Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

الحَائضُ تَنْظرُ ما بينَها وبين عشر، فإن رَأَت الطُهْرَ فهي طاهرُ، وإنَّ جَاوَزَت العَشْرَ فهي مُسْتَحاضةُ تَغْتَسلُ وتُصَلى، فإِنْ غَلَبهَا الدمُ احْتشَتْ واستثفرت وتَوَضأُ لكُلِّ صلاةٍ، وتَنْتظر النُفسَاءُ مَا بَينَها وَبين الأرْبَعين، فإِنْ رَأَت الطُهْرَ قَبْلَ ذَلكَ فهي طاهرُ، وإنَّ جَاوَزَتِ الأرْبعين فهي بمنزْلَة المُسْتَحَاضة، تَغْتَسلُ وتُصلِّى، فإِنَّ غَلَبَها الدمُ احْتَشتْ واستثفرت، وَتَوَضَّأُ لكُلِّ صلاة. طس عن ابن عمرو (1).

الحَائضُ والنُفَساءُ إِذا أتَتَا على الوقْتَ تَغْتَسِلان وتُحْرمَان، وَتقْضيان المنَاسِكَ كلَّهَا غَيرَ الطوافِ بالبيت. حم، د عن ابن عباس (2).

الحَائط تُلقى فيه العذرةُ النتنُ إِذا سُقِيَ ثلاثَ مراتٍ فَصلِّ فيه. قط، عن ابن عمر (3).

الحَاج والمُعتمرُ والغَازى في سَبيل الله والمجَمَّعُ في ضمان الله، دعاهم فأجابوه، وسألوه فأعطاهم. الشيرازى في الألقاب عن جابر (4).

الحَاجُّ والعُمَّارُ وفدُ الله، إِنَّ دَعَوْهُ أَجَابَهُمُ، وإِنْ اسْتَعمروه غَفَرَ لهم. هـ، ق وضعفه عن أَبي هريرة (1).

الحَاجُّ الراكبُ له بكل خُفٍّ يضعُه بَعِيرُهُ سنة، والماشِى له بكُلِّ خُطوة يَخْطُوها سَبْعُونَ حسنةً من حَسَنَاتِ الحَرَم. الديلمى عن ابن عباس (2).

الحَاجُّ الشَّعْثُ التَّفِلُ (3). الشافعي ت، هـ من حديث أَبى أُمامة، أي حج من هذا صفته يكون مقبولا وعمله مبرورًا، والتَّفِلُ المُنتن الريح والاسم منهما الشعث والتفل.

الحَاجُّ في ضَمَان الله مُقْبلًا مُدْبرًا، فإِنَّ أصَابَهُ في سَفَره تَعَبُ أو نَصَبُ غَفَر اللهُ له بذلك سَيئاتِه، وكان له بكُلِّ قَدَم يَرْفَعُه ألفُ دَرَجَة في الجَنَّةِ، وبكُلِّ قَطرَة تُصيبهُ مِنْ مَطر أجرُ شَهيد. الديلمى عن أَبي أُمامة (4).

الحَامِلُ المُتَوفَّى عنها زوجها لَا نفَقَةَ لها. قط عن جابر (1).

الحَامِلُ المُتَوفَّى عنها زوجها لَا نفَقَةَ لها

الحَامِلُ والمُرضِعُ والشَّيخُ الكبير إِذا خَافُوا على أَنْفُسِهم في شهر رمضان أَفْطَرُوا وأَطْعَمُوا عن كُلِّ يوم مسكينًا. د عن ابن عباس (2).

كُلِّ يوم مسكينًا

الحافى أَحقُّ بصَدْرِ الطريق من المُنْتَعِل (3). طب عن ابن عباس.

الحافى أَحقُّ بصَدْرِ الطريق من المُنْتَعِل

الحُبَاب شَيطان. ابن سعد عن عروة مرسلًا، وعن الشعبي مرسلًا، وعن أَبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم مرسلًا (4).