Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَنْ أَعْطَى في صَدَاقِ امْرَأَةٍ مِلءَ كفَّيهِ (*) سَويقًا أَوْ تَمْرًا أَوْ دَقِيقًا فَقَدِ اسْتَحَلَّ. د، ق عن جابر (2).

مَنْ أَعْطَى حَقَّ مَالِه فَتُعِدِّي عَلَيه (1)، فَقَاتَل ثُمَّ قُتِل (2) فَهُو شَهيدٌ. الحكيم، وابن النجار عن ابن عمرو (3).

مَنْ أَعْتَقَ نَسَمَةً أَعْتَقَ اللهُ بكُلِّ عُضْوٍ مِنْها عُضْوًا مِنه مِن النَّار، وَمَنْ أَعَتَقَ نَسَمَتَين أَعْتَقَ اللهُ بِكُل عُضْوَينِ مِنْها عُضْوَين مِنْهُ مِن النَّار. عبد الرزاق عن عمرو بن عَبْسَة.

مَنْ أَعْتق رَقَبَةً مُسْلِمَةً فَهو (4) فِدَاؤُه من النَّارِ، بِكُلِّ عَظمٍ مِنْ عِظَامٍ مُحَرَّرةٍ عَظمًا مِن عِظَامِ مُحَرِّرِهِ. ض عن عمرو بن عبسة (5).

مَنْ أَعْتق مَمْلُوكَه فَلَيسَ لِلمَمْلُوكِ مِن مَالِه شَيْءٌ.عن عن ابن مسعود (6).

مَنْ أَعْتق عَبْدًا فَمَالُه للَّذى أَعْتَقَ. ق عن ابن مسعود (1).

مَنْ أَعْتق رَقَبَةً، فَكَّ اللهُ بكُلِّ عُضْوٍ مِنْ أَعْضَائِهِ عُضْوًا مِنْ أَعْضَائِهِ مِنَ النَّارِ. ك عن عقبة بن عامر - رضي الله عنه - (2).

مَنْ أَعْتق رَقَبَةً كَانَتْ فَكَاكَهُ مِنَ النَّارِ، عُضْوًا بِعُضْوٍ. ك، ق عن أَبي موسى (1).

مَنْ أَعْتق رَقَبَةً مُؤْمِنَةً أَعْتَقَ اللهُ بِكُلِّ إِرْب مِنْها إِرْبًا مِنْهُ مِنَ النَّار، حَتَّى إِنَّهُ لَيُعْتَقُ بِالْيَد الْيَد، وَبِالرِّجْلِ الرِّجْلُ، وَبِالْفَرْجِ الفَرْجُ. حم عن أَبي هريرة (2).

مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ فِي مَمْلُوك ضَمِنَ بَقيَّتَهُ. حم عن سعيد بن المسيب عن ثلاثين من الصحابة (3).

مَنْ أَعْتَقَ سَهْمًا فِي مَمْلُوكٍ فَعِتْقُهُ عَلَيهِ فِي مَالِهِ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ، لَيسَ للهِ شَريكٌ. ق عن أَبي هريرة (1).

مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا وَلهُ فِيهِ شِرْكٌ وَلهُ وَفَاءٌ فهُوَ حُرٌّ وَيَضْمَنُ نَصِيبَ شُرَكَائِه بِقيِمَةِ عَدْلٍ بِمَا أَسَاءَ مَشَارَكَتَهُمْ، وَلَيسَ عَلَى الْعَبْدِ شَيءٌ.ق، كر عن جابر، كر عن ابن عمر (2).