Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَنْ أُوتِي ثَلاثًا فَقَدْ أُوتِي مثْلَ مَا أُوتِي آلُ دَاوُدَ: خَشْيَةَ الله في السِّرِّ والعَلانِيَةِ، وَالعَدْلَ في الْغَضَبِ وَالرِّضا، وَالقَصْدَ في الفَقْرِ وَالغنَى. ابن النجار عن أَبي ذر (2).

مَنْ أَوَى إِلَى فِرَاشِه، ثُمَّ قَرَأَ {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} ثُمَّ قَال: اللَّهُمَّ رَبَّ الحِلِّ (أوَ الحَرَمِ وَالبَلَدِ) (1) الْحَرَامِ وَالركْنِ وَالْمَقَامِ وَالْمَشْعَرِ الْحَرَامِ بَلِّغْ رُوحَ مُحَمَّدٍ تَحِيَّةً وَسَلامًا -أَرْبَعَ مَرَّات- وَكَّلَ الله بِهِ مَلَكَينِ حَتَّى يَأتِيَا مُحَمَّدًا فَيَقُولانِ لَهُ: إِنَّ فُلانَ ابنَ فُلانٍ يَقْرَأُ عَلَيكَ السَّلامَ وَرَحْمَةَ الله، فَأقُولُ: عَلَى فُلانِ ابْن فُلانٍ (ابن فُلان) مِنِّي السَّلامُ وَرَحمة الله وَبَرَكَاتُهُ) ".أَبو الشيخ في الثواب، ض، وقال: غريب جدًّا عن أَبي قرصافة (2).

مَنْ أَوَى إِلَى فرَاشِه فَقَال: الْحَمْدُ لله الَّذِي كفَانِي وآوَانِي، الْحَمْدُ لله الَّذي أطعَمَنِي وَسَقَانِي، الْحَمدُ لله الًّذِى مَنَّ عَلَيَّ فَأَفْضَلَ، أَسْأَلُكَ بِعِزَّتِك أَنْ تُنْجِينِي مِنَ النَّارِ إِلا حَمِدَ الله بِمَحَامِدِ الخلقِ كلِّهَا. ابن جرير عن أَنس (3).

سَقَانِي، الْحَمدُ لله الًّذِى مَنَّ عَلَيَّ فَأَفْضَلَ، أَسْأَلُكَ بِعِزَّتِك ← آوَانِي، الْحَمْدُ لله الَّذي أطعَمَنِي ← الْحَمْدُ لله الَّذِي كفَانِي ← مَنْ أَوَى إِلَى فرَاشِه

مَنْ أَوْقَفَ دَابَّةً في سَبِيلٍ مِنْ سُبُلِ (4) الْمُسْلِمِينَ في أَسْوَاقِهِمْ فَأوْطَأتْ (5) بيَدٍ أَوْ رِجْلٍ فَهُوَ ضَامِنٌ. ق وضعَّفه عن النعمان بن بشير (6).

مَنْ أَوْلَى رَجُلًا مِنْ بَنِي عَبْد الْمُطَّلِب مَعْرُوفًا في الدُّنْيَا، فَلَمْ يَقْدِرِ الْمُطَّلِبِي عَلَى مُكَافَأَتِهِ، فَأَنَا أُكَافِئُه عَنْهُ يَوْمَ القِيَامَةِ. حل عن عثمان (1) بن عفان (2).

أُكَافِئُه عَنْهُ يَوْمَ القِيَامَةِ

مَنْ أُولِيَ مَعْرُوفًا فَليُكَافِئْهُ، فَإنْ لَمْ يَقْدِر عَلَيهِ فَليَذْكُرْهُ، فَمَنْ ذَكَرَهُ فَقَدْ شَكَرَهُ، وَمَنْ شَبعَ بِمَا لَمْ يَنَلهُ فَهُوَ كَلابِسِ ثوْبَيْ زُورٍ. هب عن أبي هريرة (3).

مَنْ أُولِيَ مَعْرُوفًا فَليُكَافئ بهِ، فَإِن لَمْ يَسْتَطِعْ فَليَذْكُرْهُ، فَإِن ذَكَرَهُ فَقَدْ شَكَرَهُ، وَمَنْ تَشَبَّعَ بِمَا لَمْ يَنَلهُ فَهُوَ كَلابِسِ ثَوْبَي زُورٍ. ابن أَبي الدنيا، في قضاءِ الحوائج، هب، كر عن عائشة - رضي الله عنها - (4).

مَنْ أُولِيَ مَعْرُوفًا فَليَذْكُرْهُ، فَمَنْ ذَكَرَهُ فَقَدْ شَكَرَهُ، وَمَنْ كتَمَهُ فَقَدْ كفَرَ. هب، ض عن طلحة (1).

مَنْ أُودِعَ وَدِيعَةً فَلَا ضَمَانَ عَلَيهِ. هـ عن عمرو بن شعيب عن أَبيه عن جده (2).

مَنْ أَوْدع كَرِيمًا مَعْرُوفًا فَقَدِ اسْتَرَقَّهُ، وَمَنْ أَوْلَى لَئِيمًا مَعرُوفًا فَقَدِ اسْتَجْلَبَ عَدَاوتَه، أَلا وَإِنَّ الصنائع لأهْلِ السَّعادَةِ. ابن النجار عن علي (3).

مَنْ بَاتَ طَاهِرًا بَاتَ في شِعَارِهِ مَلَكٌ، وَلَا يَسْتَغْفِرُ (1) سَاعَةً مِنَ اللَّيلِ إِلا قَال الْمَلَكُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَبْدِكَ فُلانٍ فَإِنَّهُ بَاتَ طَاهِرًا. البزار، حب، قط في الأَفراد عن أَبي هريرة، ك في تاريخه عن ابن عمر (2).

مَنْ بَاتَ لَيلَةً في خِفَّةٍ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ يُصَلِّي تَدَارَكَتْ حَوْلَهُ الْحُورُ الْعِينُ حَتَّى يُصْبِحَ. طب عن ابن عباس (1).