Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

عِفُّو تَعِفُّ نسَاؤكُمْ، وبَرُّوا آبَاءكُم تَبَرُّكُمْ أبنَاؤُكُم، وَمَن اعتَذَرَ إِلى أخِيهِ المُسْلمِ، منْ شَيءٍ بَلَغَهُ عَنْهُ، فَلَمْ يَقْبَلْ عُذْرَهُ لَمْ يَرِدْ عَليَّ الحَوْضَ. طس عن عائشة (2).

عِفُّوا (عن نساءِ) الناس تَعِفُّ نِسَاؤُكُمْ، وَبَرُّوا آبَاءَكُمْ تَبَرُّكُمْ أَبْنَاؤُكم، وَمَن أَتَاهُ أَخُوهُ مُتَنَصِّلًا فَليَقْبَلْ ذَلِكَ مِنْهُ -مُحقًا كَانَ أوْ مبْطِلًا- فَإِنْ لَمْ يَفعَل لَم يَرِدْ عَليَّ الْحَوْضَ. ك وتُعُقِّب عن أبي هريرة (1).

عِفُّوا

عَفَوْتُ لَكُمْ عَنْ زَكَاةِ الجَبهَةِ, وَالْكُسْعة, والنُّخَّةِ. ق عن أَبي هريرة (2).

زَكَاةِ الجَبهَةِ, وَالْكُسْعة, والنُّخَّةِ ← عَفَوْتُ لَكُمْ

عَفَوْتُ لَكُمْ عَنْ صَدَقَة الحَيَّةِ والسَّفر. ن عن أبي هريرة (1) ".

صَدَقَة الحَيَّةِ والسَّفر ← عَفَوْتُ لَكُمْ

عُقْرُ دَارِ الإِسلام بِالْشَّام. طب عن سلَمَةَ بن نفيل" (2).

عُقْرُ دَارِ الإِسلامِ بِالْشام، يَسُوقُ الله إِليها صَفْوَتَهُ منْ عِبَادِهِ لا ينزعُ إِلَيهَا إلا مَرْحُومٌ، وَلَا يَرْغَبُ عَنْها إِلا مَفْتُونٌ، وَعَلَيهَا عَينٌ مِنَ الله، مِنْ أَوَّل يَوْمٍ مِنَ الدَّهْرِ إِلى آخِرِ يَوْم مِنَ الدَّهْرِ بِالطَّلِّ والمطَرِ فإِن أعْجَزَهُمْ المَالُ لَم لم يُعْجِزْهم الخبزُ والماءُ. نعيم بن حماد في الفتن عن كثير بن مرة مرسلًا (3).

عَقْل شِبهِ الْعَمدِ مُغَلّظٌ مِثْلُ عَقْلِ الْعَمْدِ وَلَا يُقْتَلُ صَاحبُهُ. د، ق عن عمرو بن شعيب عن أَبيه عن جده (1).

عَقْلُ الْمَرأَةِ عَقْلِ الرَّجُلِ حتى يَبلُغَ الثلُثَ من دِيَتِها. ن عنه (بإِسناد ضعيف) عب عن عكرمة مرسلًا (2). ن, ق عنه (1).

عَقْلُ أَهْلِ الذِّمَّةِ, نِصْفُ عَقلِ الْمسْلِمِينَ. ن، ق عنه (2).

عَقْلُ أَهْلِ الذِّمَّةِ, نِصْفُ عَقلِ الْمسْلِمِينَ. ن، ق عنه (2).

عُقُوبَةُ هَذِهِ الأُمَّةِ بِالْسَّيفِ. "عُقُوبَةُ هَذِهِ الأُمَّةِ بِالْسَّيفِ".

عَلامَةُ أبْدَالِ أُمتى؛ أَنَّهُمْ لا يَلعَنُون شَيئًا أبَدًا. ابن أَبي الدنيا في كتاب الأولياء, عن بكر بن خُنَيسٍ مرسلًا (1).