Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أَشْهدُ بالله، وأشْهَدُ لله: لقدْ حدَّثنى جبريلُ عنْ ربى أن شاربَ الخمْرِ كعابدِ وَثنٍ (1). ابن النجار عن علي.

ربى ← جِبْرِيلُ

أَشْهدُ أنَّكم أحْياءٌ عنْدَ الله، فَزُورُوهم، وسلِّموا عَلَيهِم؛ فوالَّذى نفسي بيده لا يُسلِّمُ عليهم أحدٌ إلَّا رَدُّوا عليه إلى يوْمِ القِيَامة. طب، حل عن عبيد بن عُميرٍ، قال: مَرَّ النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - على مُصعبٍ بنْ عُميرٍ حين رجع من أحد، فوقف عليه وعلى أصحابه، فقال: فذكره.

أَشْهدُ أَنَّ هَؤلاءِ شهداء عنْدَ الله يوم القيامة؛ فأتُوهُمْ؛ وزُورُوهم؛ والذي نفْسي بيِدَهِ، لَا يُسلِّمُ عَليهم أحدٌ إلى يَوْمِ القيامَةِ إلَّا ردُّوا عَليه. ك عن عبيد بن عمر عن أَبى هريرة.

أشِيدُوا بالنِّكاحِ (2).طب عن السائب بن يزيد.

أَشيِدُوا النِّكاحَ، أَشيِدوُا النِّكاحَ، هذا النِّكاحُ لا السِّفاحُ. الحسن بن سفيان، طب، وابن عساكر عن عبد الله بن أبي عبد الله بن هبار بن الأسود، عن أبيه، عن جده هبار: أنه زوج بنتًا له، وكان عندهم كبَرٌ (3) وغرابيل؛ فسمع رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - الصوت، فقال: ما هذا؟ فقيل: زوَّج هبارٌ ابنته قال: فذكره.

أَشيِدُوا النكاحَ، وأعلنوه؛ هَذا النِّكاحُ لا السِّفاحُ (4). البغوي في (. . .) (1)، وابن عساكر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن هبار. عن أبيه، عن جده هبار، قال البغوي: هذا الحديث لا أصل له، وفي سنده علي بن قرين كذاب.

أصابَ الله بك يابن الخطَّاب. د، طب، ك عن أبي رَمْثه.

أصابعُ اليدين والرِّجْلين سواءٌ.د عن ابن عباس - رضي الله عنه -.

أَصابتكم فتنةُ الضَّراءِ فصبرْتُم، وَإنَّ أخْوَفَ ما أخافُ عليكم فتنةُ السِّراء مِنْ قِبَل النِّساءِ، إذا تسوَّرْنَ الذهبَ، ولَبِسْنَ رَيطَ الشَّامِ، وعَصْبَ الْيَمَنِ، وأتعبْنَ الغنى، وكلفن الفقيرَ مَا لا يَجدُ. الخطيب عن معاذ - رضي الله عنه - (2).

أصابَ الأنصاريُّ. عبد الرزاق عن مجاهد قال: بعث النبي - صلى الله عليه وسلم - عمر بن الخطاب ورجلا من الأنصار يحرسان المسلمين؛ فأجبنا حين أصابهما بَرْدُ السَّحَرِ، فتمرَّغَ عمرُ بالتراب، وتيمَّمَ الأنصاريُّ صعيدًا طيبًا؛ فتمسَّحَ به، ثُمَّ صلَّيا؛ فَقال النَّبي - صلى الله عليه وسلم -: فذكره.

بعث النبي عمر بن الخطاب ← أصابَ الأنصاريُّ.

("اصبروا، وأَبشروا؛ فإنِّي قد باركتُ على صاعكم، ومُدِّكم، فكلوا ولا تَفرّقُوا، طعامُ الواحِدِ يكفِي الاثْنَين، وطَعام الاثنين يكفى الأربعة، وطعام الأربعة يكفى الخمسة والستةَ، وإنَّ البرَكَةَ في الجماعَة؛ فَمَن صَبَرَ على لأوَائها وشِدَّتِها كنت له شفيعًا، أو شهيدًا يومَ القيامة، ومن خرج عنهَا رغبة عما فيها أبْدلَ الله به منْ هو خيرٌ منْه فيها، ومن أرادها بسوءٍ أذَابَهَ الله كما يذوبُ الملحُ في الماءِ". بز من حديث عمر قال: غلا السِّعْرُ بالمدينة، فاشتد الجهد، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اصبروا، وذكره وَرجاله رجال الصحيح) (1).

أَصْبحَ مَن النَّاس شاكرٌ، ومنهم كافرٌ؛ فقال: هذه رحمةٌ، وقال بعضهم: لقد صدقَ نوْءُ كَذَا وكَذَا. م عن ابن عباس قال: مُطِرَ النَّاسُ على عهدِ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: فذكره.

فذكره ← مُطِرَ النَّاسُ على عهدِ النبي ← بعضهم: لقد صدقَ نوْءُ كَذَا وكَذَا. ← هذه رحمةٌ،