Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

وَالَّذِي نَفْسُ محمَّد بيَدِهِ لَوْ بَدَا لَكُمْ مُوسى فَاتَّبعْتُموه وتَركْتمونى لَضَلَلتُم عن سواءِ السَّبيلِ، وَلَو كان حَيًّا وأَدْرَك نُبُوَّتى لاتّبَعَنِي. الدارمي عن جابر (3).

وَالَّذِي نَفْسي بِيَدِهِ لا يُؤمِنُ أحدُكم حتى أكونَ أحبَّ إليه من وَالدِه وولَده. حم، خ، ن، عن أبي هريرة (1).

وَالَّذِي نَفْسي بِيَدِه لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِحَطَبٍ فَيُحْطَبُ ثم آمُرُ بالصلاةِ فَيؤذنُ لَها، ثم آمُرَ رجلًا فَيَوُّمُ الناس ثم أُخَالِفُ إلى رجالٍ فأُحَرِّقُ عَلَيهِمْ بيوتَهُم، والذي نفسي بيده لو يعلم أحدُهم أنه يَجِدُ عِرْقا سمينًا، أو مرماتين حسنتين لَشهدِ العشاء. مالك [وعبد الرحمن (2)] خ، ن عن أبي هريرة (3).

وَالَّذِي نَفْسي بِيَدِهِ لأنْ يَأخُذَ أَحدُكم حَبْلَهُ فَيَحْتَطِب على ظهرهِ خيرٌ له من أن يأتى رجلًا فَيَسألَه أعطاه أو مَنَعه. مالك، خ، م عن أبي هريرة (1).

وَالَّذِي نَفسِي بِيَدهِ لَيُوشِكَنَّ أن ينزلَ ابنُ مريَم فيكُم حَكَمًا مُقْسِطًا، وإمامًا عَدْلًا، فَيَكسِرَ الصليبَ، ويقتلَ الخِنزيرَ ويَضَعَ الجِزْية، ويفيضَ الْمَالُ لا يقبله أحدٌ، وحتى تكونَ السجدةُ الواحدةُ خَيرًا من الدنيا وما فيها. حم، خ، م، ت، هـ عن أبي هريرة (2).

وَالَّذِي نَفْسي بِيَدهِ لأَذُودَنَّ رِجَالًا عَنْ حَوْضِي كَمَا تُذادُ الغَريبة من الإبِل عن الحوض. خ عن أبي هريرة (1).

الحوض

وَالَّذِي نَفْسي بِيَده لأَقْضِيَنَّ بَينَكُما بِكِتَابِ الله، الوَلِيدةُ والغَنَمُ ردٌّ عليك، وعَلى ابنِكَ جلدُ مائة وتغريبُ عامٍ [وعلى امرأةِ هذا الرجلِ (*)]، واغدُ يا أنيسُ على امرأةِ هذَا فَإِنْ اعْتَرفَتْ فارجُمها. ط، حم، خ، م، ن، ت، هـ عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني (2).

وَالَّذى نفسي بيدهِ ما أُنْزلَ في التَّوْرَاة، ولا في الإنْجِيلِ، ولا في الزبورِ وَلا في الفُرقانِ مِثلُها -يعني أمَّ القرآن- وَإِنها سَبعٌ من المثَانِي والقرَآنُ العظيمُ الذي أُعْطِيتُه. حم، ت، حسن صحيح، هب عن أبي هريرة (1).

وَالَّذى نَفْسي بِيَدهِ لا يدخلُ قَلبَ رَجُلٍ الإِيمانُ حَتَّى يُحِبَّكُم لله وَلِرَسُولهِ، يَا أَيُّهَا الناسُ من آذى عَمِّي فَقَدْ آذَانِي، فَإنما عَمُّ الرجلِ صِنْوُ أَبِيه. ش، حم، ت حسن صحيح عن المطلب بن ربيعة بن الحرث بن عبد المطلب، ك، عن العباس (2).

والذي نفس محمَّد بيده لَغِفَارُ، وأسلمُ، ومُزَينةُ، وجهينةُ ومن كان من مزينةَ خيرٌ عندَ الله يومَ القيامةِ من أَسَدٍ وطئٍ وغَطَفَانَ. ت، حسن صحيح عن أبي هريرة (1).

وَالَّذِي نَفْسي بِيَدهِ لَقَدْ ابْتَدَرها بِضْعَةٌ وثلاثون مَلَكا أَيُّهم يَصْعَدُ بِها. ن وابن قانع، ق عن رِفاعةَ بن رافع، قال: صليت خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "فَعَطَسْت (*) فَقُلت: الحمد لله حمدًا كثيرًا طيِّبًا مباركًا عَلَيه كما يحبُّ رَبُّنَا ويرْضَى، قال: فذكره (1).

فذكره

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدهِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدهِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدهِ، مَا مِن عبدٍ يُصلِّي الصلوات الخمسَ، ويصومُ رمضانَ، ويُخْرج الزكاةَ، ويَجتَنِب الكبائر السَّبع، إلا فُتِحت له أبوابُ الجنَّةِ الثمانيةُ يومَ القيَامَةِ، حَتَّى إِنها لتصطفق. ن ومحمد بن نصر وابن خزيمة، حب وسمو، ك ق، ض عن أبي هريرة وأبي سعيد معا (2).