Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

كَاتِمُ الْعِلم يَلعَنُهُ كلُّ شَيْءٍ حَتَّى الْحُوتُ في البَحْرِن والطَّيرُ في السَّمَاء. ابن الجوزي في العلل عن أبي سعيد (2).

كَادَتِ النَّمِيمَةُ أن تَكُونَ سِحْرًا. ابن لال عن أنس (3).

كَادَ الْحَلِيمُ أنْ يَكُونَ نَبيًا. خط، والديلمى عن أنس (1).

كَادَ الْفَقْرُ إنْ يكُونَ كُفْرًا، وَكَادَ الْحَسَدُ أنْ يَكُونَ سَبَقَ الْقَدَرَ. حل، وأحمد بن منيع عن أنس (2).

كَأَنَّ الْخَلقَ لَمْ يَسْمَعُوا القُرآنَ حِينَ يَسْمَعُونَهُ مِنَ الرَّحْمن يَتْلُوه عَلَيهِم يَوْمَ الْقيَامَة. خط في المَتفق والمفترق، والديلمى عن أبي هريرة وفيه (إسماعيل بن رافع المدني) متروك (1).

كَأنَّ النَّاسَ لَمْ يَسْمَعُوا الْقُرآنَ حِينَ يَتْلُوهُ اللهُ -عَزَّ وَجَلَّ- عَلَيهِم في الجَنَّةِ. أبو نصر السجزى في الإِنابة، وقال: غريب حسن جدًّا عن أنس (2).

كَأنَّكُمْ بِرَاكب قَدْ أتَاكُمْ فَنَزَلَ فَقَال: الأرْص أرْضُنَا وَالْمصْرُ مِصْرُنَا، وَالْفِيئُ فَيئُنَا، وَإِنَّمَا أنْتَم عَبِيدُنَا، فَحَال بَينَ الأرَامِل وَالْيَتَامَى، وَمَا أَفَاءَ اللهُ عَلَيهِم. ابن النجار عن حذيفة (1).

كَأَنَّهُنَّ الياقُوتُ وَالْمَرْجَانُ يَنْظُرُ إِلَى وَجْهِه في خَدِّهَا، أصفَى مِن المِرآةِ، وإنَّ أدْنَى لُؤْلُؤَةِ عَلَيهَا، لَتُضِئُ مَا بَينَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، وَإنَّها تَكونْ عَلَيهَا سَبْعُونَ ثَوْبًا يَنْفَذُهَا بَصَرُه، حَتَّى يَرَى مُخَّ سَاقِهَا مِنْ وَرَاءِ ذَلِكَ". ك عن أبي سعيد (2).

كَأَنِّى أنْظُر إِلَى مُوسى في هذَا الْوَادِى مُحْرمًا بَينَ قَطوَانِيَّتَينِ. طب عن ابن مسعود (3).

كَأَنِّى أنْظُرُ إِلَى يُونُسَ بْنِ مَتَّى عَلَيهِ عَبَاءَتَان قَطوَانِيَّتَانِ يُلبِّى تُجِيُبه الْجِبَالُ، وَاللهُ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ لَهُ: لَبَّيكَ يَا يُونُسُ هَذَا أنَا مَعَكَ. قط في الأفراد عن ابن عباس (1).

مَعَكَ

كَأَنِّى أنْظُر إِلَيهِ أسْودَ أفْحَجَ يَقْلعُهَا حَجَرًا حَجَرًا -يعني الكعبة-. حم، خ، طب عن ابن عباس (2).

كَأنِّى أنْظُر إِلَى يُونُسَ عَلَى نَاقَةٍ خِطَامُهَا لِيفٌ، وَعَلَيهِ جُبَّة مِنْ صُوفٍ وَهُوَ يَقُولُ: لَبَّيكَ اللَّهُمَّ لَبَّيكَ. ك عن ابن عباس (1).

لَبَّيكَ اللَّهُمَّ لَبَّيكَ