Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَا تَقُولُون في الشّارِب وَالزَّانِى وَالسَّارِقِ؟ هُنَّ فَوَاحشُ وَفيهِنَّ عُقُوبَةٌ، وَأَسْوَأُ السَّرِقَةِ الذِى يَسْرِقُ صَلاتَهُ، لَا يُتمَّ رُكُوعَهَا وَلَا سُجُودَهَا. عب، والشافعي، ق عن النعمان بن مرة مرسلًا (1).

مَا تَلِفَ مَالٌ في بَرٍّ وَلَا بَحْرٍ إِلّا بِحَبْس الزَّكَاة. طس عن عمر (1).

مَا تَلفَ مَالٌ في بَرٍّ وَلَا بَحْرٍ إِلَّا بِمَنع الزَّكَاة، فَحَرِّزُوا أَمْوَالكُمْ بِالزكَاة، وَدَاوُوا مَرْضَاكمْ بِالصَّدَقَة، وَادْفَعُوا عَنكمْ طَوَارِقَ البَلاءِ بِالدعَاءِ، فَإِنَّ الدُّعَاءَ ينفع مِمّا نَزَلَ، وَمما لم يَنْزِلْ، مَا نَزَلَ يَكْشفُهُ، وَمَا لَمْ يَنْزِلْ يَحْبِسُهُ. طب في كتاب الدعاء، كر عن عبادة بن الصامت (2).

مَا تَوَادَّ اثْنَان في الإِسْلام فَيُفَرَّقُ بَينَهُمَا إِلَّا منْ ذَنْب يُحْدِثُهُ أحَدُهُمَا. هناد عن أَبي هريرة (1).

مَا تَوَطَّنَ رَجُلٌ مُسْلمٌ المَسَاجدَ وَالصَّلاةَ للذكرِ إِلَّا يَتَبَشْبَشُ اللهُ لَهُ حين يَخْرُجُ منْ بَيته كَمَا يَتَبَشْبَشُ أهْلُ الغَائِبِ بِغَائبِهِمْ إِذَا قَدمَ عَلَيهِمْ. هـ، ك عن ابن عباس (2).

مَا تَوَضَّأ عَبْدٌ فَأسْبَغَ الوُضُوءَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاة فَصَلَّاهَا، إِلَّا غُفرَ لَهُ مَا بَيدهُ وَبَينَ الصّلاة الأخْرَى. هب عن عثمان (1).

مَا تَوَضَّأ رَجُل فَأحسَنَ وُضُوءَهُ إِلَّا غُفرَ لَهُ مَا بَينَهُ وَبَينَ الصلاة الأخرَى حَتَّى يُصَلِّيهَا. عب عن عثمان (2).

مَا تَوَفَّى اللهُ نَبيًا قَطُّ إِلَّا دُفنَ حَيثُ تُقْبَضُ رُوحُهُ. ابن سعد عن ابن أبي مليكة مرسلًا (3).

مَا ثَبَّتَ اللهُ حُبَّ عَليّ في قَلبِ مُؤمن فَزَلَّتْ بِه قَدَم إِلَّا ثَبَّتَ اللهُ قَدَمَاهُ يَوْمَ القيَامَة عَلَى الصرَاطِ. خط في المتفق والمفترق عن محمد بن علي معضلًا (4).

مَا ثَقُلَ مِيزَانُ عَبْدٍ كَدَابَّةٍ تَنْفِقُ لَهُ فِي سَبِيل اللهِ، أوْ يُحْمَلُ عَلَيهَا فِي سَبِيلِ اللهِ. طب عن معاذ (5).

مَا جَاءَنى جبْرِيلُ إِلَّا أمَرَنى بهَاتَين الدَّعْوَتَين: اللَّهُمَ ارْزُقْنى طيِّبًا، وَاسْتَعْمِلنِى صَالِحًا. الحكيم عن حنظلة (1).

مَا جَاءَنِى جِبْرِيلُ إِلَّا أمَرَنِى بِالسّوَاكِ، حَتَّى لَقَدْ خَشيتُ أنْ أحْفِى مَقْدَمَ فَمِى. حم، طب عن أبي أمامة (2).