Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَنِ اطَّلَعَ في بَيتِ قَوْمٍ بغَير إِذْنٍ فَفَقأُوا عَينَهُ فَلَا دِيَةَ لَهُ وَلَا قِصَاصَ (1) حم، ن، ق عنه.

مَنِ اطَّلَعَ مِنْ قُتْرَه إِلَى قَوْمٍ فَفُقِئَتْ عَينُهُ فَهى هَدَر. طب عن أَبي أُمامة (2)

مَنْ أَظَلَّ رَأسَ غَاز أَظَلَّهُ اللهُ -عَزَّ وَجَلَّ- يوْمَ القِيَامَةِ، وَمَنْ جهَّزَ غازيًا في سَبِيل اللهِ حتى يستهل (3) بِجِهَازِه، كَان لَهُ مثلَ أَجرهِ حتى يموتَ أَوْ يَرْجعَ، وَمَنْ بَنَى مَسْجدًا يُذْكَرُ فِيهِ اسمُ اللهِ، بَنَى اللهُ لَهُ بَيتًا في الجَنَّةِ.طب (1)، والعدنى، ع، حب، ك، ق، ض عن عمر (2).

مَنْ أَعَانَ عَلَى قَتلِ مُسْلِمٍ بِشَطرِ كَلِمَةٍ لَقِيَ الله يَوْمَ القِيَامَةِ مَكْتُوبٌ في جَبْهَتْه: آيِسٌ مِنْ رَحْمَةِ الله. ابن أَبي عاصم في الديات عن أَبي هريرة، ، وقال فيه "يزيد بن أَبي زياد الشامي" منكر الحديث (1).

مَنْ أَعَانَ أَخَاه المُضْطَرَّ ثَبَّت اللهُ قَدَمَيهِ يَومَ تَزُول فِيهِ الجبَالُ. ابن النجار عن ابن عباس (1).

مَنْ أَعَانَ عَلَى قَتْلِ مُؤْمِن بِشَطرِ كَلِمَة لَقِى اللهَ يَوْمَ القِيَامَةِ مَكْتُوبٌ بين عَينَيهِ آيسٌ من رَحْمَةِ اللهِ". هـ، ق عن أَبي هريرة، طب عن ابن عباس، ابن عساكر عن ابن عمر، ق عن الزهري مرسلًا (2).

مَنْ أَعَانَ عَلَى دَمِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ وَلَوْ بِشَطرِ كَلِمَة كُتِبَ بَينَ عَينَيهِ يومَ القِيامَة: آيسٌ من رَحْمَةِ اللهِ. هب عن ابن عمر (1).

مَنْ أَعَانَ ظَالِمًا سَلَّطَه اللهُ عَلَيهِ. ابن عساكر عن ابن مسعود (2).

مَنْ أَعَان ظَالِمًا بِبَاطِلٍ لِيَدْحَضَ بِبَاطِلِه حَقًّا فَقَدْ بَرِئَ (3) من ذِمَّةِ اللهِ، وَذِمَّةِ رَسُولِه، وَمَنْ مَشَى إِلَى سُلطَانِ الله في الأَرْضِ لِيُذِلَّهُ أَذَلَّ اللهُ رَقَبَتَهُ مَعَ مَا يَدَّخِرُ له من الخِزْي يَومَ القِيَامَةِ، وَسُلطانُ اللهِ في الأرْضِ: كِتَابُ اللهِ وَسنَّةُ نَبِيه، وَمَن وَلَّى وَالِيًا مِن المُسْلِمِين شَيئًا من أُمُورِ المُسْلِمينَ، وهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ في المسْلِمين مَنْ هو خَيرٌ للمسلمِين مِنْه وَأَعْلَمُ بِكِتَاب اللهِ وَسُنَّةِ رَسُوله - صلى الله عليه وسلم - فَقَدْ خَانَ اللهَ وَرَسُولَهُ، وَخَان جَمَاعَةَ المُسْلِمينَ ومَنْ ولِيَ شَيئًا مِنْ أُمُورِ المُسْلِمِينَ (1) لَمْ يَنْظُر اللهُ لَهُ في شَيْءٍ مِن أُمُوره، حَتَّى يَقُومَ بأمُورهِم، وَيَقْضِيَ حَوائجَهُم وَمَنْ أَكَلَ دِرْهَمًا مِن رِبًا فَهُو كَإِثْم سِتَّةٍ وثَلاثِين زَنْيَةً، ومَنْ نَبَتَ لَحْمُه من سُحْتٍ فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ".طب، ق، والخطيب، كر عن ابن عباس وضُعِّفَ (2).

مَنْ أَعَانَ عَلَى خُصُومَةٍ بِظُلمٍ، أَوْ يُعِينُ عَلَى ظُلمٍ لَمْ يَزَلْ في سَخَطِ اللهِ حتى يَنْزعَ. هـ، والرامهرمزى في الأمثال، ك عن ابن عمر - رضي الله عنه - (1).

مَنْ أَعَانَ مُسْلِمًا (*)، أَوْ مَشى لَهُ خُطوةً حَشَرَه اللهُ -عزَّ وجلَّ- يَوْمَ القِيَامةِ مَعَ الأنْبيَاءِ والرُّسُلِ آمِنًا، وأَعْطَاه عَلى ذَلِكَ أَجر سبْعِينَ شَهيدًا قُتِلُوا فِي سَبِيل الله. ابن عساكر عن ابن عمر (2).

مَنْ أَعَانَ مُجَاهدًا في سَبِيل اللهِ أَوْ غَارِمًا في عُسْرَتِه، أَوْ مُكَاتَبًا في رَقَبَتِه أَظَلَّهُ اللهُ في ظِلِّه يومَ لا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ. حم، وعبد بن حميد [ع] (*) طب، ك، ق ض عن سهل بن حنيف (1).