، عَن مرّة، عَن عبد الله. وَبِالْجُمْلَةِ فَلَيْسَ يَنْبَغِي أَن يصحح مَا يرويهِ عَطاء، وَإِنَّمَا الْأَحَادِيث من رِوَايَته حسان، وَقد ذكر أَحَادِيث أعرض فِيهَا عَن عَطاء بن السَّائِب وأعلها بِغَيْرِهِ.

وَحَدِيث:

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 1823

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 1824

1824) مِنْهَا حَدِيث: " الْجَزُور فِي الْأَضْحَى عَن عشرَة ". ضعفه بِأبي الْجمل، وَترك عَطاء بن السَّائِب لم يعرض لَهُ، وَأَبُو الْجمل إِنَّمَا يرويهِ عَنهُ. (

أَبُو الْجمل إِنَّمَا يرويهِ عَنهُ. ← عشرَة ضعفه بِأبي الْجمل، وَترك عَطاء بن السَّائِب لم يعرض لَهُ، ← مِنْهَا حَدِيث: الْجَزُور فِي الْأَضْحَى

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 1824

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 1825

1825) وَحَدِيث: " طَعَام الْوَلِيمَة أول يَوْم حق ". أعله بِزِيَاد بن عبد الله، وَأعْرض عَن عَطاء بن السَّائِب، وَهُوَ يرويهِ عَنهُ. (

عَطاء بن السَّائِب، وَهُوَ يرويهِ عَنهُ. ← وَحَدِيث: طَعَام الْوَلِيمَة أول يَوْم حق أعله بِزِيَاد بن عبد الله، وَأعْرض

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 1825

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 1826

1826) وَحَدِيث: " تَعْتَد الْمُتَوفَّى عَنْهَا زَوجهَا حَيْثُ شَاءَت ". أعرض فِيهِ عَن عَطاء بن السَّائِب، وَضَعفه بِغَيْرِهِ، وَأصَاب فِي ذَلِك؛ فَإِن عَطاء أخف مَا فِيهِ، فَهُوَ فِيهِ أعذر، وَقد نَص أَيْضا فِي حَدِيث عَليّ أَن ابْن جريج سمع من عَطاء بعد الِاخْتِلَاط. (

عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← وَحَدِيث: تَعْتَد الْمُتَوفَّى عَنْهَا زَوجهَا حَيْثُ شَاءَت أعرض فِيهِ

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 1826

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 1827

1827) وَذكر من طَرِيق النَّسَائِيّ، عَن عبد الله بن السَّائِب قَالَ: سَمِعت رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يَقُول - بَين الرُّكْن الْيَمَانِيّ وَالْحجر: {رَبنَا آتنا فِي الدُّنْيَا حَسَنَة} الْآيَة. وَسكت عَنهُ، وَهُوَ حَدِيث يرويهِ ابْن جريج، عَن يحيى بن عبيد، عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن السَّائِب. وَكَذَا ذكره فِي كتاب التميير، وَقَالَ فِي يحيى بن عبيد: إِنَّه ثِقَة. فَأَما ابْن أبي حَاتِم فَلم يزدْ فِيهِ على أَن قَالَ: روى عَن أَبِيه، روى عَنهُ ابْن جريج. وَذكره البُخَارِيّ عَن أبي نعيم، عَن سُفْيَان، عَن ابْن جريج، عَن يحيى بن عبيد، عَن السَّائِب بن عبد الله، عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، قَالَ البُخَارِيّ: وَهُوَ وهم. وَإِلَى هَذَا فَإِن وَالِد يحيى هَذَا لَا تعرف حَاله، وَلَا يعرف بِغَيْر رِوَايَة ابْنه يحيى عَنهُ. وَابْنه يحيى أَيْضا لَا يعرف روى عَنهُ غير ابْن جريج، وَلَكِن قد قَالَ فِيهِ النَّسَائِيّ: إِنَّه ثِقَة، فَالله أعلم إِن كَانَ كَذَلِك، فَإِن تَعْدِيل غير المعاصر وتجريحه فِيهِ نظر، فَاعْلَم ذَلِك.

فِي يحيى بن عبيد: ← عبد الله بن السَّائِب. وَكَذَا ذكره فِي كتاب التميير، ← أَبِيهِ ← يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ؛ ← الْحجر: الْآيَة. وَسكت عَنهُ، وَهُوَ حَدِيث يرويهِ ابْن جريج، ← بَين الرُّكْن الْيَمَانِيّ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ ← من طَرِيق النَّسَائِيّ،

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 1827

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 1828

1828) وَذكر من طَرِيقه أَيْضا عَن المُهَاجر الْمَكِّيّ، قَالَ: سُئِلَ جَابر عَن الرجل يرى الْبَيْت، أيرفع يَدَيْهِ؟ الحَدِيث. وَسكت عَنهُ، ومهاجر بن عِكْرِمَة المَخْزُومِي، روى عَن جَابر، وَعبد الله ابْن أبي بكر، وَالزهْرِيّ روى عَنهُ يحيى بن أبي كثير، وَأَبُو قزعة: سُوَيْد ابْن حُجَيْر، وَجَابِر الْجعْفِيّ، وَلَا يعرف حَاله. وَكَذَا ذكره أَبُو دَاوُد من رِوَايَة أبي قزعة، عَن مهَاجر الْمَكِّيّ. وَهُنَاكَ رجل آخر يُقَال لَهُ: مهَاجر الْمَكِّيّ، وَهُوَ ابْن الْقبْطِيَّة، وَهُوَ ثِقَة، يروي عَن أم سَلمَة، وَلَيْسَ بِهَذَا.

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 1828

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة ‹ (7) بَاب ذكر أَحَادِيث سكت عَنْهَا مصححا لَهَا وَلَيْسَت بصحيحة · حديث 1829

1829) وَذكر من طَرِيقه أَيْضا عَن ابْن عمر، أَنه " كَانَ يَأْتِي الْجمار فِي الْأَيَّام الثَّلَاثَة بعد يَوْم النَّحْر مَاشِيا، ذَاهِبًا وراجعا " الحَدِيث. وَسكت عَنهُ، وَلم يبين أَنه من رِوَايَة عبد الله بن عمر الْعمريّ، عَن نَافِع عَنهُ.

ابْنِ عُمَرَ ← من طَرِيقه أَيْضا

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam · Book › (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated · Hadith 1829

chevron_left Previous
1…323334…68
Next chevron_right
All Chapters
1. Book
    1. (1) Chapter mentioning the excess in isnad2. (2) Chapter on the shortage of bonds3. (3) Chapter on Religion of Hadiths to Non-Narrators4. (4) The chapter mentioning hadiths that he narrates from one position on the authority of Rao, then adding an addition or hadeeth from another position, illusory that it is on that narrator, or by that, and he puts it in the chain of transmission.5. (5) Chapter mentioning hadeeths, which it seems from her affection for another, or her adherence to her, is thought to be similar to her in its requirements, and it is not like that.6. (6) Chapter Mentioning separate things, which have changed in its transmission or after it to what they are7. (7) Section Male / Narrators whose names or genealogies changed in transmission from what they are based on8. (8) Chapter mentioning hadiths that he mentioned but I did not find them mentioned, or he attributed them to places where they are not, or not as mentioned9. (9) Chapter Mentioning hadiths which he reported as being raised and which is waqf or doubtful / about raising it10. (10) Chapter mentioning hadeeths reported by mawqif, which are raised in the places from which they were reported11. (11) Section mentioning hadeeths that neglected their attribution to the places from which they removed them12. (12) Chapter mentioning hadeeths, the most distant / in its revenue, and its reach closer and months13. (1) The chapter mentioned hadiths that he mentioned as communicating while they are broken, or with suspicion that they are connected.14. (2) Chapter mentioning hadiths whose response is interrupted while they are related
1. Book
    15. ((3) The chapter mentioned hadiths, which he mentioned as being a female messenger who has no defect except for her sending, and she is ill with anything else, and that was not explained in it).16. ((4) The chapter on hadiths mentioned by men in which he is like them, or weaker, or unknown who does not know [209 BC])17. ((5) The section mentioning hadiths that are based on something that is not a cause, and neglecting to mention their causes.)18. ((6) Chapter mentioning the hadiths of its causes, and its chain of narrators does not indicate the location of the il.)
1. Book
    19. (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated
1. Book
    20. (8) Chapter mentioning hadiths about which he is silent, and he mentioned their chain of narrators or parts of them, and nothing of them21. (9) Chapter mentioning hadiths, which I follow from it, with words that require their apparent correctness and are not authentic22. (10) The section mentioning hadiths, followed by words that do not indicate his doctrine about them, so we will show their conditions of health, sickness, or good23. (11) Chapter Mentioning hadiths which he reported as sound or good, and which are weak in those ways, sound or good.24. (12) Chapter mentioning the hadiths of her weakness from the ways that he cited from her, and they are weak from them, sound or good in other ways25. (13) Chapter mentioning the hadeeths of their weakness, which are sound or good, and what he said about them is not a cause26. (14) (The chapter mentioned the hadiths of their weakness and did not explain what, and their weakness, rather it is cessation or its delusion)27. (15) The chapter on mentioning beautiful matters of the affairs of men that must be considered, so that is neglected or contradicted in it28. (16) The door of men he did not know, who are trustworthy [or weak] or different from them29. (17) Chapter Mentioning Hadiths He knew some of their narrators and made a mistake in identifying them30. (18) (Chapter mentioning men whose weakness is something that they do not deserve, and things that are mentioned above others, need to be commented)31. (19) (Chapter mentioning hadiths, omitting additions that are explained, complementary, or complementary)