Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

لا يَبْلُغُ الْعَبْدُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُتَّقِينَ حَتَّى يَدَع مَا لا بَأسَ بِهِ حَذَرًا لِمَا بِهِ الْبَأسُ. ت حسن غريب، هـ، ط، ك، ق عن عطية السعدي (1).

لا يَبْلُغُ الْعَبْدُ حَقيقَةَ الإيمَانِ حَتَّى يُحبَّ لِلنَّاسِ مَا يُحبُّ لنَفْسِهِ مِنَ الْخَيرِ ع، حب، ض عن أَنس (1).

أَنَسٍ،

لا يَبْلُغُ الْعَبْدُ حَقِيقَةَ الإِيمَانِ حَتَّى يَخْزِنَ من لِسَانِهِ. طس، ض عن أَنس (2).

لا يَبْلُغ الْعَبْدُ حَقِيقَةَ الإِيمَانِ حَتى يَعْلَمَ أَن ما أَصَابَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَه، وَما أَخْطَأَهُ، لَمْ يَكُن لِيُصِيبَه. بز وحسَّنه، طب عن أبي الدرداء (1).

لا يُبَلِّغُنِي أحدٌ من أصحابِي عن أحدٍ شيئًا، فَإنِّي أحبُّ أن أخرُجَ إليكُمْ وأنَا سليمُ الصَّدْرِ. حم، د، ت غريب، ق عن ابن مسعود (2).

أحدٍ شيئًا، فَإنِّي أحبُّ

لا يَبْلُغُ عبدٌ صريحَ الإيمانِ حتى يَدَع المُزَاحَ والكَذبَ، ويَدَعَ المراءَ وإنْ كَانَ مُحِقًّا. ع عن عمر (1).

لا يَبْلُغُ العبدُ حقيقةَ الإيمانِ حتى يُحِبَّ للناسِ ما يُحِبُّ لِنَفْسِهِ وَحَتَّى يأمنَ جارُه بَوَائِقَه. كر عن ابن عمر (2).

لا يَبْلُغُ عبدٌ حقيقةَ الإيمانِ حتى يُحبَّ للناسِ ما يُحبُّ لنَفْسه. ابن جرير عن ابن عمر (3).

لا يَبُولَنَّ أحدُكُمْ فِي الجُحْرِ، وَإذا نِمْتُمْ فَأَطْفِئوا السِّراجَ؛ فَإِنَّ الفَأرَةَ تَأْخُذُ الفَتِيلةَ فَتَحْرِقُ أَهلَ البَيتِ، وأوكِئوُا الأَسْقِية، وخَمِّروا الشَّراب، وغَلِّقوا الأبوابَ بِاللَّيْل. حم، ع، وابن الجارود، ك، ض عن عبد الله بن سرجس (1).

لا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي مُسْتَحَمَّه ثُمَّ يغْتَسلُ مِنْه أَوْ يَتَوَضأُ فِيه، فَإِنَّ عامَّة الوَسْوَاسِ مِنْهُ. عبد الرزاق، حم، د، ت، ن، هـ، حب، ك، ق عن عبد الله بن مغفل (1).

لا يَبِيتَنَّ رجلٌ عِنْد امرأةٍ فِي بَيتٍ إلا أن يَكُونَ ناكِحًا، أو ذا محْرَمٍ. عبد بن حميد، م، وأبو عوانة، حب عن جابر (1).

لا يَبُولَنَّ أَحدُكُم في المَاء الدَّائِم الذي لا يَجري ثم يغتسل فيه. ص، خ، م، د، ن، وابن خزيمة، حب عن أبي هريرة (1).