Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَنْ الْتَقَطَ لُقَطَةً فَليُعَرِّفْها سَنَةً، فَإِن جَاءَ رَبُّها وَإِلا فَلْيُعَرِّف عَدَدَها وَوكَاءَها ثُمَّ ليَأكُلها، فإن جَاءَ صَاحِبُها فَلْيَرُدَّهَا عَلَيه. ق عن زيد بن خالد (1).

مَنْ الْتَقَطَ الطَّعَامَ السَّاقِطَ غَفَر الله ذُنُوبَه. أَبو الشيخ عن نُبَيشَةَ الخير (2).

مَنْ الْتَمَسَ رِضَى الله بِسَخَطِ النَّاس رَضِي الله عَنْه وَأَرْضَى عنه الناسَ، وَمَن الْتَمَسَ رِضَى النَّاسِ بِسخَط الله سَخطِ الله عَلَيه وَأَسْخَطَ عَلَيه النَّاسَ. حب ابن عساكر عن عائشة (1).

مَنْ الْتَمَسَ رِضَى الله بِسَخَطِ النَّاسِ كَفَاهُ الله مَؤُونَةَ النَّاسِ، وَمَنْ الْتَمَسَ رِضى النَّاس بَسَخط الله وَكَلَه الله إِلى النَّاسِ. ابن المبارك ت عن عائشة (2).

مَنْ الْتَمَسَ مَحَامِدَ النَّاسِ بِمَعَاصِى الله عَادَ حَامِدُهُ من النَّاسِ لَهُ ذَامًّا. ابن لال، والخرائطى في مساوئ الأخلاق عن عائشة (3).

مَنْ أَلْقَى جِلبَابَ الْحَيَاءِ فَلا غِيبَةَ لَهُ.الخرائطى في مساوئ الأخلاق وضعّفه، والخطيب، والديلمي وابن عساكر وابن النجار عن أَنس (1).

مَنْ أَلْقَى جِلبَابَ الْحَيَاءِ فَلا غِيبَةَ لَهُ

مَنْ أَلْطَفَ مُؤْمِنًا أَوْ قَامَ لَهُ بِحَاجَةٍ منْ حَوَائِجِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ -صَغُرَ ذَلِكَ أَوْ كَبُرَ- كَانَ حَقًّا عَلَى الله أَنْ يُخْدِمَهُ خَادِمًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ. ابن أَبي الدنيا في قضاء الحوائج عن أَنس (2).

مَنْ أَلِفَ الْمَسْجِدَ أَلِفَهُ الله. طس عن أَبي سعيد (3).

("مَنْ أُلْهِمَ خَمْسَةً * مَنْ أُلْهِمَ الدعَاءَ". ض عن أَنس ((1).

مَنْ أَمَاطَ أَذَىً مِنْ طَرِيقِ المُسْلمينَ كُتبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ، وَمَن تُقُبِّلَتْ مِنْهُ حَسَنَةٌ دَخَلَ الْجَنَّةَ. خ في الأَدب، طب عن معقل بن يسار (2).

مَنْ أَمَاطَ عَنْ طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ شَيئًا يُؤْذِيِهمْ كَتَبَ الله لَهُ بِهِ حَسَنَةً. طب وابن عساكر عن أَبي الدرداء، وفيه "أَبو بكر بن أَبي مريم" ضعيف (1).

الله لَهُ بِهِ حَسَنَةً ← طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ شَيئًا يُؤْذِيِهمْ ← مَنْ أَمَاطَ

مَنْ أَمَرَكُمْ مِنْهُمْ -يَعْني الولاة- بِمَعْصِيَةٍ فَلَا تُطِيعُوهُ. ش، حم، هـ، ع، وابن خزيمة، حبْ، ك، ض عن أَبي سعيد، ابن سعد عن محمد بن إِبراهيم التيمي مرسلًا (2).