Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّ نَفَرًا من الجِنِّ خَمْسَةَ عَشَرَ بنو إِخوةٍ وبنو عَمِّ يأْتونى الليلة فأَقْرَأُ عليهم القرآنَ. طس عن ابن مسعود

إِنَّ نَفَرًا مَرُّوا عَلَى عِيسَى بنْ مَرْيَمَ فقال: يَمُوتُ أَحَدُ هؤُلاءِ اليَوْمَ إِنْ شاءَ اللَّه فَمَضَوْا ثُمَّ رَجَعُوا عَلَيهِ بِالْعَشِى وَمَعَهُمْ حُزُمُ الْحَطَبِ فقال: ضَعُوا، فقال للذى قال يَمُوتُ الْيَوْمَ: حُلَّ حَطَبَكَ، فَحَلَّهُ فإِذا فيه حيَّةٌ سَوْدَاءُ، فقالَ: ما عَمِلْتَ الْيَوْمَ قَالَ: ما عَمِلْتُ شيئًا، قَالَ: انْظُرْ ما عَمِلتَ، قال: ما عَمِلتُ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ مَعِى في يدى فِلْقَة منْ خبز فَمَرَّ بى مِسْكِين فَسَأَلَنِى فأَعْطَيْتُهُ بَعْضَهَا، فَقَالَ: بها دِفُعَ عنك. طس (1) عن أَبى هريرة -رضي اللَّه عنه-

إِنَّ نَفْسَ المؤْمِنِ إِذا قُبضَتْ لَقَّاها مِنْ أَهْلِ الرَّحمةِ من عبادِ اللَّه كما تَلَقَّوْنَ الْبَشِيرَ في الدنيا، فَيَقُولون: انْظُرُوا صاحِبَكم يستريحُ فإِنَّهُ قد كان في كَرْب شَديدٍ، ثم يسأَلونَهُ ماذا فَعَلَ فلانٌ؟ وما فَعَلَتْ فلانَةُ؟ هَلْ تَزَوَّجَتْ؟ فإِذا سأَلوهُ عن الرَّجُل قد مَاتَ قَبْلَهُ، فَيَقُولُ: أَيْهَاتْ (2) قَدْ مَاتَ ذَاكَ قَبْلى فَيَقُولُونَ: إِنَّا للَّهِ وإِنَّا إِلَيْهِ رَاجعُونَ، ذُهِبَ بِهِ إِلى أُمِّهِ الهَاويَة، فَبِئْسَت الأُمُّ، وبِئْسَتِ الْمُرَبِّيَةُ، وإِنَّ أَعْمَالَكُمْ تُعْرَضُ عَلَى أَقارِبِكُمْ وَعَشَائِركم مِنْ أَهْلِ الآخرةِ فإِن كان خيرًا فرِحوا واسْتَبْشَروا وقالوا: اللَّهُمَّ هذا فَضْلُكَ وَرَحْمَتُكَ، فَأَتْمِمْ نِعْمَتَكَ عَلَيْهِ وَأَمِتْهُ عَلَيْها، ويُعْرَضُ عَلَيْهمْ عمل الْمُسِيئِ فَيَقُولُونَ: الَّلهُمَّ أَلْهمْهُ عَملًا صالِحًا تَرْضَى به عنه (3) وتُقَرِّبهُ إِليكَ. طب عن أَبى أَيوب

إِنَّ نَفْسَ الْمُؤمِنِ تَخْرُجُ رَشْحًا، وَإنَّ نَفْسَ الكافِرِ تَسِيلُ كما تَخْرُجُ نَفْسُ الْحِمَارِ، وإِنَّ الْمُؤُمِنَ لَيَعْملُ الخطيئةَ فَيُشَدَّدُ بها عليهِ عند الْمَوْت لَيُكَفَّرَ بِهَا، وإِنَّ الكافِرَ لَيَعْمَلُ الْحَسَنَةَ فَيُسَهَّلُ عَلَيْهِ عَندَ المَوتِ لَيُجْزى بِهَا (1). طب عن ابن مسعود

إِنَّ نَفْسَ المؤْمِن تَخْرُجُ رشْحًا ولا أُحِبُّ موتًا كَمَوْتِ الحِمَارِ، قِيلَ وَمَا موتُ الحمارِ؟ قال: رُوحُ الكافر تَخْرُجُ مِن أَشداقه. طب عن ابن مسعود (2).

إِنَّ نفقتَكَ على أَهلِكَ وَوَلَدِكَ، وخادِمك صَدَقةٌ فلا تُتْبِع ذلك منًّا ولا أَذًى (3). ك عن أَنس

("إِنَّ نوحًا اغتسلَ فرأَى ابنة ينظرُ إِليه، فقال: تَنْظرُ إِلىَّ وأَنا أَغتسلُ؟ حارَ اللَّه لونَك، قال: فاسودَّ فهو أَبو السُّودان". الحاكم عن ابن مسعود موقوفا، وقال: إنه صحيح الإسناد ولم يخرجاه) (4).

إِنَّ نوحًا كبيرَ الأَنبياءِ لم يَقُمْ عن خلاءٍ قَطُّ إِلا قال: الحمدُ للَّه الذى أَذَاقنِى لذَّتَهُ وأَبْقَى فىَّ مَنْفَعَتَهُ، وأَخْرَجَ عنى أَذاهُ. عق، هب، والديلمى عن عائشة.

إِنَّ نوحًا هَبَطَ من السفينة عَلَى الجودِىِّ يومَ عاشُوراءَ، فصامَ نُوحٌ وَأَمَرَ من مَعَهُ بصيامه شُكْرًا للَّه، وفى يَوْمِ عَاشوراءَ تَابَ اللَّه عَلَى آدَم، وعَلَى أَهْلِ مدينةِ يُونُسَ، وفيهِ فُلِقَ الْبَحْرُ لِبَنِى إِسرائيلَ، وفيه وَلِدَ إبراهيمُ وابْنُ مَرْيَمَ. أبو الشيخ في الثواب عن عبد الغفور بن عبد العزيز بن سعيد (1) بن زيد بن عمرو ابن نُفَيْل عن أَبيه عن جده.

إِنَّ هؤلاُءِ الْقَومَ كانوا يذكرون اللَّه -يعنى: أَهْلُ مَجْلِسٍ أَمَامَه- فَنَزَلَتْ عليهم السكينةُ تَحْمِلُها الملائكةُ كالْقُبَّةِ، فَلَمَّا دَنَتْ منهم تَكَلَّمَ رَجُلٌ منهم بِبَاطِل، فرُفعتْ عَنْهُمْ. ابن عساكر عن سعد بن مسعود مرسلًا

إِنَّ هؤلاُءِ أوْلِياءُ الخلافَةِ بَعْدِى؛ يعنى أَبا بكرٍ وعمرَ وعُثْمَانَ. حب في الضعفاء عن عطيةَ بنْ مالك

إِنَّ هؤلاُءَ النوائحَ، يُجعلن يوم القيامة صَفَّيْنِ في جَهَّنم: صَفّ عن يمينهم، وصفٌ عن يَسارِهم، فَيَنْبَحْنَ على أَهل النار كما يَنْبحُ الكلابُ (2). طس عن أبى هريرة