Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

عَلَى المُقْتتلِينَ أي يحجروا الأوَّلَ فالأوَّلَ وإنْ كَانَتْ امرأةً. د، ن، ق عن عائشة (1).

عَلَى الرُّكْنِ اليَمَانيِّ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ بِه مُنْذُ خَلَقَ (الله) السموات والأَرْضَ، فَإِذَا مَرَرتُم به فَقُولُوا: رَبَّنَا آتنا في الدنيا حَسَنةً وفي الآخرَة حَسَنَةً، وقِنَا عَذَابَ النَّارِ فْإِنَّهُ يَقُولُ: آمين آمين. الخطيب عن ابن عباس هب عنه موقوفًا (2).

آمين آمين

عَلَى كل مَنْسِمٍ من الإِنْسان صَلَاةٌ كُلّ يَوم، فَقَال بَعض الْقَوم: هَذَا شَديدٌ يَا رَسُولَ الله. قَال. إِنَّ أَمرًا بالمَعُرُوف وَنَهيًا عَن الْمُنْكَرِ صَلَاةٌ وَإِنَّ حَمْلًا عَلَى الضَّعيف صَلَاةٌ وَكُلُّ خُطوَةٍ يَخْطُوهَا أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاة صَلَاةٌ. طب عن ابن عباس (1).

بَعض الْقَوم: هَذَا شَديدٌ

عَلى كلِّ مَنْسِمٍ منْ بنى آدمَ صَدَقَة كُلَّ يَوم، قيلَ: وَمَنْ يُطيقُ هَذا؟ قَال: أَمْرٌ بالْمَعُروف، ونَهْيٌ عَنِ المنكرِ صَدَقَةٌ، والحَملُ عَلى الضَّعيف صَدَقَةٌ وكُلُّ خُطوَةٍ يَخْطُوهَا أَحَدُكُم إِلَى الصَّلَاة صَدَقَةٌ. حب عن ابن عباس (2).

أَمْرٌ بالْمَعُروف، ونَهْيٌ

عَلَى كُلِّ أَهْل بَيت من المُسلِمينَ أَضْحَاةٌ وَعَتيرة. طب، ق عن مِخْنَف بن سُلَيم (1).

عَلى أَهْل كُلِّ بَيت أَنْ يَذْبَحُوا شَاة في كُلِّ رَجَب، وَفى كُلِّ أَضْحَى شَاة. طب عنه (2).

عَلَى صَاحِبِكُم دَينٌ؟ صَلُّوا عَلى صَاحِبِكُمْ. طب عن أسماءَ بنت يزيد (1).

علَى كُلِّ نَفسٍ مِن ابنِ آدَمَ كُتب حَظُّ مِن الزِّنَا، أَدْرَكَ ذَلكَ لَا مَحَالةَ، فَالعينُ زِنَاها النَّظَر، والرِّجلُ زِنَاها المَشْيُ، والأُذُنُ زِنَاها الاسْتماعُ واليدُ زِناها البَطشُ، واللِّسَانُ زِناهُ الكَلَامُ، والْقَلْبُ أَو يَتَمَنَّى، ويُصَدِّقُ ذَلِكَ أَو يُكَذِّبَهُ الفرجُ. ك عن أَبي هريرة (2).

علَى كُلِّ نَفسٍ مِن ابنِ آدَمَ

عَلَى كُلِّ مُسلم فِي كُل يَوم صَدَقَةٌ، قالوا: ومَنْ يطِيقُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ الله؟ قَال: السَّلَامُ عَلى المُسلِم صَدَقَةٌ، وعِيَادَتُكَ المريض صَدَقَةٌ، وصَلَاتُكَ عَلَى الجَنَازةِ صَدَقَةٌ، وإِمَاطَتُكَ الأَذَى عَنِ الطَّرِيق صَدقَةٌ، وعَونُكَ الضَّعِيفَ صَدَقَةٌ. أَبو نعيم في تاريخ أَصبهان، والخطيب وابن عساكر عن ابن مسعود (1).

ومَنْ يطِيقُ ذَلِكَ

عَلى كُل نَفْسٍ فِي كُلِّ يَوم طَلعتْ عَليهِ الشَّمْسُ صَدَقَةٌ مِنْهُ عَلَى نفْسه، قَال، قال: أَبُو ذَرٍّ: يَا رُسُول الله مِنْ أَينَ أَتَصدَّق وليسَ لي مَالٌ؟ قَال: مِنْ أَبوابِ الصَّدقَةِ التَّكبيرُ وسُبحَانَ الله والحمدُ لله ولَا إِلَه إلا الله وأَسْتَغْفِرُ الله، وتَأمُرُ بِالمَعرُوفِ وتَنْهَى عَن المُنْكرِ، وتَعزِلُ الشَّوكَ عَنْ طَرِيقِ النَّاسِ، والعظمَ والحَجَرَ، وتَهْدِى الأَعمَى، وتسمِعُ الأَصمَّ، والأَبْكَمَ حَتَّى يَفْقَهَ، وتَدلُّ المُستَدِلَّ عَلَى حَاجَةٍ لَهُ قَد عَلِمتَ مَكَانَهَا، وتسعَى بِشِدَّةِ سَاقَيكَ إِلَى اللَّهْفانِ المُستَعيث، وتَرفَعُ بِشِدِّة ذِرَاعَيكَ معَ الضَّعِيف، كُلُّ ذَلِكَ مِنْ أَبوابِ الصَّدَقةِ مِنْكَ عَلَى نَفْسِكَ، ولَكَ فِي جِمَاعِكَ زَوجتك أَجرٌ قَال أبو ذَرٍّ: كيفَ يَكُون لي أَجرٌ في شَهْوَتِى قال: أَرَأَيتَ لَو كَانَ لَكَ وَلدٌ فأدرك وَرَجَوتَ أَجرَهُ فَمَاتَ أَكُنْتَ تَحتَسبُ بِهِ؟ قَال: نَعَم، قَال: فأَنْتَ خَلَقْتَهُ؟ فَأَنْتَ هَدَيتهُ فَأَنْتَ كُنْت تَرْزُقُهُ؟ فَكَذَلِكَ فَضعه في حَلَالِهِ، وجَنِّبهُ حَرَامَه، فإِنْ شَاءِ الله. أَحيَاهُ، وإِن شَاءَ أَماتهُ، ولكَ أَجرٌ". حم، ن والرويانى حب، ض عن أَبي ذر (1).

أَبُو ذَرٍّ

عَلى ذِروةِ كلِّ بَعِيرٍ شَيطَان، فَامتَهِنُوهُن بالرُّكوب، فَإِنَّمَا يَحمِلُ الله تعالى. ك عن أَبي هريرة (2).

عَلَى الوَالِي خَمسُ خِصَال. جَمعُ الفَئِ منْ حَقهِ، وَوَضْعهُ في حقّه، وأَنْ يَستَعِينَ عَلَى أُمُورِهِم بِخيرِ مَنْ يعلَمُ، ولا يُجَمِّرَهُم فَيُهْلكَهُمْ، ولَا يُؤَخِّرُ أمْرَ يَومٍ لِغَدٍ. عق عن واثلة (1).