Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

("خِيارُ أُمَّتِى مِن بعدى أبو بكر وعمر، لَا تُخْبِرْهُما يا علِىُّ". ك في التاريخ من حديث أَبى هريرة) (4).

خِيارُ عِبادِ اللَّه. المُوفُون المُطَيبونَ -أى: في ردِّ القَرْضِ. ع عن أَبى سعيد) (1).

خِيار أُمَّتِى؛ الذِينَ يشْهدُون أَنْ لا إِلَه إِلا اللَّه وأَنِّى رسُولُ اللَّه، الذين إِذَا أَحْسنوا اسْتَبْشَرُوا، وإِذَا أَساءُوا استغفَرُوا. وشِرارُ أُمتى الذين وُلِدُوا في النَّعِيم وغُذُّوا بِه وإنَّمَا نِهْمتُهُمْ أَلْوان الطَّعامِ والثِّيابِ ويتشَدَّقُون في الكلامِ. هناد، حل عن عُرْوة بن رُويم اللَّخْمِى مرسلا (2).

خِيارُ أُمَّتِى الذين يعِفُّونَ، إِذا أَتاهم اللَّه من البلاءِ شيئًا -قالوا: وأَىُّ بلاء؟ قال: هو العِشْقُ. الديلمى عن ابن عباس (3).

هو العِشْقُ ← وأَىُّ بلاء؟

("خِيارُ الصِّدِّيقينَ مَنْ دعا إِلى اللَّه، وحبَّب عبادهُ إِلَيهِ، ومِنْ شَرِّ التُّجَّارِ مَنْ كَثُرَتْ أَيْمَانُهُ إِنَّ كَانَ صَادقًا، وإِنْ كَانَ كاذِبًا لَمْ يَدْخُل الجَنَّةَ". حل عن أَبى هريرة) (1).

خيَارُ أُمتى مَنْ شَهدَ أَن لا إِلَهَ إِلا اللَّه - وَحْدَهُ لَا شريكَ لَهُ، وأَن محمدًا عبدهُ ورسوله، والذين إِذا أَحْسَنُوا اسْتَبْشرُوا، وإِذا أَساءُوا استغْفَرُوا، وإِذا سافَروا قَصَرُوا وأَفْطَرُوا. وشِرارُ أمتى الذين وُلِدُوا في النَّعيم وَغُذُّوا بِهِ -هِمَّتُهُمْ- أو قال: نِهْمَتُهُمْ لينُ الثياب، وَطِيبُ الطَّعَام، والتَّشَدُّقُ فِى الكلام. عب عن عُرْوَة بن رويم (1).

خيَارُ أُمتى مَنْ شَهدَ

خِيارُ أُمتى منْ يُطعِمُ الطَّعام، وليس فيهِ رياءٌ ولا سُمْعَةٌ، وَمَنْ أَطْعَمَ طَعَامًا فِيهِ رِيَاءٌ وَسُمْعَةٌ جَعَلَهُ اللَّه تعالَى نَارًا في بَطْنِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ حَتَّى يَفْرُغ مِنَ الْحِسَاب. الديلمى عن عائشة (2).

خِيَارُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآن وَعَلَّمَهُ. الدارمى هـ، وابن الضريس، وابن مردويه عن ابن سعد، ش عن عثمان، طب عن أَبى أُمامة، ش، عم عن على (3).

خيَارُكُم مَنْ قَرَأَ القُرآنَ وأَقْرَأَهُ. ابن الضريس، وابن مردويه، خط عن ابن مسعود (4).

خِيَارُكُم في الإِسلام خياركُمْ في الجاهِلِيَّةِ. كر عن سعيد بن العاص (1).

خِيَارُكُم أحِاسِنُكُم أخْلَاقًا. حم، خ، م، ت، حب عن ابن عمرو، والخرائطى في مكارم الأخلاق، خط عن ابن عباس (2).

("خِيَارُكُمْ أَحاسِنُكُمْ أخْلَاقًا، المُوَطَّئُونَ أَكْنَافًا، الَّذينَ يَألفُونَ وَيُؤلَفُونَ، وَلَا خَيْرَ فِيمن لَّا يألَف وَلَا يُؤلَفُ". ت من حديث ابن مسعود، طب عن أَبى سعيد الخدرى) (3).