Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

لا يُتَعَاطَى السَّيفُ مَسْلُولًا. ابن سعد عن جابر بن عبد الله عن بنة الجهني (1).

لا يَتَغَوَّط أحَدُكُمْ لِبَوْلَهِ وَلا لِغَيرِه مُسْتَقْبِلَ الْقبْلَة وَلا مُسْتَدْبِرَهَا، شَرِّقُوا أوْ غَرِّبُوا. الخطيب عن عبد الله بن الحارث بن جزاء الزبيدي (2).

لا يَتَفَرقَنَّ عَنْ بَيعٍ إِلا عَنْ تَراضٍ. ت غريب عن أبي هريرة (3).

تراضٍ ← بَيعٍ إِلا ← لا يَتَفَرقَنَّ

لا يَتَقَدَّمَنَّ أَحَدُكُمْ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَينِ إلا أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمَهُ فَليَصُمْ ذَلِكَ الْيَوْمَ. خ عن أبي هريرة (1).

لا يَتَقَدَّم الصَّفَّ الأَوَّلَ أَعْرَابِيٌّ وَلا أعْجَمِيٌّ وَلا غُلامٌ لَمْ يَحتَلِمْ. قط عن ابن عباس، وضعَّف (2).

لا يَتَّقِي اللهَ عَبْدٌ حَقَّ تُقَاتِهِ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَهُ لَمْ يكنْ لِيُخْطِئَهُ، وَمَا أَخْطَأهُ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَهُ. الخطيب عن أَنس (1).

لا يَتَلَقَّى الرُّكْبَانَ لِبَيعٍ، وَلا يَبعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيعِ بَعْضٍ، وَلا تَنَاجَشُوا وَلا يَبعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَلا تَصُرُّوا الإِبِلَ وَالْغَنَمَ، فَمَن ابْتَاعَهَا بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ بِخَيرِ النَّظِرَينِ بَعْدَ أَنْ يَحْلِبَهَا، فَإِنْ رَضِيهَا أَمْسَكَهَا، وإِنْ سَخِطهَا رَدَّهَا وَصَاعًا مِنْ تَمْرٍ. مالك، م عن أبي هريرة (2).

لا يَتَكَلَّفَنَّ أَحَدٌ للضَّيفِ مَا لَا يَقْدِرُ عَلَيهِ. ابن لال، هب عن سلمان (1).

لا يُتْمَ بَعْدَ حُلْمٍ. قط في الأفراد عن أَنس (2).

لا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلَامٍ، وَلا يُتْمَ عَلَى جَارِيَةٍ إِذَا هِيَ حَاضَتْ. ع والحسن بن سفيان، وابن قانع، والباوردي، وابن السكن، طب وأبو نعيم، ض عن حنظلة بن جذيم (1).

لا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلَامٍ، وَلا صُمَاتَ يَوْمٍ إِلِي اللَّيلِ. د، ق عن علي (2).

لا يَتِمُّ شَهْرَانِ سِتِّينَ يَوْمًا. طب عن سمرة (1).