Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَنْ أَفَاضَ مِنْ عَرَفَات قَبْلَ الصُّبْح فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ، وَمَنْ فَاتَهُ فَقَدْ فَاتَهُ الْحَجُّ.ق عن ابن عباس (1).

مَنْ أُمَّتِي فُتْيَا غَيرَ ثَبَت فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى مَنْ أَفْتَاهُ. هـ، ك عن أَبي هريرة (2).

مَنْ أُفْتِي بِغَيرِ عِلم، كَانَ إِثْمُهُ عَلَى مَنْ أَفْتَاهُ، وَمَنْ أَشَار إِلَى أَخِيهِ بِأَمْر يَعْلَمُ أَن الرُّشْدَ في غَيرِه فَقَدْ خَانَهُ. د، ك، ق عن أَبي هريرة (3).

مَنْ أَفْتَى النَّاسَ بِغَير عِلم لَعَنَتْهُ مَلائِكَةُ السَّمَاءِ وَمَلائِكَةُ الأَرْضِ. ابن لال وابن عساكر عن علي (1).

مَنْ أَفْضَى بِيَدِهِ إِلى ذَكَره فَليَتَوَضَّأ. الخطيب في المتفق والمفترق عن أَبي هريرة (2).

مَنْ أَفْضَى بيَدِهِ إِلَى ذَكَرِه، لَيسَ بَينَهُمَا سِترٌ وَلا حِجَابٌ فَليَتَوَضَّأ. الشافعي والطحاوي عن جابر (3).

مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِن شَهْرِ رَمَضَانَ مِنْ غَيرِ رخصَةٍ وَلا عُذْرٍ كَانَ عَلَيهِ أَنْ يَصُومَ ثَلاثِينَ يَوْمًا، وَمَنْ أَفْطَرَ يَوْمَينِ فَعَلَيهِ سِتِّينَ يَوْمًا، وَمَنْ أَفْطَر ثَلاثَة أَيَّام كَانَ عَلَيهِ تِسْعِينَ يَوْمًا. قط وضعفه، وابن صصرى في أَماليه، والديلمى وابن عساكر عن أَنس (1).

مَنْ أَفْطَرَ فَرُخْصَةٌ، وَمَنْ صَامَ فَالصَّوْمُ أَفْضَلُ - يعني في السَّفَرِ. ض عنه (2).

مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيرِ عِلَّةٍ فَعَلَيهِ صَوْمُ شَهْرٍ. كر عن أَنس (3).

مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ في الْحَضَرِ فَليُهْدِ بَدَنَةً. قط وضعَّفَه عن جابر (1)

مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ في غيرِ رُخْصَةٍ رَخَّصَهَا اللهُ لَهُ لَمْ يَقْضِ عَنْهُ صِيَامُ الدَّهْرِ كُلِّه وَإِن صَامَهُ. ط، حم، د، ت، هـ، ق، هب عن أَبي هريرة، طب، ق عن ابن مسعود موقوفًا (2).

مَنْ أَفطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَهُ فَعَلَيهِ بكُلِّ يَوْمٍ مُدٌّ لِمِسْكِينٍ. طب، حل عن ابن عمر (1).