Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَا ذِئْبَانِ جَائِعَانِ أرْسِلا في غَنَم بِأفسَدَ لَهَا مِنْ حِرْصِ المَرْءِ عَلَى المَالِ وَالشرَفِ لِدِينِهِ. حم، ت حسن صحيح، والدارمي، طب عن كعب بن مالك (1).

مَا ذِئْبَانِ ضَارِيَانِ بَاتَا في غَنَمٍ بأفسَدَ لَهَا مِنْ حُبِّ ابْنِ آدَمَ الشَّرَفَ وَالمَال. طب عن ابن عباس (2).

مَا ذِئْبَانِ جَائِعَانِ ضَارِيَان في غَنَم قَدْ أعْقَلَهَا رُعَاؤُهَا وَتَخلَّفُوا عَنْهَا، أَحَدُهُمَا في أولاها وَالآخَرُ في أُخْرَاها بِأسْرعَ فِيها فَسَادًا مِنْ طَلَبِ المال والشرفِ في دينِ المرءِ المسلم. هناد عن أَبي جعفر مرسلًا (1).

مَا ذِئْبَانِ ضَارِيَانِ في حَظيرَةٍ وَثيقَةٍ يأكلانِ وَيَفْتَرِسَانِ بأسْرع فيهَا مِنْ حُبِّ الشَّرَفِ وَحُبِّ المَالِ في دِينِ المُسْلِم. كر عن ابن عمر (2).

مَا رَأيتُ الَّذِي هُوَ أبْخَلُ مِنْكَ إِلَّا الَّذِي يَبْخَلُ بِالسَّلام. حم، ك، ق عن جابر (3).

مَا رَأَيتُ فِي الْخَيرِ وَالشَّرِّ كاليوم قطُّ، إِنَّهُ صُوِّرَتْ لِيَ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ حَتَّى رأَيتُهُمَا وَراءَ الْحَائِط. خ عن أَنس (1).

مَا رَأَيتُ مِن نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَلَا دِينٍ أَغْلَبَ لَذِى لُبِّ مِنْكُنَّ: أَمَّا نُقْصَان الْعَقْل فَشَهَادَة امْرَأَتَينِ شَهَادَة رَجُلٍ، وَأَمَّا نُقْصَان الدِّين فَإِنَّ إِحْدَاكُنَّ تُفْطِرُ رَمَضَانَ، وَتُقيم أَيَّامًا لَا تُصَلِّي. د عن ابن عمر (2).

مَا رَأَيتُ مَنْظَرًا قَطُّ إلا وَالْقَبْرُ أَفْظَعُ مِنْهُ. هناد، عم، ت حسن غريب، هـ، ك، ق عن عثمان (1).

مَا رَأَيتُ مِثْلَ النَّار نَامَ هَارِبُهَا وَلَا مِثْل الْجَنَّةِ نَامَ طَالِبُهَا. ابن المبارك، ت وضعفه، حل، هب عن أَبي هريرة -رضي الله عنه - (2).

مَا رَأَيتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عُقُول وَدِين أَسبى لِلُبِّ ذوي الأَلْبَاب مِنْكُنَّ. حل عن ابن عمرو (*) (1).

مَا رئى الشَّيطَانُ يَوْمًا هُوَ أَصْغَرُ وَأَحْقَرُ وَلا أَدْحَرُ وَلا أَغْيَظُ مِنْهُ فِي يَوْمِ عَرَفَة، وَمَا ذَاك إلا أَنَّ رَحْمَة اللهِ تَنْزِلُ فِهِ فَيَتَجَاوَز عَنْ الذُّنُوبِ الْعِظَام. مالك، وابن أبي الدنيا في فضل عشر ذي الحجة عن طلحة بن عبيد الله بن كريز مرسلًا (2).

مَا زُويَت الدُّنْيَا عَنْ أَحَدٍ - إلا كَانَتْ خِيرَةً لَهُ. أبو سعد السمان في مشيخته، والديلمى عن ابن عمر.

مَا زُويَت الدُّنْيَا