Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

لا عَدْوَى، وَلا طيَرَةَ، وَلا هَامَةَ، أَلَمْ تَرَ إِلَى البَعِير يَكُونُ فِي الصَّحَراء فَيُصْبحُ وَفِي كرْكرَتِهِ أوْ فِي مَرَاقِّ بَطنِهِ نكْتَةٌ مِنْ جَرَبٍ لَمْ يَكُنْ قَبْلَ ذَلِك، فَمَنْ أعْدَى الأوَّلَ؟ . الشيرازي في الألقاب، طب، حل، كر عن عمير بن سعد الأنصاري، وما له غيره، وهو صحيح (1).

لا عَدْوَى، وَلا هَامَةَ، وَلا صَفَرَ، خَلَقَ اللهُ كُلَّ نَفْسٍ فَكَتَبَ حَيَاتَهَا وَمَوْتَهَا، وَمُصِيبَاتِهَا، وَرِزْقَهَا. حم، والخطيب عن أبي هريرة (1).

حَيَاتَهَا وَمَوْتَهَا، وَمُصِيبَاتِهَا، وَرِزْقَهَا

لا عَدْوَى، وَلا طيَرَةَ، وَلا هَامَةَ، وَلا صَفَرَ، فَمَنْ أعْدَى الأولَ؟ . حم، هـ، طب عن ابن عباس (2).

لا عَدْوَى، وَلا طِيَرَةَ، وَلا هَامَةَ، وَلا صَفَرَ، وَفِرَّ مِنَ المَجْذُوم كَمَا تَفِرُّ مِنَ الأسَدِ. حم، خ عن أبي هريرة (1).

لا عِزَّ لأحَدٍ أدْخلَهُ عزُّه النَّارَ، وَلا ذُلَّ عَلَى أَحَدٍ أَدْخَلَهُ ذُلُّهُ الجَنَّةَ، الموْتُ الأحْمَرُ الحَاجَةُ بَعْدَ العِزِّ. الخليلى في مشيخته عن أبي هريرة (2).

لا عَدْوَى، وَلا هَامَةَ، وَلا صَفَرَ، وَلا يَحِل المُمْرِضُ عَلَى المُصِحِّ وَليَحِلَّ المُصحُّ حَيثُ شَاءَ، قيل: وَلِمَ ذَاكَ؟ قال: لأنَّهُ أَذى. ق عن أبي هريرة (3).

لأنَّهُ أَذى

لا عَدْوَى، وَلا هَامَةَ، وَلا صَفَرَ، وَاتَّقُوا المَجْذُومَ، كَمَا يُتَّقَى الأسُودُ. ق عن أبي هريرة (1).

لا عَدْوَى، وَلا طِيَرَةَ، وَيُعْجِبُنِي الفَألُ. قط في المتفق (2) عنه (*).

لا عَدْوَى، وَلا هَامَةَ، وَلا غُولَ وَلا صَفَرَ. ابن جرير عنه (3).

لا عَدْوَى، وَلا طَائِرَ. ابن جرير عنه (1).

لا عَدْوَى، وَلا طِيَرَ. ابن جرير عنه (2).

لا عَدْوَى، وَلا طِيَرَةَ، وَلا هَامَةَ، وَخَيرُ الطِّيرَةِ الفَألُ، وَالعَينُ حَقٌّ. ابن جرير عنه (3).