Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَنْ أُشْرِبَ قَلْبُه حُبَّ الدنيا ألتَاطَ منها بثَلاث: شَقَاءٍ لا يَنْفَدُ عناه، وحِرْصٍ (2) لا يَبْلغُ غِنَاه، وأَمل لا يَبْلغُ مُنتَهاهُ، فالدنيا طالبةٌ ومطْلُوبةٌ، فَمَنْ طَلَب الدنيا [طلَبَتْهُ الآخِرةُ حتى يَأْتِيَهُ الموتُ فيأْخُذَهَا، ومَنْ طلبَ الآخرةَ طلبتْهُ الدنيا] (3) حتى يَسْتَوْفِيَ منها رِزْقَهُ. طب، حل عن ابن مسعود (4).

مَنْ أَشْفَقَ مِنْ سَيِّئَةٍ ورجا حَسَنةً فَهُوَ مُؤمِنٌ. ابن النجار (*) [عن ابن عمر] " (1).

مَنْ أَشْرَكَ باللهِ فَلَيسَ بِمُحْصَنٍ. ك في تاريخه، ق، وابن عساكر عن ابن عمر وصحح ق وَقْفَه (2).

مَنْ أَصَابَ بفِيهِ مِنْ ذِي حَاجةٍ غير مُتَّخِذ خُبْنَةً فَلَا شَيءَ عَلَيهِ، ومَنْ خَرجَ بشيءٍ منه فعليه غَرامَةُ مِثْلَيهِ والعقوبةُ وَمَنْ سَرَقَ منه شيئًا بعد أَنْ يُؤْويَهُ الجرينُ فبلغَ ثمن المِجَنِّ فعليه القَطْعُ، ومَنْ سَرَقَ دُونَ ذلِك فعليه غَرَامَةُ مِثْلَيهِ والعُقَوبَةُ. د، ت حسن، ن عن عمرو بن شعيب عن أَبيه عن جده أَن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سئل عن الثمر المُعَلَّق قال: فذكره (1).

مَنْ أَصَاب لُقَطَةً فَلْيُشهِد ذَا عَدْلٍ ثُمَّ لا يَكْتمْ ولا يُغَيِّب، فَليُعَرِّفْهُا سَنَةً، فَإِنْ جاءَ صَاحِبُها، وإِلَّا فَهي مالُ اللهِ يؤتِيه من يشَاءُ. طب عن عياض بن حمار (2).

مَنْ أَصَابَ مَالًا مِنْ مَأْثم فَوَصَلَ بِهِ رَحِمًا، أَوْ تَصَدَّقَ، أَو أَنْفَقَهُ في سبيل اللهِ جُمِعَ ذلك جميعًا، ثم قُذِفَ بهِ في جَهَنَّمَ. ابن المبارك، وابن عساكر عن القاسم بن مخيمرة (*) مرسلًا (1).

مَنْ أَصَابَ ذَنْبًا فَأُقِيمَ عليه حَدُّ ذلكَ الذَّنْبِ، فهو كَفَّارَتُه.حم، الدارمي، وابن جرير، قط، طب، وأَبو نعيم، ق، ض عن ابن خزيمة بن ثابت عن أَبيه (1).

مَنْ أَصَابَ حَدًّا فَعُجِّل عُقُوبَتُه في الدُّنْيا، فاللهُ أَعْدَلُ مِنْ (2) أَن يُثَنِّي عَلَى عبدِه العُقُوبَةَ في الآخِرَةِ، ومَنْ أَصَابَ حَدًّا فَسَتَرَهُ اللهُ عليه وعَفَا عَنهُ، فاللهُ أَكَرمُ مِنْ (3) أَنْ يَعُودَ في شَيْءٍ قَدْ عَفَا عَنْه. ت حسن غريب، هـ، وابن أَبي الدنيا في حسن الظن ك، ق عن علي (1).

مَنْ أَصَابَ مالًا من نَهاوش أَذْهَبَه اللهُ في نَهَابِر. ابن النجار عن أَبي سلمة الحمصى (2).

مَنْ أَصَابَ دِينَارًا أَوْ دِرْهمًا في فِتْنَة، طُبعَ عَلَى قَلبهِ بِطَابَعِ النِّفَاق. الديلمي عن أَبي هريرة (1).

مَنْ أَصَابَ مِنْكُم ذَنْبًا مَّمِا نَهَى اللهُ عنْهُ، فأُقِيمَ عليه حَدُّهُ فهو كَفَّارَةُ ذَنْبِهِ. الحسن بن سفيان، وأَبو نعيم عن خزيمة بن ثابت (2).

مَنْ أَصَابَهُ هَمٌّ أَو غَمٌّ أَو سقمٌ أَو شِدَّةٌ فقال: اللهُ ربِّي لا شَريكَ لَهُ، كشفَ ذَلكَ عَنْهُ.طب، والخرائطى في مغارم الأَخلاق عن أَسماءَ بنت عميس (3).