Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

وَعَدَنِي رَبِّي أَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ أَلْفًا لا حِسَابَ عَلَيهِمْ وَلا عَذَابَ، مَعَ كُلِّ أَلْفٍ سَبْعُونَ أَلْفًا وَثَلاثُ حَثَيَاتٍ مِنْ حَثَيَاثِ رَبِّي. حم، ت حسن غريب، طب، حب، ض، قط في الصفات عن أبي أمامة (1).

وَعَدنِي رَبِّي أَنْ يُدْخِلَ مِنْ أُمَّتِي الْجَنَّةَ سَبْعِينَ أَلْفًا بِغَيرِ حِسَابٍ، هُمُ الَّذِينَ لا يَسْتَرْقُونَ وَلا يَتَطَيَّرُونَ، وَلا يَكْتَوُونَ، وَعَلَى ربِّهِم يَتَوَكَّلُونَ، قُلْتُ: أَيْ رَبِّ زِدْنِي، قَال: لَكَ بِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ السَّبْعِينَ أَلْفًا، قُلْتُ: أَيْ رَبِّ: إِنَّهمُ لا يُكَمِّلُونَ قَال: إِذَن نُكَمِّلهُم لَكَ مِنَ الأَعْرَابِ. ابن سعد عن عمرو بن عمير (1).

وَعَدنِي رَبِّي

وَعِزَّةِ رَبِّي: إِنَّهَا أَيدٍ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ، يَدُ الْمُعْطِي بَعْضُهَا أَيَادِي اللهِ، وَيَدُهُ الْوُسْطى، وَيَدٌ أُخْرَى أَسْفل مِنْ ذَلِكَ، وَيَقولُ رَبِّي: بِعزَّتِي حَلَفْتُ لأُنَفِّسَنَّ عَنْكَ كَمَا رَحِمتَ عَبْدِي وَبِعزَّتِي لأُحَلِّينَّكَ بِمَا رَحِمْتَ عَبْدِي، وَبِعِزَّتِي لأُخْلِفَنَّ عَلَيكَ بِمَا أَعْطَيتَ عَبْدِي. ابن عساكر عن سعيد بن عمارة، عن الحارث بن النعمان الليثى، عن أنس، وسعيد والحارث متروكان (2).

وَعِزَّةِ رَبِّي:

وَفْدُ اللهِ ثَلاثَةٌ: الْغَازِي، وَالْحَاجُّ، وَالْمُعْتَمِرُ. ن، قط في الأفراد، حب، ك، حل، ق عن أبي هريرة (3).

وَفْدُ اللهِ ثَلاثَةٌ: الْغَازِي، وَالْحَاجُّ، وَالْمُعْتَمِرُ

وَفْدُ اللهِ ثَلاثَةٌ: الْحَاجُّ، وَالْمُعْتَمِرُ، وَالْغَازِي، دَعَاهُمُ اللهُ فأَجَابُوهُ، وَسَأَلُوهُ فأَعْطَاهُمْ. ابن زنجويه عن ابن عمر (1).

وَقْتُ الْعِشَاءِ إِذَا مَلأ اللَّيلُ بَطْنَ كُلِّ وَادٍ. طس عن عائشة [أبو نعيم عن عبد الرحمن حاطب] (*) (1).

وَقْتُ صَلاةِ الظُّهْرِ إِذَا زَالتِ الشَّمْسُ، وَكَانَ ظِلُّ الرَّجُلِ كَطُولِهِ مَا لَمْ يَحْضُرِ الْعَصْرُ، وَوَقْتُ صَلاةِ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ، وَوَقْتُ صَلاةِ الْمَغْربِ مَا لَمْ يَغِبِ الشَّفَقُ، وَوَقْتُ صَلاةِ العِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيلِ الأَوْسَطِ، وَوَقْتُ صَلاةِ الصُّبْحِ مِنْ طُلُوعِ الْفَجرِ مَا لَمْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ، فَإِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَأَمْسِكْ عَنِ الصَّلاةِ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَينَ قَرْنَىْ شَيطَانٍ. ش، حم، م، د، ن عن ابن عمرو (2).

وَقِّرُوا مَنْ تَعَلَّمُونَ مِنْهُ الْعِلْمَ، وَوَقِّرُوا مَنْ تُعَلِّمُونَهُ الْعِلْمَ. أبو إسحاق الشملى في معجمه، وأبيه إسحاق في فوائده، وابن النجار عن ابن عمر (1).

وَقَعَ فِي نَفْسِ مُوسَى هَلْ يَنَامُ اللهُ؟ فَأَرْسَلَ إِلَيهِ مَلَكًا فَأَرَّقَهُ ثَلاثًا، ثُمَّ أَعْطَاهُ قَارُورَتَينِ فِي كُلِّ يَدٍ قَارُورَةٌ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَحْتَفِظَ بِهَا، فَجَعَلَ يَنَامُ وَيكَادُ يَلْتَقِيَانِ ثُمَّ يَسْتَيقِظُ فَيَحْبِسُ إِحْدَاهُمَا عَنْ الأُخْرَى، حَتَّى نَامَ نَوْمَةً فَاصْطَفَقَتْ يَدَاهُ فَانْكَسَرَتِ الْقَارُورَتَان؛ ضَرَبَ لَهُ مَثَلًا أَنَّ اللهَ لَوْ كَانَ يَنَامُ، لَمْ تَسْتَمْسِكِ السَّمَواتُ والأَرْضُ. ع عن عكرمة عن أبي هريرة وضُعِّف، ورواه عبد الرزاق في تفسيره عن عكرمة موقوفًا عليه (2).

وَقَفْتُ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَرَأَيتُ أَكْثَرَ مَنْ يَدْخُلُهَا الْفُقَرَاءَ، وَرَأَيتُ أَصْحَابَ الْجَدِّ مَحْبُوسِينَ، وَوَقْفتُ عَلَى بَابِ النَّارِ فَإِذَا أَكْثَرُ مَنْ يَدْخُلُهَا النِّسَاءُ. ابن قانع عن أسامة بن زيد (1).

وُقِيَتْ شَرَّكُمْ كَمَا وُقِيتُمْ شَرَّهَا. خ، م، ن عن ابن مسعود قال: بينا نحن مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وثبت علينا حيةٌ فقال: اقتلوها، فابتدرناها فذهبت. قال: فذكره (2).

اقتلوها، فابتدرناها فذهبت

وكَاءُ السَّهِ الْعَينَانِ، فَمْنَ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأ. د عن علي (3).