Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بهِ الْعَبْدُ يَومَ الْقيامَةِ صلاتُهُ، فإِن كان أتَمَّهَا كتبَتْ له تامَّة (2) فإِن لم يَكُنْ أَتَمَّهَا قال اللَّهُ عَزَّ وجلَّ للملائكة: انْظُرُوا هَلْ تجدون لعبدى من تطوُّع فَتُكَمَّلُونَ بهَا فرِيْضَتَهُ، ثُمَّ الزَّكَاةُ كذلكَ، ثُمَّ تُؤْخَذُ الأَعَمالُ على حَسَبِ ذَلكَ. حم، د، هـ، والدارمى، وابن قانع، ك، ن، ض عن تميم الدارى، ش، حم عن رجُل من الصحابة.

أَوَّلُ ما يحاسبُ النَّاسُ بهِ يَوْم القيامَةِ من أَعمالهم الصَّلاةُ، يقولُ ربُّنَا عزَّ وجَلَّ لملائكتِهِ وهو أَعْلَمُ: انْظُرُوا في صَلَاة عَبْدِى أتَمَهَا أَمْ نَقَصهَا؟ فإنْ كَانت تَامَّةً كُتبتْ لَهُ تَامَّةً، وإِن كَانَ انتَقَصَ مِنْهَا شيْئًا، قال: انْظُرُوا: هل لعبدى من تَطَوَّع؟ فإِن كان له تَطُوُّعٌ، قال: أَتِمُّوا لعبدى فريضتَهُ من تَطوُّعِهِ، ثُمَّ تُؤْخذُ الأعمالُ على ذَاكُمْ (3) . حم، د، ن، ك، ق عن أَبى هريرة.

أَوَّلُكم واردًا عَلَىَّ الْحوْضَ أوَّلُكُم إِسلامًا: علىُّ بن أَبى طالب. ك ولم يصححه، والخطيب عن سلمان.

أَوَّلُ الوقْت رضوانُ اللَّه، وآخِرُ الْوقْتِ عَفْوُ اللَّه (1) . قط عن جَرير، ق عن عَلى.

أَوَّلُ الوقت رضوانُ اللَّه، وَوَسَط الْوَقْت رحمةُ اللَّه، وآخِرُ الوقت عفو اللَّه (2) . قط، ق عن إبراهيم بن عبد الملك بن أَبى محذورة عن أبيه عن جده.

أَوَّلُ الآيات طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا (3) . البغوى، طب، والخطيب، وابن النجار عن أَبى أُمامة.

أوَّلُ مَا يُرْفَعُ من النَّاسِ الأَمانَةُ، وآخِرُ مَا يبْقَى من دِيِنهم الصَّلَاةُ، وَرُبَّ مُصَلٍّ لا خَلاقَ لَهُ عند اللَّه (4) . الحكيم عن زيد بن ثابت.

أَوَّلُ بُقْعَة وُضِعَتْ من الأَرْض موضعُ البَيْت، ثم مُدَّتْ منها الأَرضُ، وإِنَّ أَوَّلَ جبَلٍ وضَعَهُ اللَّهُ عَلَى وجْهِ الأرض أبو قبيسٍ، ثمَّ مُدَّت منه الْجبَالُ (5) . ك في تاريخه، هب، وابن عساكر عن ابن عباس.

أَوَّلُ الأَرضِ خَرابًا يُسْرَاها، ثُمَّ يُمْنَاهَا. تمام، وابن عساكر عن جرير.

أَوَّلُ مَسْجدٍ وُضِعَ في الأَرضِ المسجدُ الْحرامُ ثُمْ المسجدُ الأَقْصَى وبَيْنَهُمَا أربعون سنةً، ثم أَيْنَمَا أدركتك الصَّلَاةُ بَعْدُ فَصلِّ، فإِنَّ الْفَضْلَ فيهِ. عبد الرزاق، حم، خ، م، ن عن أَبى ذر.

أَوَّلُ مَا يوضَعُ في الميزانِ الْخُلُقُ الْحسَنُ (1) . طب عن أُم الدرداء.

أَوَّلُ من أشْفَعُ لَهُ يومَ الْقيامَةِ من أمَّتى أَهْلُ بَيْتى، ثم الأَقْرَبُ فَالأَقْرَبُ من قريش ثم الأنصار، ثم مَن آمن بى واتَّبَعِنى من اليمن، ثم من سائِرِ العَرَب ثم الأَعاجم، وأوَّلُ مَنْ أشْفَعُ لَهُ أوَّلًا أَفْضَلُ (2) . طب عن ابن عمر -رضي اللَّه عنه-.