Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَا بَينَ بَيتِى وَمنْبَرِى رَوْضَة مِن رِيَاضِ الْجَنَّة، وَقَوَائِمُ منْبَرى رَوَاتِب في الجنَّةِ. ق عن سهل بن سعد (3).

مَا بَينَ خَلْقِ آدمَ إِلى قِيَام السَّاعَةِ أَمْرٌ أَكْبَرُ مِنَ الدَّجَالِ. ش، حم، م عن هشام بن عامر (1).

مَا بَينَ لابَتَى الْمدِينَةِ حَرَامٌ. مالك، خ، م، ت عن أبي هريرة (2).

مَا بَينَ النَّفْخَتَين أَرْبَعُونَ، ثُمَّ يُنزِلُ اللهُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيَنبُتُونَ كَما يَنْبُتُ الْبَقْلُ، وَلَيسَ مِن الإِنْسَانِ شَيءٌ إِلا يَبْلَى إِلا عَظْمٌ واحِدٌ، وَهَوُ عَجْبُ الذَّنَبِ، وَمِنْهُ يُرَكَّبُ الْخَلْقُ يَومَ الْقِيَامَةِ. خ، م عن أَبي هريرة - رضي الله عنه - (1).

مَا بَينَ الْمَشْرِقِ وَالْمغْرِبِ قِبلَةٌ. ت حسن صحيح، هـ، ك عن أَبي هريرة، ق عن ابن عمر، عب عن عمر موقوفًا، وعن ابن عمر موقوفًا (1).

مَا تَأْمُرُنى؟ تَأْمرُني أَنْ آمُرَهُ أَنْ يَدَعَ يَدَهُ في فِيكَ يَقْضُمُهَا كَمَا يَقْضُمُ الْفَحْلُ، ادْفَعْ يَدَكَ حَتَّى يَعَضَّهَا، ثُمَّ انْتَزِعْهَا. م عن عمران بن حصين (1).

مَا تَجَالسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا فَلَمْ يُنْصِتْ بَعْضُهُم لِبَعْضٍ إلا نُزِعَ مِنْ ذَلِكَ الْمجْلِس الْبَرَكَةُ. ق، كر عن محمد بن كعب القرظى (*) - رضي الله عنه - (1).

مَا تَجَرَّعَ عَبْدٌ جَرْعَةً أَفْضَلَ عِنْدَ اللهِ مِنْ جَرْعَةِ غَيظٍ كَظَمَها ابتِغَاءَ وَجْهِ اللهِ. حم، وابن أَبي الدنيا في ذم الغضب، طب، هب عن ابن عمر (2).

مَا تَحَابَّ اثْنَانِ في الله تَعَالى إِلا كَان أَفْضَلُهُما أَشَدَّهُمَا حُبًّا لِصَاحبِه. خ في الأَدب، ع، حب، ك، طس، هب ض عن أَنس (1).

مَا تَوَادَّ اثْنَانِ في الله فَيُفرَّق بَينَهُما إلا بذَنْب يُحْدثُهُ أَحَدُهُمَا. خ في الأَدب عن أَنس (1).

مَا تَحَابَّ رَجُلانِ فِي اللهِ إلا وَضَعَ اللهُ لَهُمَا كُرْسِيًا فَأُجْلِسَا عَلَيهِ حَتَّى يَفْرغُ اللهُ مِنَ الْحِسَابِ. طب عن عبيدةَ بن الجراح ومعاذ معًا (2).

مَا تَحْتَ الْكَعْبَينِ مِنَ الإِزَارِ فَفِي النَّارِ. ن عن أَبي هريرة، حم، طب، ض عن سمرة، طب عن ابن عباس (1).