Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

العَادِلُ في رَعِيَّتِهِ يَوْمًا واحِدًا أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ العَابِدِ في أَهْلِهِ مِائَةَ سَنَةٍ وَخَمْسِينَ سنةً (2) . أَبو عبيد في الأَموال من حديث أَبي هريرة.

العَافِيةُ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ، تِسْعةٌ منها فِي الصَّمْتِ، والعَاشِرَةُ الاعْتِزَالُ عن النَّاسِ (3) . الديلمى عن ابن عَبَّاسٍ - رضي الله عنه -.

النَّاسِ

الْعَافِيةُ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ: تسعةٌ في طَلَب المعيشة وجُزءٌ في سَائِر الأَشْياءِ (4) . الديلميّ عن أَنس.

العَالِمُ والْمُتَعَلِّمُ شَرِيكانِ فِي الْخَيرِ، وسَائِرُ النَّاسِ لَا خَيرَ فِيهمْ. طب عن أَبي الدّرداءِ (1).

العَالِمُ أَمينُ الله في الأَرْضِ. ابن عبد البر في العلم. الديلميّ عن مُعَاذٍ (2).

العَالِمُ بِغَيرِ عَمَل كَالمِصْبَاحِ يَحْرِقُ نَفْسَهُ ويُضِئُ لِلنَّاسِ (3) . الديلمى عن جندب.

العَالِمُ والعِلْمُ والعَمَلُ في الجَنَّةِ فَإِذَا لَمْ يَعْمَل العالم بِمَا يَعْلَمُ كَانَ العِلْمُ والعَمَلُ في الجَنَّةِ والعَالِمُ في النَّارِ (4) . أَبو نعيم: عن أَبي هريرة.

العَالِمُ عَالِمَانِ: عَالِمٌ طَلَبَ بِعِلْمِهِ الله لَمْ يَأخُذْ عليه طَمَعًا وَلَمْ (5) يَشْتَرِ بِهِ ثَمنًا، وعَالِمٌ طَلَبَ بَعِلْمِهِ الدنيَا، اشتَرى به ثمنًا وأَخَذَ عَلَيه طمَعًا بَخِلَ بِهِ على عبادِ الله، يُلْجِمُهُ (1) القيامَة بِلِجَامٍ مِنْ نارٍ فَيُنَادِى عَلَيهِ مَلَكٌ منَ الملائكةِ: أَلا إِنَّ هَذَا فُلانُ ابنُ فُلانٍ آتَاهُ الله في دَارِ الدُّنْيا عِلمًا فاشْتَرى به ثمنًا وأَخَذَ عليه طَمَعًا، فَلا يَزَالُ يُنَادِى عليهِ حتى يُفْرَغَ من النَّاسِ ثمَّ يَصْنَعُ الله بهِ ما أَحَبَّ (2) ".الديلمى عن ابن عباس.

العالِمُ إِذَا أَرادَ بِعِلْمِهِ وَجْهَ الله هَابَهُ كُلُّ شَيْءٍ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُكْثِرَ بِهِ الكُنُوزَ هَابَ مِنْ كُلِّ شَيءٍ (3) . الديلمى عن أَنس.

العَارِيَّةُ مُؤَدَّاةُ والْمِنْحَةُ مَرْدُودَةٌ (4) . هـ عن أَنس.

العَاريَّةُ مُؤَدَّاةٌ والْمِنْحَةُ مَرْدُودَةٌ، ومَنْ وَجَدَ نَعْجَةً مُصَرَّاةً فَلَا يَحِلُّ لَهُ صِرَارُهَا حَتَّى يَرُدَّهَا (5) . حب، طب، ض عن أَبي أُمامة.

العَارِيَّةُ مُؤدَّاةٌ، والْمِنْحَةُ مَرْدُودَةٌ، والدَّينُ مَقْضِيٌّ (1)، والزَّعِيمُ غَارِمٌ. عب، ط، حم، د، ت حسن، ن، هـ والرويانى، طب، قط، ق، حب، ض عن أَبى أُمامة حم عن رجل.