Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

("إِنَّمَا حَرُمَ من المَيْتَةِ أَكْلُهَا". خ، م عن ابن عباس) (1).

إِنَّمَا أَخافُ عَلَى أمَّتى ثلاثًا شحًّا مُطَاعًا -وهوًى متَّبعًا وإِمامًا ضَالًا. طب، وأَبو نصر السجرى في الإِبانة وقال: غريب عن أبى الأعور السُّلَمِى (2).

إِنَّمَا فَرَسِى هذا بَحْرٌ. طب عن ابن مسعود (3).

إِنَّمَا يَهْدِى أَحسنَ الأَخلاقِ وإِنَّمَا يَصْرِف سيئها هو (4) . طب عن ابن عباس.

إِنَّمَا هُوَ بَمَنْزِلَةِ البُزاقِ والمُخاطِ أَمِطهُ عنكَ بخرْقَة أو بإِذخِر. طب، ق عن ابن عباس. قال: سُئِلَ رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن المنِّى يصيب الثوب قال فذكره (5).

إِنَّما أَقْنُتُ (6) بكم لتَدْعُوا ربَّكم وتَسَلُوهُ حَوَائِجَكُمْ. محمد بن نصر عن عروة مرسلًا، طس عن عائشة.

إِنَّمَا جُعِلَ الأَذانُ الأوَّلُ لِتَيَسُّرِ (1) أَهْل الصَّلاة لصلاتهم، فإِذا سمعتم الأَذانَ فأسْبِغُوا الوضوءَ وإِذا سَمِعْتَم الإِقامَةَ فبادِروا التَّكبيرةَ الأُولَى، فإِنَّها فَرْعُ الصَّلاةِ وتمامُهَا، ولا تبادروا القارئَ الرُّكُوعَ والسُّجودَ. طب عن ابن عباس.

تمامُهَا، ولا تبادروا القارئَ الرُّكُوعَ والسُّجودَ

إِنَّمَا مثلُ المؤمِنِ مثلُ شجرةٍ لا يسقطُ ورقُها - النَّخلُة (2) . طب عن ابن عمر.

إِنَّما الخاتُم لهذه وهذهِ يعنى الخنصر والبنصر. طب عن أبى موسى (3).

إِنَّمَا هَلَكَ من كَانَ قبلكم بسؤالهم أَنبياءَهم واختِلافِهِمْ عليهم، ولن يؤمنَ أَحدٌ حتَّى يؤمِنَ بالقدر خيره وشرِّهِ (4) . طب عن عمرو -رضي اللَّه عنه-.

إِنَّما تَفْسِيرُ حُسْن الخُلقُ، ما أصَابَ مِنَ الدُّنْيَا يَرْضَى، وَإِنْ لَمْ يُصِبْه لَمْ يَسْخَطْ. حل عن أبى هريرة. قال أبو نعيم في الحلية ثنا أبو على الحسن بن على الوراق البغدادى، ثنا عبد اللَّه بن أحمد بن أَبى حامد النيسابورى، ثنا عبد اللَّه بن محمد بن يزيد بن عبد اللَّه بن محمد بن النعمان بن الوليد القرشى، ثنا محمد بن يزيد بن عبد اللَّه، ثنا شفيق بن إِبراهيم البلخى، ثنا إِبراهيم بن أَدهم عن محمد بن زياد عن أبى هريرة قال: جاءَ رجل إِلى النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: يا رسول اللَّه! ما تفسير حسن الخلق؟ فسكت، ثم قال: يا رسول اللَّه! ما تفسير حسن الخلق فقال: إِنَّما فذكره) (1).

إِنَّمَا المَرْءُ بَخَلِيلِهِ فَليَنْظُرْ امْرُؤٌ مَنْ يُخالُّ (2) . الحارث، حل عن أبى هريرة.