Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّ هذا الشِّعر جَزْلٌ من (1) كلام العرب، به يُعْطى السائل، وبه يُكظَمُ الغيظُ وبه يؤتى القومُ في نادِيهم. ابن عساكر، وابن النجار عن شعبة بن وجار الذهلى عن أَبيه عن رجل من هذيل.

إِنَّ هذا سيخالفُ كتابَ اللَّه -تعالى-، وسُنَّةَ نَبيِّه، وسَيَخْرج من صُلْبِه فِتَنُ يَبْلُغُ دخانُها السَّماءَ، وبعضُكم يومئذ بشيعته يعنى: الحكمَ بنَ أَبى العاصِى (2). قط في الأفراد عن ابن عمر

إِنَّ هذا يومٌ مَنْ ملَكَ فيه سمعهَ وبصرهَ ولسانَه غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه يعنى: يومَ عرفة. طب، والخطيب، وابن عساكر عن ابن عباس

إِنَّ هذا الدينارَ والدِّرهَمَ أَهلكا من كان قبلَكم، وهما مُهْلِكاكم. طب، قط في الأَفراد، هب عن ابن مسعود، ش، قط في الأَفراد طب، هب، حل، وابن عساكر عن أَبى موسى (3).

("إِنَّ هذا كان يُبْغِضُ عثمانَ، فَأَبْغضَه اللَّه" ت عن جابر قال: أُتى النبىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- بجنازة رجلٍ لِيُصَلِّى عليه. فقيل: يا رسولَ اللَّه! مارأَيناك تركت الصلاة على أَحد قبل هذا فذكر الحديث، وضَعَّفه الترمذى) (4).

("إِنَّ هذا البلدَ حرمه اللَّه يومَ خلق السموات والأرض، لا يعضد شوكه، ولا ينفر صيدهُ، ولا يلتقطُ لقطته إِلا من عرفها. خ، م عن ابن عباس وعند خ، لا تحل لقطته إِلا لمنشد") (5).

إِنَّ هذا يومُ قتال فأفطروا -قاله يومَ فتحِ مكةُ (1) . ابن سعد عن عبيده بن عمير مرسلًا

إِنَّ هذا الحىَّ من الأَنهارِ مِجَنَّةٌ: حُبّهم إِيمان وبغُضُهم نفاقٌ (2). من، والبغوى، والباوردى، والحاكم في الكنى، طب عن سعد بن عبادة.

إِنَّ هذا اخترطَ سيفى وأَنا نَائم فاسَتيقظت وهو في يده صلْتًا، فقال لى: من يمنعُك مِنِّى؟ قلت: اللَّه. فها هو ذا جالسًا. حم، خ، م، ن عن جابر، (قاله (3) لأصحابه وقد دعاهم وعنده أَعرابىٌّ همَّ به سوءًا فلم يعاقبه، وكان ذلك في بعض غزواته).

إِنَّ هذا بكى لِما فقدَ من الذِّكْرِ. يعنى: الجذع (الذى كان يسند ظهره إِليه للخطبة فتحولَ عنه إِلى المنبرِ فَحَنَّ الجذعُ" (4).حم، خ عن جابر

إِنَّ هذا أَمر كتبهُ اللَّه على بناتِ آدم فاقضى ما يَقْضى الحاج غَيْرَ أَلا تَطُوفى بالبيتِ. خ، م، (1) د، ن عن عائشة

إِنَّ هذا أَمْرُ كتبَه اللَّه على بنات آدمَ فاغتسلى وأَهلِّى بالحج، واقضى ما يقضى الحاجُ غير أَلَّا تطوفى بالبيت، ولا تُصَلِّى. عبد بن حميد، حم، وابن راهويه، م، د، وأَبو عوانة عن جابر