Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

عَزْمَةٌ عَلَى أُمَّتيِ أَلَّا يَتَكَلَّمُوا في الْقَدَرِ. الخطيب عن ابن عمر (2).

عَزمَةٌ عَلَى أُمَّتي أَلَّا يَتَكَلَّمُوا فيِ الْقَدَرِ، وَمَا يتَكَلَّمُ فيِ الْقَدَرِ إِلَّا شِرَارُ أُمَّتِي في آخِر الزَّمَانِ. عد عن أَبي هريرة (3).

عَسَى أَنْ تُدْرِكوا أَقوَامًا يُؤْثِرُونَ أمْوَالًا, وَإِنَّمَا يكْفيِ أَحَدكُمْ مِنَ الدُّنْيَا دَارٌ, وَمَرْكبٌ فيِ سَبِيلِ الله. طب عن أَبي هاشم بن عتبة (1).

عَسَى أَحَدُكُمْ أَنْ يُكَذِّبَنِي وَهُوَ مُتَّكِيءٌ عَلى أَريكَتِه، يَبْلُغُهُ الْحَدِيثُ عَنِّي فيَقُولُ: مَا قال ذا رَسُولُ الله، دَعْ هذا وَهات مَا في الْقُرْآنِ. (أَبو يعلى)، أَبو نصر السجزي في الإِبانة وقال: حسن غريب: عن جابر, أَبو نصر عن أَبي سعيد (1).

عَسَى أَحَدُكُمْ

عَسَى رَجُلٌ يُحَدِّثُ بِمَا يكُونُ بَينهُ وَبينِ أَهْلِهِ، أَوْ عَسَى امْرَأَةٌ تُحَدِّثُ بِمَا يَكُونُ بَينها وَبينَ زوْجِها، فلا تفْعَلُوا؛ فإِنَّ مَثل دْلِكَ (مَثَلٌ) شيطانٍ لقِيَ شيطانة فيِ ظهْرِ الطَّرِيق فغشِيَها وَالْنَّاسُ يَنْظُرُون. طب عَن "أسمَاءِ بنت يزيد" (2).

عَسَى رَجُلٌ

عَسَى رَجُلٌ تَحْضُرُ الْجُمُعَةُ وَهُوَ عَلَى قَدْرِ مِيلٍ مِنَ الْمَدِينَةِ لَا يَحْضُرُ الْجُمُعَة، عَسَى رَجُلٌ تَحْضُرُ الْجُمُعَةُ وَهُوَ عَلَى قَدْرِ مِيلَينِ مِنَ الْمَدِينَةِ لَا يَحضُرُ الْجُمُعَةَ, عَسَى رَجُلٌ يَكُونُ عَلَى قَدْرِ ثَلاثةِ أَمْيالٍ مِنَ الْمَدِينَةِ لَا يَحْضُرُ الْجُمُعَةَ, فَيَطبَعُ الله عَلَي قَلْبِهِ. هب عن جابر (1).

عَسَى أَحَدُكُمْ أَنْ يَتَّخِذَ الصَّبَّةَ مِن الْغَنَمِ عَلي رَأسِ الْمِيلَينِ أَو الثَّلاثَةِ، فَتَكُونُ الْجُمُعَةُ فَلَا يَشهَدُهَا، ثُمَّ تَكونُ فلَا يَشْهَدُهَا، ثُمَّ تَكُونُ فَلَا يَشْهَدُهَا, فَيطْبَعُ الله عَلَى قَلبِهِ. ش عن محمد بن عباد بن جعفر مرسلًا (1).

عَسْقَلانُ أَحَدُ الْعَرُوسَينِ، يَبْعَثُ الله مِنْهَا يَومَ الْقِيَامَةِ سَبْعينَ أَلْفًا لَا حِسَابَ عَلَيهِمْ، وَيُبْعَثُ مِنْهَا خَمْسُونَ أَلْفًا شُهَدَاءَ وُفودًا إِلَي الله، وَبِهَا صُفُوفُ الشُّهَدَاءِ، رُءُوسُهُمْ مُقَطعَةٌ فيِ أَيدِيهِمْ، تَثِجُّ أَوْدَاجُهُمْ دَمًا، يَقُولُونَ: رَبَّنَا وآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَي رُسُلِكَ وَلَا تُخْزنَا يَوْمَ الْقِيَامَة إنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ. فَيَقُولُ: صَدَقَ عَبِيدِي, اغْسِلُوهُمْ بِنَهْرِ الْبَيضَةِ فَيَخْرُجُونَ مِنْهَا نُقْيًا بِيضًا, فَيَسْرَحُونَ فيِ الْجَنَّةِ حَيثُ شَاءُوا. حم عن أَنس. وأَورده ابن الجوزي في الموضوعات، ورَدَّ عليه ابن حجر في القول المسَدّد، وذكر له شواهد (2).

عِصَابَتَانِ مِنْ أُمَّتِي أَحْرَزَهُمَا الله مِنَ النَّارِ: عِصابَةٌ وتَغْزُو الْهِنْدَ، وَعِصَابَةٌ وتَكُونُ مَعَ عِيسَي بْنِ مرْيَمَ. حم، ن، ق، ض عن ثوبان (1).

عُصْبَةٌ مَنَ الْمُسْلِمِينَ يَفْتَحُونَ الْبيتَ الأَبْيَضَ، بَيتَ كِسْرَي. حم، م عن جابر بن سمرة (1).

عَشْرٌ بينَ يَدَي السَّاعَة: خَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ، وَخَسفٌ بالْمَشْرِقِ, وَخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ الْعَربِ، وَالدُّخَانُ، وَنُزُولُ عيسَي بْنِ مَرْيمَ، وَالدَّجَّالُ، وَدَابَّةُ الأَرْضِ، وَيَأجُوجُ وَمَأجُوجُ، وَريحٌ تَسْفِيهمْ فَتَطْرَحُهُمْ بِالْبَحْرِ، وَطُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا. البغوي، طب عن الربيع بن عَصَيلة عن أَبي سريحة (2).

عَشْرٌ مُبَاحَةٌ لَكُمْ فيِ الغَزْو: الطَّعَامُ، والإِدَامُ، والثِّمارُ، والشَّجَرُ، وَالْخَلُّ، والزَّيتُ، والتُّرابُ، والحَجَزُ، والعُودُ غَيرَ مَنْحُوتٍ، والجِلدُ الطَّريُّ. طب وابن عساكر عن عائشة وفيه (أَبو سلمة العاملي) متروك (1).