Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَنْ أَمَرَ بمَعْرُوف فَليَكُنْ أَمْرُهُ ذَلكَ بمَعْرُوف. الديلمي عن ابن عمرو (1).

مَنْ أَمَرَ بِالْمَعْرُوفِ، وَنَهَى عَنِ المُنْكَرِ، فَهُوَ خَليفَةُ الله في الأرضِ، وَخَلِيفَةُ كتَابِه، وَخَلِيفَةُ رَسُولِهِ.الديلمي عن ثوبان (2).

مَنْ أَمَرَ بِالْمَعْرُوفِ، وَنَهَى

مَنْ أَمَّ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ، فَإِنَّ صَلاتَهُ لا تَتَجَاوَزُ تَرْقُوَتَهُ (3) . عب، ش عن الحسن مرسلًا بإِسنادين صحيحين، طب، وابن منده، وأَبو نعيم، كر من طريق شهر بن حوشب، عن أَبي عبد الله الصنابجى، عن جُنادَة بن أَبي أُمية الأزدى (4).

مَنْ أَمَّ النَّاسَ فَأَصَابَ الْوَقْتَ، وَأَتَمَّ الصَّلاةَ فَلَهُ وَلَهُمْ، وَمَنِ انْتَقَصَ مِنْ ذَلِكَ شَيئًا فَعَلَيهِ ولا عَلَيهِمْ. حم، د، هـ، ك، ق عن عقبة بن عامر (1).

مَنْ أَمَّ قَوْمًا وَفِيهم مَنْ هُوَ أَقْرأُ مِنْهُ لِكِتَابِ الله وَأَعْلَمُ لَمْ يَزَلْ في سَفَالٍ (1) إِلى يومِ القِيَامَةِ. عق، طس عن ابن عمر (2).

مَنْ أَمَّ قَوْمًا فَليُخَفِّفْ، فَإِنَّ فِيهِم الصَّغِيرَ وَالْكَبِيرَ وَالْمَريضَ وَذَا الْحاجَةِ، فَإِذَا صَلَّى وَحْدَهُ فَليُصَلِّ كيفَ شَاءَ. حم عن عثمان بن أَبي العاصى (3).

مَنْ أَمَّ قَوْمًا فَليَتق الله، وَلْيعلَمْ أَنَّه ضَامِنٌ مَسْئُولٌ لِمَا ضَمِنَ، وَإِنْ أَحْسَنَ كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أَجْرِ مَن صَلَّى خَلفَهُ مِنْ غَيرِ أَنْ يَنْتَقَصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيئًا، وَمَا كَان مِنْ نَقْصٍ فَهُوَ عَلَيه. طس عن ابن عمر (1).

مَنْ أَمَّ قَوْمًا فَليَتق الله، وَلْيعلَمْ

مَنْ أَمَّ النَّاسَ فَليُقَدِّر الْقَومَ بِأَضْعَفِهِمْ، فَإِنَّ فِيهِم الضَّعِيفَ وَالكَبيرَ وَذَا الْحَاجَةِ. عبد الرزاق عن الحسن مرسلًا (1).

مَنْ أَمْسَى كَالًّا مِنْ عَمَلِ يَدَيه (2) أَمْسَى مَغْفُورًا لَهُ. ابن عساكر عن سليمان بن علي بن علي بن (3) عبد الله بن عباس عن أَبيه عن جده (4).

مَنْ أَمْسَكَ كَلبًا فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِن عَمَلِه كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ، إِلَّا كَلْبَ حَرْثٍ أَوْ كَلْبَ مَاشِيَةٍ. خ عن أَبي هريرة (5).

مَنْ أَمْسَكَ بِرِكَابِ أَخِيهِ (الْمُسْلِم) (6) لا يَرْجُوهُ وَلا يَخَافُهُ غُفِرَ لَهُ. طب عن ابن عباس (1).

مَنْ انْتُدِبَ خَارجًا في سَبِيل الله ابْتَغَاءَ وَجْهِهِ وَتَصدِيقَ وَعْده، وإيمانًا بِرِسَالاتِه عَلَى الله ضَامِنٌ، فَإِمَّا يَتَوَفَّاهُ في الجَيشِ بِأَيِّ صَنْف (2) شَاءَ فيُدْخِلُه الجَنَّةَ، وَإمَّا (أَن) يسيحَ (3) في ضَمانِ الله فَإنْ طَالتْ غَيبَتُهُ ثم يَرُدُّه إِلى أَهْله سَالِمًا مَعَ مَا نَال من أَجْر أَوْ غنيمة (4) (أَوْ لَدَغَتْه هَامَةٌ أَوَ ماتَ عَلى فِراشِه بِأَيِّ حَتْف شَاءَ الله، فَإِنَّه شَهِيدٌ وَلَه الْجَنَّةُ) (5) . ق عن أَبي مالك الأشعرى (6).