Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَا أَنْكرْتُمْ مِن زَمَانكُمْ فَبمَا غَيَّرْتُمْ منْ أَعْمَالِكُمْ، فَإنْ يَكُ خَيرًا فَوَاهًا وَاهًا، وَإِنْ يَكُ شَرًا فآهًا آهًا. طب، كر عن أَبي الدرداء وقال كر حديث غريب (2).

مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسمُ اللهِ عَلَيه فَكُلُوه، لَيسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَن ذَلِكَ، أمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ، وَأَمَّا الظُّفُر فمُدَى الْحَبَشَةِ. ط، حم، خ، م، د، ت، ن، هـ عن عَبَابَة بن رِفَاعَةَ بن رَافع بن خُدَيج عن جده (1).

مَا أَنْهَرَ الدَّمَ

ط، حم، خ، م، د، ت، ن، هـ عن عَبَابَة بن رِفَاعَةَ بن رَافع بن خُدَيج عن جده (1). ع عن ابن عمرو (1).

جَدِّهِ، ← عَبَابَة بن رِفَاعَةَ بن رَافع بن خُدَيج

مَا أَهَلَّ مُهلٌّ قَطُّ إلا آبتِ الشَّمْسُ بِذُنُوبِه. هب، خط عن أَبي هريرة (2).

مَا أُوتِيكُمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا أَمْنَعْكُمُوه إِنْ أَنَا إِلا خَازِنٌ أَضَعُ حَيثُ أُمِرْتُ. حم، د عن أَبي هريرة (1).

مَا أُوذِى أَحَدٌ مَا أُوذِيتُ. عد، كر عن يوسف بن محمد بن المنكدر عن أَبيه عن جابر. ويوسف، قال النسائي متروك، وقال- أَبو زرعة صالح الحديث (2).

مَا أُوتِى عَبْدٌ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا خَيرًا لَهُ مِنْ أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ فِي رَكْعَتَينِ يُصَلِّيهِمَا. طب عن أَبي أُمامة (1).

مَا أُوذِى أَحَدٌ مَا أُوذِيتُ فِي اللهِ -عَزَّ وَجَلَّ-. أبو نعيم (*) عن أنس (2).

مَا أَهْبَطَ اللهُ -عَزَّ وَجَلَّ- إِلَى الأرْضِ مُنْذُ خَلَقَ آدَمَ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ فِتْنَةً أَعْظَمَ مِن فِتْنَة الدَّجَّال، وَقَدْ قُلتُ فِيهِ قَوْلًا لَمْ يَقُلْهُ أحَدٌ قَبْلِي: إِنَّهُ آدَمُ جَعْدٌ مَمْسُوحُ عَينِ الْيَسَارِ عَلَى عَينِهِ ظَفْرَةٌ غَلِيظَةٌ، وإنَّهُ يُبْرِئُ الأَكْمَه وَالأَبْرَصَ، وَيَقُولُ: أنَا رَبَّكُمْ، فَمَن قَال: ربِّي اللهُ فَلَا فِتْنَةَ عَلَيهِ، وَمَن قَال: أَنْتَ ربِّي فَقَدْ افْتُتِنَ، يَلْبَثُ فيكُم مَا شَاءَ اللهُ ثُمَّ يَنْزِلُ عِيسى ابنُ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا بِمُحَمَّدٍ عَلَى مِلَّتِه إِمَامًا مَهْدِيّا، وَحَكَمًا عَدْلا، فَيَقْتُلُ الدَّجَّال".طب عن عبد الله بن مغفل (1).

مَا أهْدَى الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ لأَخيهِ هَدِيَّةً أفْضَل مِنْ كَلِمَة حِكْمَة يَزِيدُهُ الله بِهَا هَدْيًا، أوْ يَرُدُّهُ بهَا عَنْ رَدِئ. ض، هب، ط، والديلمى عن ابن عمرو (2).

رَدًى

مَا أَهْلَكَ اللهُ -عَزَّ وَجَلَّ- قَوْمًا وَلا قَرْنًا وَلا أُمَّةً وَلا أَهْلَ قَرْيَةٍ بِعَذَابٍ مِنَ السَّمَاءِ مُنْذُ أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى وَجْهِ الأرْض غَيرَ الْقَرْيَةِ الَّتي مُسخَتْ قِرَدَةً، أَلمْ تَرَ إِلَى قَوْله تَعَالى: {وَلَقَدْ آتَينَا مُوسَى الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولَى}. ز، وابن المنذر، ك، وابن مردويه عن أَبي سعيد (1).

مَا أَهَل مُهِلٌّ قَطُّ، وَلا كَبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ إِلا بُشِّرَ بِالْجَنَّةِ. ابن النجار عن أبي هريرة (2).