Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

هَلا تَركتُمُوهُ لَعَلَّهُ أَنْ يَتُوبَ، فَيَتُوبَ اللهُ عَلَيهِ -يَعْنِي مَاعِزًا-. د، ك، طب عن نعيم بن هزال (1).

هَلا تَرَكْتَ الشَّيخَ في بَيتهِ حَتَّى أَجِيئَهُ -يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ-. ك عن أسماء (1).

هَلا تَرَكْت الشَّيخَ حَتَّى آتِيَهُ، إنَّا لنَحْفَظهُ لأيَادِي ابْنِهِ عَلَينَا. ك وَتُعُقِّبَ: عَنِ القَاسِم بن محمَّد عن أبيه عن أبي بكر، قال الذهبي: القاسم لم يدرك أباه، ولا أبوه أبا بكر (2).

لنَحْفَظهُ لأيَادِي ابْنِهِ عَلَينَا

هَلا قُلْتَ؛ خُذْهَا وَأَنا الغُلامُ الأَنْصَارِيّ؛ فَإِنَّ مَوْلَى القَوْم مِنْهُمْ. أبو نعيم عن عقبة بن عبد الرحمن عن أبيه (1).

الغُلامُ الأَنْصَارِيّ؛ فَإِنَّ مَوْلَى القَوْم مِنْهُمْ ← هَلا قُلْتَ؛ خُذْهَا

هَلاكُ أُمَّتِي في ثَلاثٍ: في العَصَبِيَّةِ، وَالقَدَرِيَّةِ، وَالرِّوايَةِ مِنْ غَيرِ ثَبْتٍ. بز. وابن أبي حاتم في السنة، عن، طب، وابن عساكر عن ابن عباس وضعف، طس عن أبي قتادة (2).

هَلاكُ أمَّتِي عَلَى يَدَيْ غِلْمَةٍ مِنْ قُرَيشٍ. حم، خ عن أبي هريرة (1).

هَلاكُ أُمَّتِي في الكِتَابِ وَاللَّبَنِ، أَمَّا الكِتَابُ فَيَقْرأُونَ القُرآنَ وَيَتَأوّلونَهُ عَلَى غَيرِ تَأويلهِ، وَيُحِبُّونَ اللَّبَنَ فَيَبْدُونَ فَيَدَعُونَ الجَمَاعَاتِ وَالجُمَعِ. حم، هب، وأبو نصر السجزى في الإبانة عن عقبةَ بن عامر (2).

هَلَكَ المُتَنَطِّعُونَ. حم، م عن ابن مسعود (1).

هَلَكَ كسْرَى، ثُمَّ لَا كسْرَى بَعْدَهُ، وَقَيصَرُ لَيَهْلِكَنَّ ثُمَّ لا يَكُونُ قَيصَرُ بَعْدَهُ، وَلَتُقَسَّمَنَّ كُنُوزُهُمَا في سَبِيلِ اللهِ. م عن أبي هريرة (2).

هَلَكَ المُكْثِرُونَ إِلا مَنْ قَال بِالمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا وهَكَذَا، وَقَلِيلٌ مَا هُمْ. حم، وهناد، وعبد بن حميد، ع عن أبي سعيد، طب عن عبد الرحمن بن أبزى (3).

هَلَكَ المُكْثِرُونَ إِلا مَنْ

هَلَكَ الْمُتَقَذِّرُونَ. حل عن أبي هريرة، قال وكيع يعني المرق يقع فيه الذباب فيراق (1).

هَلَكَتِ الرِّجَالُ حِينَ أَطَاعَتِ النِّسَاءَ. طب، حم، ك عن أبي بكرة (2).